简讯：

1、2018年12月30日、2019年1月6日、13日、20日这四个主日没有弟兄姐妹去平台敬拜。我们在此继续恳求我们的主，在全教会在他面前的寻求中显明他的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。

2、19年度新年祷告会及圣餐礼拜于31日与1日晚在长远会堂举行，两晚合计有二百多人参加。晓峰牧师分享“感恩与回顾”和“异象与展望”两个主题，指出教会需继续持守“山上之城”的异象，其核心依旧是“建堂”。具体分享内容下本期网刊。

3、近日，不断有更多的弟兄姊妹被约谈、被警告。1月9日，当地派出所警员带人强行闯入检萍弟兄和卓文姊妹家中，并将他们夫妇扣留在派出所达十余小时。为此，同工议事会于10日再次呼吁弟兄姊妹警醒祷告（礼拜五为教会禁食祷告日）、彼此相顾、守望陪伴，预备争战。同时继续为远方争战中的弟兄与战友祷告。

4、祷告部发起“2019新年春节禁食祷告”活动，时间1月21日至31日，每天固定禁食一顿（个人或与小组的弟兄姊妹一起），按心中的负担自由选择连续禁食的时间长度：3天、5天、7天、10天。具体内容见本期网刊。

重拾异象

19年新年祷告会（上）：回顾/晓峰 牧师

在这将近八年的时间当中，如果说第一次户外敬拜的两次户外聚会，那是神迹和恩典，那是我们从来没有想到过的，那么这将近八年的第二次户外敬拜的过程当中，上帝在我们中间依然做了无人能做的工作。

19年新年祷告会（下）：展望/晓峰 牧师

守望教会的建堂不是一个买房的过程，这个过程本身就是教会的公开化、整体化的一个过程。我们整个建堂的过程本身，就是教会在“山上之城”异象之下的一个必然的步骤，甚至这是我们集中体现了我们公开化和整体化的那个标志，所以建堂才是我们今天争战的核心。

争战（患难）中的智慧/小白 牧师

我今天主要分享两点。争战过程中大家容易犯的错误是什么？比较容易失败的地方是什么？一定是出于“人性”的软弱（我们不要对“人性”有任何的期望）。

团契，守望/庞海

JP夫妇俩最终被非法关押了超过12小时才放出来。现在我越来越明白团契守候的意义。实在是不能凭血气做事，一切交托仰望主就好了。这世界以粗暴对我们，我们要以温柔，忍耐，怜悯，给这世界一点不一样的颜色看看。

第二里路/德常

我知道我的主，你对你所爱的孩子总是多加的雕琢。我知道好消息即将到来，你做事的方式总是那么的奇妙。愿在第二里路上更加的经历到你的信实，更能体会到信仰的真实。

香柏专栏

侍奉神是福/林克光

这时我想消灭圣灵的感动，心想，你有没有搞错？我是全教会年龄最大的，要擦也应该是年轻人去擦，怎么要我这老头子去擦呢？再说我还是个教授呢！

怎样做一个好丈夫/林克光

我们结婚已超过六十年，这六十年我没有当好妻子的头，亏缺了神的荣耀，教训是很沉痛的。

灵路历程/夏彦云

我的一生实际是雅各的缩影，开始我不认识神，在盲目的寻求，那个时代，是毛泽东的时代，走了很多的弯路，当我放弃寻求开始为家庭奔波时，神却差遣他的儿女为我传福音。

抉择/罗姊妹

在信真神这些年，自己身体仍有病，这是多种因素所致，尤其是岁数大了，有病是难免的，但身虽有病，心却喜乐。

死亡算什么？/馨百合

殊不知，“生有时，死有时”（传3：2），一切都在上帝的掌管之中。维有敬畏上帝的人他必保守。所以，忠心的敬虔的信仰上帝的人面对死亡是毫无俱怕的。

禁食祷告

2019新年春节禁食祷告

宣教之窗

为万国祷告——利比亚

文/小白 牧师

平时我们都挺平安的，现在又要“打仗”了，我们在争战中要一边打仗一边祷告。大家平安！

打仗靠什么？靠神的话！那我们今天来看神的话：诗篇37篇。

我们一起先来祷告：“天父，求你亲自解开你的话语，来牧养你自己的小羊，尤其是这些软弱的、处在逼迫和患难中的小羊。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名。”

大家读完这篇诗篇之后有什么感受？诗人说：“义人蒙福，恶人遭殃。”

