圣诗史话——-亲近十架“十字架，十字架，永是我的荣耀。”
作词：克罗斯比，作曲：多恩
这首诗是美国盲女诗人克罗斯比（见第一首《终日赞美主》史话）所写的最优美，最流行的圣诗之一。它的副歌“十字架，十字架，永是我的荣耀。”是奋兴会上经常听到的短歌，三十年代我国教会已常唱颂。它是先由多恩谱好了曲调，再请克罗斯比作词。词曲配合的很好，所以把调名称为《亲近十架（NEAR THE CROSS）》。最初见于布雷德伯里所编的《明珠（BRIGHT JEWELS）》一书。1869年在纽约出版。
《亲近十架》共有四节，第一节讲到依傍主十架，只有基督宝血洗净万众罪愆，第二节作者谦卑地说自己信心小，但主爱不丢弃他；第三节是要在十架前祷告，思想救主宏恩；第四节讲要仰望，等候救主再来，同享天国荣耀；副歌则指出了我们之所以罪得洗清，是唯靠耶稣宝血。
曲调平稳朴素，高潮是在副歌“十字架，十字架”。
… 继续阅读〈成为我异象〉这首第八世纪、北爱尔兰修道院传统风格的圣诗，所表达的基督徒生命意境相当地深邃。那种对神的认知和渴求，也非一般的基督徒所能理解。
首先，什麽是“异象”？或许从Vision这个字来探讨，比较容易明白。Vision首先有“视力”之意。如果从心灵抽象的角度，则表示“见视”或“眼光”。我们说人要做大事，就不能“短视”，要有“远见”，意思就是说要有“异象”（vision）。
有一个作家如此说∶有异象而无任务，只是一个梦想；有任务而无异象，成了苦差事；有异象而又有任务，就是世界的希望。
而基督徒说∶“异象就是能看见那隐而未现事物的一种艺术。”又说∶“异象是属于神的。一个工作能成功之前，必定先有一个异象。”圣经中《箴言》29∶18也指明∶“没有异象（或做默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！”是否有异象和如何得到异象，就决定了人的不同路途。
〈成为我异象〉中，这群渴慕神的修士们，又是如何看待异象的呢？
… 继续阅读歌词：
在各各他山上，孤立十字宝架，至羞辱至苦痛记号；
在此真神爱子为众罪人钉死，这十架为我最爱至宝。
各各他之十架，虽然有人藐视，于我却是真神仁慈；
神子耶稣基督甘离天堂荣华，在此十字架被人钉死。
各各他之十架，虽然满有血迹，我仍然以此架为圣；
因在此宝架上，我救主舍生命，洗我众罪并使我成圣。
我愿忠心随主，不以福音为耻，甘愿背负十字宝架；
不日救主再临，迎接我众升天，永远享福乐荣归天家。
副歌：
故我高声称颂主十架，直到在主台前见父面，我一生要背负主十架，十字架可换公义冠冕。
经文：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”（加六14）
「古旧十架」（十架永存歌），The Old Rugged Cross，这是一首脍炙人口而以动人心弦的优美诗歌。它曾经深深打动过仰望十架的千百万人的心；今天，它被誉为本世纪最流行的圣诗之一，在世界各地广泛传唱，仍然在感动着成千上万歌唱这首赞美诗的人，使他们背起十字架，跟随我主耶稣基督。
… 继续阅读各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是守望教会户外敬拜的第十六个主日。虽然预报当天会有大暴雨，很多弟兄姊妹还是带着对主基督的感恩与赞美，继续来寻求和敬拜我们的神。
