经文：圣经雅各书2:1-13

1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；

3 你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，

4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

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经文：圣经雅各书3:1-18

1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。

4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。

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基督教北京守望教会，是近些年迅速发展的城市新兴教会中非常有代表性的教会。聚会地点处于北京中关村地区，早期信徒主要以知识分子为主，如今发展到一千多人的综合性教会。守望教会的异象是：山上的城、世上的光。

       一、初创阶段（1993—2001）
1. 1993年：从天明、恩平夫妇家里开始聚会，是为守望教会的开始；
2. 1997年：租下海淀黄庄一个地下室，在黄庄地下室的那几年时间里，兴起诸多教会同工，预备了教会后来的快速成长。

       二、团契倍增（2002—2005）
1. 2002年元旦，教会按立天明牧师，
2. 2002年：教会以团契倍增的方式成长，进入了快速成长的时期；
3. 2003年下半年制定教会最初的治理模式（后来教会章程的雏形），选立了教会第一届长老两位。
4. 2003年9月，部分同工离开守望教会，成立新树教会及其他教会；
5. 2005年：教会已经有12—13个团契，参加主日崇拜的人数达300人，以讲道及财务为主的各项事工以完整的统一教会安排，为未来的合并转型奠定了基础。

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         经文：圣经 雅各书2:14-26

        14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？

        15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，

        16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

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讲道经文 ：

        我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

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第一，“三自”是特殊历史时期的产物，它是借当时的政治运动产生的。
它的产生本身就违背了政教分离的原则，因此它在身份上无法代表大多数
教会，也不能站在大多数教会的立场上成为联络众教会的领导性组织，自
然也没有资格认定家庭教会的教牧人员资格。

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上周六治委会出户外敬拜问题解答（四）之后，一些同工表达：问题解答第二条的“建议1”和“建议2”，没有考虑到不认同户外敬拜的弟兄姊妹的处境，感觉和主日来到家中的弟兄姊妹敬拜分享变成“非法”（指在教会层面），因此感到教会没有为不认同户外敬拜的弟兄姊妹留下一点空间，这与前些日子治委会跟有些教牧同工所提就弟兄姊妹主日来到他们家中聚会之问题的沟通中所表达的不反对之态度有所变化。对此，治委会与之沟通后出了修订版，对“建议1”做了修订，但没有修订“建议2”。没有修订“建议2”是因为：既然我们是一个教会且治委会坚持户外敬拜的决定没有改变，我们就希望以此来尽可能地保持一个教会的特质，这也是治委会在坚持并继续推动户外敬拜的前提下建议大家按教会所提的方式敬拜或暂时到其他教会聚会，而不是弟兄姊妹自己组织主日聚会的原因；但既然不认同户外敬拜的弟兄姊妹不愿到其他教会敬拜（哪怕暂时），又考虑到现在的特殊时期，我们并不禁止弟兄姊妹已有的自发性聚会，但反对未经教会允许执行圣礼。

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