确实是这样！但是跟我们眼前的处境能不能联系上呢？当初晓峰牧师排班分享的时候也不知道以后要发生的事情，但是排完了之后，我发现我们这几次的分享都特别“应景”。我把这首诗看成是智慧诗。今天上午我在准备这篇诗篇的时候，卓文来电话了（注：祷告会是1月9日，那时检萍他们家正有事），我就一边处理那边的事情，一边准备。感谢神！什么都没有耽误。我给今天晚上的分享起的题目就是“患难中的智慧”，也可以叫“争战中的智慧”。一说逼迫的时候，大家总有种悲情在里面。但反过头来看，逼迫也是争战，争战的双方是平等的。

我今天主要分享两点。争战过程中大家容易犯的错误是什么？比较容易失败的地方是什么？一定是出于“人性”的软弱（我们不要对“人性”有任何的期望）。当你受欺负的时候，你的本能是什么？先是“愤愤不平”，然后就想“报复”。这篇诗篇的前半部分直接就讲这个事情，这是人性普遍的弱点。在患难中的智慧，就涉及两个方面：一方面是“要”怎么样，一方面是“不要”怎么样。

如果有人真的找你麻烦，无缘无故地逼迫你（譬如我们现在的情况），他们没事老来找我们麻烦的时候，就特别容易心怀不平。如果人家一点事都没有，人家得胜了，洋洋得意，就是“恶谋成就了”，那你会怎么样？你除了更气，就是更、更气了。回头来看诗篇，这是大卫的诗，为什么叫它“智慧诗”呢？你想想大卫一生的经历，尤其是前半生，经历了很多，特别是开头那几年。所以大卫上来就说“不要心怀不平”——我要和你们说“不要心怀不平”，你们不一定服，对吧？牧师站着说话不腰疼。大卫不是，我们不好意思说什么。大卫不仅告诉我们不要心怀不平，还告诉我们不要嫉妒，不要发怒。被那些警察、社区、街道找上门的时候，刚开始还能比较平静，说到最后就容易有“打起来”（吵起来）的味道。一般谈完话后，回来的第一个总结就是，今天发挥得不好：或者说今天动了血气，或者说今天没有把他们驳得体无完肤。这两种总结，前一个是好的，后一个是错误的（即能总结出自己动了血气是对的，觉得吃亏了是错的）。

我们平时没事的时候尚且抱怨，若是觉得自己受气了，被人欺负了，神却不让我们抱怨，做基督徒容易吗？难不难？若是我们做的都和世人一样，那怎么显出神不一样呢？这种反应导致的后果，再往下，就更坏了，那就是“报复”。报复就是作恶了，经文告诉我们说千万不能“以致作恶”。人是非常容易受情绪控制的，如果见到一个不受情绪控制的人，那是非常可怕的，如果见到这样的人，打交道的时候就要特别小心了。

打仗有一计，叫做“激怒他”！如果激怒了对方，他头脑一热，他就乱来，破绽就出来了。你就抓住这个破绽就能战胜他，很简单。诸葛亮送一套女人的衣服给司马懿，司马懿当时就穿上了。我个人的评价是司马懿是远超过诸葛亮的。司马懿不是一般人，诸葛亮无计可施，悻悻而去。司马懿心里明白，你诸葛亮是什么意思？不就是逼我出来和你打吗？我就不出去，耗死你。你说魔鬼比司马懿聪明还是笨啊？我们最大的问题就是老觉得魔鬼特别特别笨，其实我们才比较笨（不过都比我聪明些）。

不要被他激怒。那要什么？第一是要倚靠耶和华而行善。一个人在患难、逼迫、争战之中还要行善，怎么理解？圣经告诉我们，只有善能胜过恶。我们常讲见证，这个就是见证。你千万不要觉得我受了气，就有资格犯罪。恶永远是错的，不会因为你的处境就变成对的了。在那些处境下我对你表示理解而已，但是错的就是错的。不合神心意的，不会因为处境变了（如在逼迫、争战之中）就变成合神心意的了。

你要观察神会不会被激怒，你就知道该怎么做了。神会不会被我们激怒？如果神被我们激怒的话，这个世界早就没有人了。有的人会说，你看神为什么现在不灭我？我现在怎么怎么样，神为什么不把我杀了？说这些话真的是不自量力！神要是被激怒，他早就没了。所以要倚靠耶和华而行善。我们基督徒该做的还是要去做，甚至比平时做的更好。从一个消极的角度讲，不给魔鬼留任何的破口。千万不要被它激怒后，出来和它打一仗，那个结果就不要讲了。这是第一个要做的，就是倚靠耶和华而行善。

