司布真讲道第927号
1870年4月24日
“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”路 10:38-42
要保持我们属灵生活的平衡，这不是一件易事。不去默想，与神相交，没有人可以在灵里健康。另一方面，除非人在神圣的事奉上积极努力，否则他就没有尽到他的本分。大卫甜美地歌唱道，“他使我躺卧在青草地上”；这就是默想，“领我在可安歇的水边”；这是活动，进步：困难在于保持这两样，使每一样彼此保持对称的比例。我们不可积极，就忽略了与神的相交，也不可只是思想，而变得不切实际。在我们这段经文出自的这一章中，在这个题目上我们可以学到几样功课。
… 继续阅读清唱剧（oratorio）介于歌剧和康塔塔之间的多乐章大型声乐套曲。包括独唱、重唱及合唱，由管弦乐队伴奏。其中，各乐章的歌词在内容上较康塔塔更具有连贯性。清唱剧与歌剧的不同是：没有布景、服装和动作，多在音乐会上演出。与康塔塔的区别是：篇幅较大，有较鲜明的戏剧结构和情节，更富史诗性和戏剧性。清唱剧形成于１６世纪末。１６００年在罗马演出的卡瓦列里的《灵魂和肉体的表白》，是历史上的第一部清唱剧。１７世纪清唱剧创作的代表人物是卡里西米。他的名作《所罗门的审判》和《耶弗他》以《圣经》故事为题材，唱词用拉丁文。许兹、亨德尔和巴赫是德国的清唱剧代表性作曲家。海顿、门德尔松、舒曼及现代作曲家爱德华·埃尔加、科达伊等都曾留下此类名作。
形成与发展
清唱剧就是把神灵赞戏剧化而产生的。有人认为１６００年在罗马上演的一部作品《灵魂与肉体的表现》是现存的最早清唱剧。也有人认为１６１９年由阿奈利奥（ G.
选自：《更美的事奉》 郑翰龙 著 荣光出版社 （稍作删改）
领导会众敬拜神是教会存在的目的之一。每次崇拜好比一台戏，牧者是导演，圣诗班和会众都是演员，演给唯一而伟大的观众——上帝来欣赏，我们岂能掉以轻心，欺骗观众呢？
日常生活中的每一件事，无论大小，我们都会认真、仔细地作准备，而崇拜、聚会这样的大事，难道可以不准备吗？
诗班员在崇拜聚会中量重要的任务，是协助牧者带领会众作活泼的敬拜与赞美，并代表会众向神歌颂。献上嘴唇的祭（参考：来13:15）。诗班员的仪表和态度是要给会众作榜样的。下面是崇拜进行前後要注意的事。
崇拜之前
提早出席——参加练习而不参加献唱，或不去练习而参加献唱，两者的作风都要不得。每位认真事奉的诗班员应珍惜事奉的机会，提早到达聚会场所或诗班汇集地点。任何聚会前的活动，例如给主日学小朋友上课、吃早餐、中餐、等候朋友等，都不能成为诗班员在主曰崇拜迟到的藉口。
诗袍的准备——诗班员穿上诗袍是表明祭司的职份，是尊贵的象征。
一、记述：
“复活的大荣耀充满全地！”——复活节
复活节前忙碌地排练；复活节的献唱，经历了神亲自的扶持和圣灵的充满，也体会到了牧师连讲三堂道的艰辛。而这次诗班营会让我们既得到了身体的休息，更有灵里的更新。
“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存’。”－－分享@5.28
敬拜的人是寻求神、认识神、并对神的约心存敬畏的人；也是经历艰难，仍然“定义寻求耶和华”的人；更是在服侍中投入自己生命并心怀感恩的人。
“你的灵在哪里，那里就有自由！”－－自由敬拜@5.28晚
在诗歌中的颂赞常常是无法用文字述说的。那是在韵律中对神的敬拜。自由地敬拜，尽情地敬拜，不注目自己，乃是唯独注目耶稣。
“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”－－诗班纪律@5.29上午
如同教会纪律一样，诗班也有诗班的纪律。
… 继续阅读几经祷告和波折，总算又回到诗班了，感谢主，这次真要加入了！
从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班，再到后来预备好了心加入预备诗班，再到后来因为考勤上的一些误差没有转正，再到后来尴尬的离开，再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方，实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向，不断被重建的属神世界观。
这次去诗班，我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。
在刚过去的一两个月，我的心情一直是比较低落，有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落，没有动力，没有目标。我找不到我到底喜欢什么，我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主，我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头，心总缺乏着些什么……
直到神安排了那些让大家认识我的时间，就是在公交上别人介绍我，我的自我介绍，以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。
… 继续阅读几经祷告和波折，总算又回到诗班了，感谢主，这次真要加入了！
从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班，再到后来预备好了心加入预备诗班，再到后来因为考勤上的一些误差没有转正，再到后来尴尬的离开，再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方，实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向，不断被重建的属神世界观。
这次去诗班，我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。
在刚过去的一两个月，我的心情一直是比较低落，有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落，没有动力，没有目标。我找不到我到底喜欢什么，我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主，我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头，心总缺乏着些什么……
直到神安排了那些让大家认识我的时间，就是在公交上别人介绍我，我的自我介绍，以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。
… 继续阅读一.因他所受的鞭伤，我们的医治
回想从去年8月底初次来到教会，走到今天，半年多的时间，神的带领如同呼啸而过的列车，将我从曾经罪恶的泥潭中拔了出来！他管教、洁净、医治、安慰，让我真是的经历他，使我知道他不是外帮所拜的偶像，他是又真又活的独一真神，他不但居住在高天之上，更真实的住在我的里面。
神无数次地用诗歌来我的洁净、医治和安慰我。
主，我感谢你，每次主日敬拜唱诗时感动我。
主，我感谢你，圣餐主日，当唱起《流血歌》的时候，我痛哭流涕。
主，我感谢你，在09年元旦，当我心灵软弱，不参加祷告会，而将心情放逐给韩剧，被里面的邪情私欲勾引、拉扯，以致回望曾经的生活而痛哭失声的时候，圣灵带领我，两天之久重复地听《盟约》，用你那圣洁舍己的爱替代了我心中对被造之爱的眷恋。
主，我感谢你，当那暗黑的势力恐吓我，我像惊弓的小鸟一样，奔向教会，去寻找安慰的时候，我知道，你用诗班弟兄姊妹正在排练的《恩友歌》在向我说话：
我们是否软弱多愁, 千斤重担压肩頭?
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