7月24日的北京，上午雾霾笼罩，下午大雨滂沱。在过去的这一周，不少弟兄姊妹还是自周六就被所属派出所看管在家中。有一位姊妹已经连续数周自周五晚就被带到附近的宾馆中。在这个主日早上，据我们统计，至少有35位弟兄姊妹因为去平台敬拜而被带走（其中包括新树教会的双燕牧师和其他两位姊妹，以及分别来自上海及天津的两位弟兄）。他们被分别送往各自所在片区的至少21个派出所。海淀派出所还把在派出所门外等候探望的两位弟兄及一位姊妹也关了进去； 在东升派出所和太阳宫派出所，警察为难里面的弟兄姊妹，就不让弟兄姊妹送任何东西进去，东升派出所甚至把弟兄姊妹带给里面弟兄的被子等物拿走。截止到24日的晚上24点，只有21位弟兄姊妹（包括后来被海淀派出所关进去的三位及周五被带到宾馆的一位）被释放回家；
… 继续阅读主内众位代祷肢体平安！
5月8日是守望教会户外敬拜的第五个主日。守望教会在5月9日发布了“北京守望教会5月8日户外敬拜通报”，通报了那一天的情形。因为有越来越多的弟兄姊妹自周五晚上就被限制在家，不能出门，这个主日能够出去到教会指定地点的大约只有数十人。其中，被带走的弟兄姊妹至少有15人，他们被分别送往各自所在片区的十几个派出所。其中，至少3位受到当地派出所要将他们遣送回原籍的威胁。
守望教会在通报中，回顾过去特别的五周，一方面表达不能一起正常敬拜的缺憾和牧养不足的诸多亏欠，另一方面也数算了很多感恩事项——弟兄姊妹不顾被抓的危险和失去工作、被迫搬家的风险，坚定前往指定敬拜地点，从而成为基督教会在这个时代的特别见证；当肢体被关在派出所时，很多弟兄姊妹带着基督的爱去看望、送食物和过夜的厚暖衣物，并在外守候；还有一些不认同户外敬拜的同工及弟兄姊妹在基督里以极大的耐心来忍耐弟兄姊妹们户外敬拜的坚持；
… 继续阅读一个月的户外聚会震动了守望教会和众教会以及周围的环境，更震动了守望教会众弟兄姊妹的生命。在这场属灵争战中，众教会的祷告托着我们守望教会，每一天在祭坛上所献的众圣徒的祈祷托着我们，每一天神降下他自己足够的恩典在我们当中，使守望儿女每一天经历神所赐出人意外的平安！属灵争战仍在继续，撒但仍在四处寻找可突破的破口来攻击神的教会，我们唯有继续仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，唯有靠着神给他儿女属灵的权柄——祷告，才能在这场争战中得胜。求神继续兴起我们守望儿女的禁食祷告，以禁食祷告来堵破口，以禁食祷告来击退撒但的一切攻击！
迫切为中国执政掌权者祷告，求主怜悯施恩给他们，赦免饶恕他们一切的罪，求神圣洁的灵冲击他们的心灵，求神大能的灵冲击他们的心灵，让他们晓得并认识这位大而可畏的神。求神在执政掌权者中兴起中国的以斯帖、但以理、末底改，兴起中国的保罗，在这世代中为神作见证。求神施恩给与守望户外敬拜事件相关联的每一个政府官员，求神赐给他们智慧采用合宜的途径解决这次政教冲突。
… 继续阅读主内众位代祷肢体平安！
5月1日，是公共假期。守望教会的户外敬拜仍在继续。这一天，大约不到一百人到了户外敬拜的地点，并有29人被带到派出所。5月2日，守望教会发布了“北京守望教会5月1日户外敬拜通报”，讲述了那一天的情形。在被警察带走的人中，也包括北京新树教会所派来参加守望户外敬拜的王双燕牧师。
王牧师被关了48小时，5月3日出来之后，写了一份“致各位牧长同工的信”，分享了其中的过程。在信中她表达了参加户外敬拜的缘由：“新树教会支持我参加守望教会的户外聚会，我们的心态是陪伴并不是对抗。我们已存付代价之决心，只是如果这件事处理不好，于政府也是大得亏损，我盼望有机会面见政府的高层人士，再次温和地表明信仰立场，请求政府给家庭教会一条可行性出路，寻求双赢。”但执法人员的态度是：“不管你们自认为是不是良善，只要不符合国家法律就是违抗政府。尊重政府就是参加合法的教会，在政府认可的教会之外，都是非法聚集。
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