第二，要以耶和华为乐。患难中该不该喜乐？能不能喜乐？大家说比较难，说明还是可以做到的。面对现实的情况，我们怎么平安、怎么喜乐？第一，我们不胆怯，我们基督徒不惹事，但我们也不怕事！你做人，在任何方面都坚持这一个基本的原则，你不要惹事儿。我们说惹事儿，都不是好事儿，要行善。但是也不要怕事，我们有“吓大”毕业的吗？没有的话，我们怕什么呢！再说，怕能躲得过去吗？中国人有句古话，叫做“是福不是祸，是祸躲不过”，不要怕。居委会的是不是人？警察是不是人？街道是不是人？我问你，你怕鬼吗？想想我们生命当中，是更怕鬼还是更怕人呢？如果你连魔鬼都不怕的话，难道还怕什么人吗？凡是杀身体不能杀灵魂的都不用怕！

第三，不要慌。平安就是不慌，战场上打仗的时候尤其不要慌。慌里慌张一天是24个小时，不慌的话也是24个小时。神不会因为今天争战了就变成16小时，也不会因为明天不争战了变成16个小时。我们不要慌，每天都是24小时。也不要烦恼，“兵来将挡，水来土掩”。若是来敲门，就应对敲门的，想让他进来就让他进来，不想让他进来就不让进来，都可以的。不要求大家都是一样的。你若是状态好就多说两句，若是不好就少说两句，若是觉得今天血气比较足，就尽量不要说话，免得说话麻烦更大。也不要回避，有时候表现得似乎很“勇敢”，其实并不是。面对问题的时候，如果不知道怎么回答的话，就说实话。多祷告，求神给智慧，在各样的问题上都能有智慧地回答。但有的时候我们确实说的也不好，但是不要怕，神怜悯我们的软弱。

我们不要刻意回避，如果刻意回避的话就说明你“怯”了。你不要以为对方看不出来。不要以为最大声的时候就是最凶的时候，其实那些不动声色的人才比较“凶”。我们要为自己，也为别人祷告。我们要学会一边争战一边把平常的日子过好。不用那么属灵，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该不玩手机就不玩手机，该做事就做事。

第四，就是将你的事交托耶和华并倚靠他，这个挺难的，为什么难？答案在于我们能不能交托神，能不能倚靠神。第一，好好祷告，每天早上一起来就祷告。譬如说今天要去派出所，特别不想去，那你还睡到正点？为什么不提前一个小时起来祷告？我们该做的事都不做，就指望天上突然显神迹，哪有那么容易的事！第二，尽力而为，把你该尽的责任尽到。结果交给神就是。

第五，你当默认倚靠耶和华，耐性等候他。这就是我们通常说的忍耐。忍耐是基督徒的基本功。我们已经户外八年了，你在忍耐上有长进吗？当我省察自己的时候，不是说一点忍耐都没有，但是长进不大，遇事还是挺急的。有时候就想：主啊，你让我们再忍耐七年，该怎么办？人有时候不能往前看得太远，你要是整天坐在家里想着前面还要七年，那就不好过了。冰霞说得好，艰难、争战中的日子一天一天地过就是了。所以，今天我们大家好好祷告，卓文和检萍平安出来就行，然后大家就平安地睡觉。你说明天怎么办？明天不是还没有来吗！明天早晨你要是有负担，你就早点起来祷告，祷告完了平安地去上班。你说如果有事怎么办？神不是掌管一切吗？凭信心交托给神，神掌管一切，神已经应许，他必拯救、必成就、必赐福。
你说我们都忍耐八年了，现在争战又来了，什么时候才是头啊？这个日子不就是神的日子吗？过一天，离那个日子就近一天。就凭这个，我头些年就走过来了。这真的是挺难的，我祷告，有一天突然就在祷告中明白了：过一天不就是少一天吗？回头一看，前面的日子少了一天，后面的忍耐加了一天。我的忍耐增加了，我看见了我的成长，我就看见日子没那么难过。

送给你三句经文，第一句是：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）所以，凡在争战之前，被谈话之前，一个关键的祷告就是平静安稳。尽量平静，这个很难，确实不容易，但尽量平静面对这些人和事。尽量不要起冲突，你遇到很凶的人，你就让他凶吧。如果你也凶的话，他只会更凶。你就让他凶吧，他说你怎么怎么着，你就说有话好好说，你就少说多听。比起说来，听的功夫更不容易。

