上周六治委会出户外敬拜问题解答（四）之后，一些同工表达：问题解答第二条的“建议1”和“建议2”，没有考虑到不认同户外敬拜的弟兄姊妹的处境，感觉和主日来到家中的弟兄姊妹敬拜分享变成“非法”（指在教会层面），因此感到教会没有为不认同户外敬拜的弟兄姊妹留下一点空间，这与前些日子治委会跟有些教牧同工所提就弟兄姊妹主日来到他们家中聚会之问题的沟通中所表达的不反对之态度有所变化。对此，治委会与之沟通后出了修订版，对“建议1”做了修订，但没有修订“建议2”。没有修订“建议2”是因为：既然我们是一个教会且治委会坚持户外敬拜的决定没有改变，我们就希望以此来尽可能地保持一个教会的特质，这也是治委会在坚持并继续推动户外敬拜的前提下建议大家按教会所提的方式敬拜或暂时到其他教会聚会，而不是弟兄姊妹自己组织主日聚会的原因；但既然不认同户外敬拜的弟兄姊妹不愿到其他教会敬拜（哪怕暂时），又考虑到现在的特殊时期，我们并不禁止弟兄姊妹已有的自发性聚会，但反对未经教会允许执行圣礼。

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1、教会目前的状况还会持续多长时间？
我们不知道教会户外敬拜会持续多长时间，但我们知道这个时间在神的手中。让我们的眼睛定睛在我们主自己的身上，相信他既带领他的教会进入到这处境中，也必会带领他的教会胜过这样的环境。求神帮助我们，使我们在信心中继续坚持，在坚持中能够忍耐，“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，而盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3下-5）

2、在这段时间如何尽可能保守教会敬拜的整体性？
尽管我们教会还不能够在一处有整体的敬拜，但在持续下去的这场争战之中，我们仍当 竭力保持教会敬拜的整体性，为此我们建议：1）每个主日，如果门口有拦阻就独自或与家人在家中敬拜；如果能够出去就尽量找小组或熟悉的弟兄姊妹一同户外敬拜；不建议自己聚集在某些弟兄姊妹或同工家中组织敬拜。2）尽管我们可能会在不同的地方敬拜，但我们还是在同一时间（早上8：30），用教会提供的同一敬拜程序及主日讲章，以相同的诗歌及祷告来到我们的神面前敬拜他。

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1、我们是否还是去教会原指定的那地方？
         一些弟兄姊妹提出建议是否考虑换地方，那样能够大家聚起来。但目前这个阶段，地方选在哪里都不太可能聚起来，结果都是一样的。政府有关部门关心的已经不是我们选定哪里，而是我们去还是不去。上次问题解答（二）也对这个问题做出了回答，大家再看一下。

2、如果没有警戒线，我们是否要上去三层的那个平台？
        上周因为二层平台没有警戒线，所以有弟兄姊妹上去，结果还没开始敬拜就被便衣警察带走了。看来这可能也会是这周遇到的情况。我们的建议是，如果没有警戒线，而我们有信心要上那个平台，并且已作好了上去就可能被带走的准备，并被扣押24或48小时，甚至更长时间的人身限制，那么就照着你的信心上去，面对询问诚实地回答，平静地被带走。如果你看到那里有便衣警察，在信心中还是认为在附近找个地方与肢体一起敬拜为好，那么就在附近找个合适的地方一起敬拜。

3、如果我与小组长或多数成员的意见不一样怎么办？

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回应《环球时报》社评

4月26日《环球时报》（以下简称《时报》）出了一社评“个别教会要避免让自己政治化” （以下简称“文”），文中所评论的就是近期在北京发生的守望教会有关户外敬拜的事情，而且就像题目所说的那样，是给守望教会的一个善意的提醒。这是我们所看到国内媒体有关守望教会户外敬拜的唯一正式中文报道，因此作为当事者的我们，有必要对文中所提出的一些问题做出澄清和解释，好让读者对此事件有更全面和细致的了解。

文中多次提到的“家庭教会”之所以被称为家庭教会，并不是因为只有家庭成员（加上少数亲朋）聚集参加，也不是因教会仅限在信徒的家里聚会。家庭教会是上世纪50年代，一大批不愿意在信仰立场上做出妥协而拒绝参加基督教“三自爱国运动委员会”（ 以下简称“三自”）的广大信众，为了坚持信仰和敬拜上帝，不得不退回到家中敬拜起始的。因为在那个时代，参不参加“三自”不是一个信仰问题，而是一个严重的政治问题，不参加“三自”就是反革命，为此很多人被关进了监狱；

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1、明知在户外很难举行集体敬拜，我们为什么还要出去？

如果政府一堵或一拉上警戒线，造成我们实际无法集体敬拜，我们就放弃，那么我们早应该做出分散聚会的决定。虽然被堵在家，或无法在所选择的敬拜地点集体敬拜，但我们的决定和努力是在表明一个态度：即使在户外，我们也要集体敬拜；只有在被强力阻拦的情况下，我们不得已才分散到周围以小组的方式敬拜。

 2、我们是否仍去上周日那个地方？

是的，我们每主日还是会去上周日那个地方*。但大家到了后，如果看到警察已经封锁了那个地方，周围站的也都是警察，我们的建议是：在那里以小组或数人相约去其他地方，如公园、餐馆等地方，一同按照教会发的敬拜资料进行敬拜、交通与祷告。我们希望弟兄姊妹注意保护好自己。

3、个人去还是大家相约同去？

如果小组或几人相约同去会更好。小组长或其中的一位能够负责起来的人联络及带领大家去合适地方。在相约的地方汇合后，如果看到我们教会确定的那个地方已经被封锁，无法进行户外的敬拜，就带领大家到事先想好的地方，以小组的方式敬拜、交通与祷告。

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弟兄姊妹平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择，就是到户外敬拜聚会。至本周主日（4月3日），守望教会最后一次在“老故事餐吧”聚会。因之前找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。所以，守望教会再次做出别无选择的选择，就是户外敬拜聚会。
守望教会于3月27日发布了“北京守望教会告会众书”，阐述了做出这种艰难选择的原因，提到了做出这种选择时的挣扎与思考，并预估了这一选择可能带来的被披上政治色彩的危机。守望教会特别提到：“作为基督的教会，我们非常看重教会作为信仰团体的社会见证，我们不希望教会带上政治色彩，当她出现在中国社会时让人误解为政治团体。而且作为上帝的教会，我们非常愿意分担同胞的疾苦和国家所承受的压力，尤其是现今动荡不安的处境中。

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户外敬拜问题解答
2011-04-04

1、我们为什么要进行户外敬拜？
从消极的角度说，教会决定“户外敬拜”是在无可选择之中被迫作出的一个决定，可能不是最好的决定，但是在这个时刻不能不作出的决定。现在聚会的“老故事餐吧”已经多次请求教会离开，寻找其他的聚会场所；教会新近找到的、以教会名义签下的锡华商务酒店又以各种借口不履行租赁合同；教会花了二千七百万购置的位于大恒科技大厦二层的场所，因为政府部门的介入，历经一年三个月仍无法从开发商手中拿到钥匙。教会在这一年多居无定所，今天再次面临无论怎么样都无法解决聚会场所的艰难处境。
从积极的角度说，我们相信，教会今天遇到的难处，也是出于耶和华神。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”神把他的教会带到这个在人看来没有任何出路的境地，是要再次挑战我们的信心，反思他这几年带领守望教会的异象。我们相信，这几年无论是登记、整合还是建堂，教会始终行在“山上的城”这个大的异象之中。

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