第二句是“我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。”（哈3:16）你问前面会遇到什么事，我告诉你我不知道。我知道前面有争战是肯定的，大家也都知道。但是这争战究竟到什么程度？要持续多长时间？会以什么方式？我也不知道，我们只要知道神搭救我们、拯救我们、赐福我们就行了。

第三句是“惟有忍耐到底的必然得救。” (太24:13) 我们争战的日子是有数的，更何况你等不到那个日子，神或许就为你成就了。没准我们今年就进新堂了呢！你存着这样的盼望吗？我们就这样一天一天地存着盼望，一天一天地争战。

其实，回过头来看，八年很长吗？过完年回来，我们就争战满八年了。“如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。”（林前13:13）

看看检萍和卓文出来了没有？（回答没有）我们一起为他们俩早点出来祷告。这种争战的情形我们挺熟悉的，但又有些陌生。差不多从2015年以后，我们这种日子就不多了。我们为检萍和卓文祷告，也为我们在外面陪伴的弟兄姊妹祷告，也为我们自己祷告，祷告我们平静安稳，不动血气，耐心等候神。

（本文是小白牧师在2019年1月9日祷告会的分享，根据录音整理。）

文/庞海

要写点什么东西必须当时写下来，过段时间大概就模糊了，回忆起来也比较费劲，最主要的是当时的感动已经不在了。但是阿迟姊妹不断地约稿，就不好意思一再推脱，那就尽量写点儿。姊妹鼓励我说，只要把在群里分享的几段儿串起来就可以了。那我就试试。

写文章对我来说是比较难的，憋半天倒不出什么东西来，肚子里面本来就没有多少东西。偶尔写一点看上去像作文的东西，还遭到妻子的鄙视。写微博微信倒是经常的，最多也就百八十个字，有感而发。

现在距事情的发生已经过去一周了，我得回到大群里面去爬楼，复制粘贴，查看时间地点。

2019年1月9日上午9:53突然接到牧者的电话，说是在顺义的检萍弟兄被警察从家里骗出去带走了，现在正在野蛮地敲门要进家去，家里的姊妹守护着孩子和老人，拒绝警察非法入户盘查。牧者问我能不能过去看看，但是不要一个人，最好再叫两个弟兄。我说当然能。随即推掉了中午本来约好的饭局，打电话叫上我们小组里的两个弟兄，约好见面地点，开车直奔顺义。导航显示40多公里，大约要一个多小时，没有高速。

这过程中，我们不停地用微信联系，得知姊妹已经被警察带走，警察是翻墙强行入户的。检萍的弟弟火根也接到信息，打车往顺义赶来。我们根据导航显示的地理位置，先到达检萍的家门口，一个农家院子，铁门紧闭着，里面有狗的叫声。我们在门口站着，也没敢敲门，因为我们知道里面只剩下检萍的母亲和两个孩子，不知道他们刚刚经历了怎样的惊吓。

大约过了不到半个小时，火根也赶到了。这时，老人先是从院墙里面，踩个什么东西，探出半个身子看看。见是小儿子火根回来了，这才下来打开大院的铁门迎我们一起进去。老人一脸的惊恐和担忧，两只手不停地比划着，我们也看不懂，火根在旁边给我们翻译。

进到屋里，看到两个小孩子，都睁得大大的眼睛，里面写满了惊恐。我瞬间就有想哭的感觉，这是什么样的世道！让老人和孩子遭遇这样的惊吓。

火根弟兄安慰完了他的母亲，又到里屋去安慰两个孩子，与他们做游戏。火根说，他的这两个侄儿女，女孩大一点四岁，男孩小一点，两岁。老人给我们洗了水果，又跟我们讲，那些警察是怎么闯进来，怎么去翻东西，怎么拍照，太吓人了。两个孩子小心翼翼地看着我们几个陌生人。我蹲下来，轻轻的触碰一下小男孩的小手，他往后缩了缩小手，他转身想上椅子，我把他放在椅子上，他指指桌上的苹果。两个孩子也慢慢的缓过来，慢慢的露出了笑容。

已经时至中午，火根很快烧了两个菜，做了饭，先让老人和孩子们吃。然后我们一行四人随即到了顺义南彩派出所，门口的保安拦着我们不让进去，我说人是无缘无故的被抓走的，而且是翻墙而入，我们要找里面的负责人讨个说法，这保安关上电动门，眼睛立起来，恶狠狠的说，肯定有问题，不然的话怎么会抓人。我看着他这一副蒙昧的嘴脸实在是生气，大声的呵斥了几句。我说你一个看门的，看好门就行了，你当你是断案的吗？你就在这里给定案了吗？同去弟兄也看不过，也上来批评了这保安。

中午的时候，弟兄们轮流在派出所旁边的小饭馆吃了饭，我一点都不饿就没去吃，一直守在派出所门口。最终还是火根比较有智慧，沉得住气，要了里面的电话，出来一个年轻的女警，火根说明情况，这个女警来回给传递信息，确定人就被关在里面，然后允许火根进去了。说是只允许直系亲属进去，我们继续在外面等待。火根一进去就待了将近三个小时才出来，我们还以为他也被骗进去扣押了。火根进去也没见着哥嫂，警察们只是轮番找他谈，套问他的具体情况，要他承诺不去守望聚会。最终警察啥也没得着，火根又不在他们辖区范围之内居住，这才放他出来。

渐渐地，天要黑了，警察们马上就要下班了。我又试着先去沟通，那个门卫死活就是不让进:“你不是说我只是个看门儿的吗？今天我就不让你进。”我还是硬要要求进去找他们的领导，这保安有点儿急了，从里面又喊出两个人。一个高大粗壮的年轻保安，一个是便衣的老警察。我问这警察是具体负责什么的，他也不说具体负责什么，反正就是虎在门口不让进。没有任何理由，让等通知。同去的弟兄看我着急，把我从门里面拉了出来。那个保安随即把自动的升缩铁门关上了。

我们目睹警察们开着车进进出出这大铁门，见证了门口这保安阴晴圆缺变化的脸。看到领导就一脸媚笑，看到来办事的老百姓就立马凶恶起来。哎！实在是可怜，像他这样在底层的可怜人实在是很多。我虽然生气，却真的不恨他们，只是觉得他们挺可怜。中间我又上去跟他攀谈，跟他讲我并不是看不起看门的，人只要做好自己的本职工作，哪怕扫地的也有尊严。我说你哪一天自己的权利被侵犯了，家里被强拆了，去哪里说理呢？执法的犯法，胡作非为，没有法治就没有人是安全的。这保安悻悻地不说话。

天黑了，火根回去又做了晚饭，安顿老人小孩吃喝了又返回来。王莹姊妹开着车带着另一位姊妹到了检萍家里，姊妹留下陪伴孩子与老人，王莹姊妹又开车到派出所门口，给我们带来了丰盛的晚餐，汉堡、鸡翅、披萨……。这时候才觉得很饿了，一顿狂吃，最后还是剩下许多。王莹姊妹把车留下，给火根用，自己打车回家去，我问她回家大概有多远，她说有40多公里。

外面越来越冷，我们就坐到车里。晚上不到九点时候峰牧也开车赶过来与我们一起守候。这样我们就共有三辆车，五个弟兄守候在派出所门口。

微信上从上午下午晚上一直都有弟兄姊妹在关切询问情况进展，有代祷的，有慰问的。很温暖。

中间我还发了一条微博：“因为基督教信仰问题，北京公安顺义分局南彩派出所民警，非法翻墙强行进入辖区居民家中，抓走年轻基督徒夫妇俩。留下家中一个四岁一个两岁小孩子和一个老人。中国的法治环境每况愈下，警察权以及公权力的肆无忌惮，对公民的人身及财产安全造成直接威胁。目前为止，非法拘禁已超过八小时，我们在顺义南彩派出所门口坐等。”

检萍夫妇俩最终被非法关押了超过12小时才放出来。现在我越来越明白团契守候的意义。实在是不能凭血气做事，一切交托仰望主就好了。这世界以粗暴对我们，我们要以温柔，忍耐，怜悯，给这世界一点不一样的颜色看看。求主保守我的心，学主的样式，忍耐到底。

2019-1-15

文/德常

大而可畏的主，谢谢你一路的带领，你是满有恩典和怜悯的神，我在母腹中的时候你都晓得我，听我的妈妈讲，别的孩子都是一出来就要大声哭，可我出来后足足5分钟没有动静，我妈妈紧张至极，直至5分钟后我才大哭起来，妈妈悬着的心才放下。这也让我的身体比其他的孩子更虚弱一些，每次的感冒我都躲不过去，会光荣地走进卫生所。6岁那年，我记得我刚放学回家，爸爸妈妈在农忙，我发了高烧，在村里的卫生所看了好多天，后转为低烧不退，只能去了医院，医院说这个孩子已经没有救了，但是主你派人告诉我的父亲说这里的院长可以看，父亲抱着一线希望走进了院长办公室，竟是一位老同学，他答应给我治疗。当天还有一位和我同样症状的孩子，被这个医院拒绝了，在转去另外一个医院的路上离开了人世。就这样我在医院呆了很久，康复后就出院了。

主耶稣，谢谢你给了我一个一直为我祷告的母亲，她20多年来一直锲而不舍地祷告。在这20多年种，我一直都未曾认识你，虽然主你一直都在我身边，直到2017年1月1日的跨年祷告会上，你拣选了我，我就认定了你。我那天泪流满面，我从来没有这么地释放过自己，谢谢你在我大好的青春之际使我得以认识你。2017年8月受洗后，我知道我不能后退了，一生奉献、绝不回头的心智是你的恩赐。在这两年中你的恩典时常伴随着我，而我却不知道感恩，时常埋怨你，还要你把我在生命册上把我划掉。主啊!求你继续施怜悯和恩典。

一、

在我未受洗之前你选择让我在服侍中快速成长，主，你知道我是素日不能言的人，我在服侍中只是默默的做一些自己力所能及的事情，我不知道该如何去诉说，我不会表达自己，我不懂得如何交流，建立关系，我只会把安排给我的工作做好就可以了。服侍的第一年中我的抱怨声特别多，我看到了在你的家中，依然也都是只顾及自己的感受，依然是炫耀自己在世界上的财富和权利，依然在服侍中感受不到爱的关系，主，我不敢对你撒谎，我看到了你恩典的廉价，没有人愿意为你冒险争战，只希望躲在温室的花朵里。但是我的主你依然施怜悯，你没有按照我们的过犯待我们，你的恩典依然伴随着那些为你服侍的工人，你依然在这个时代中寻找勇敢的工人，寻找那些愿意顺服你，愿意背起十字架的弟兄姊妹，愿意不顾一切为主争战的工人。主，你不喜欢对你不冷不热的心，你喜欢我们火热的心，喜欢按照你旨意前行的人。你是好牧人，你认识你的羊，你的羊也听你的声音。谢谢你还存留那些不服巴力的几千人，你依然的爱着你的子民。你依然保守着这个时代。你依然掌权。你依然守约施慈爱。主啊！你让我学会了柔和谦卑并守约，你在被钉在十字架的时候，你依然带着恩慈的心，你说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。

恩慈的心

恩慈的心是超越自己的心，第二里路靠自己寸步难行，恩慈的心是超越世界的心，饶恕的路才得着释放，才有平和安宁。

恩慈的心是体恤软弱的心， 十字架上主耶稣向我显明， 恩慈的心是耶稣爱我的心， 走在爱中，才能够更多体会耶稣的心。

（副歌）

若不是耶稣恩慈的心，我岂能站立到如今，若不是耶稣恩慈的心，审判后谁能站立？赐给我耶稣恩慈的心，拿走我论断人的灵， 我需要耶稣恩慈的心，一天天改变，体会耶稣的心。

二、

主耶稣，正如上面的歌词所写，若不是你恩慈的心，审判后谁能站立？

是的主，谁能体会你十字架上的痛呢！你担当了我的罪，你的宝血为我流，我们这一生会有怎样的经历，有什么样的成就，你的眼目早已看见了。在每一个明天里，虽然还没有来到，你已经在那里。所有我们人生的明天，都要先经过你，然后才会临到我们。

主不是一直让我们停留在舒适和熟悉的羊圈里，而是“放出自己的羊来”。羊圈虽然舒适，主却要把我们带到他的草场。陌生的环境或许会让我们感到惧怕、担忧，但他在我们的前头行，仇敌所有的攻击，都要把他算在里面。

试问，你会心中焦虑，希望早早的就看见远景吗？会担心接下来不知如何吗？或是因为感到未来的繁重的责任，而压力沉重吗？别忘了有全爱、全知、全能的好牧人在前面领路，他会为我们选择道路。不要着急，只要安静的跟着他，走好下一步，之后再接着走下一步。主耶稣，谢谢你这两年来一直陪伴着我，这两年来我收获丰盛的恩典，我路途顺畅，我内心释放，两年前我目光呆滞，现在我开始多了笑容。主，我回头看，发现没有我的脚印，原来是你一直抱着我走过这段路。我特别感谢你一路的带领，你从来没有失约过，你是守约施慈爱的神，也谢谢你在我即将步入婚姻的前几天将我从你的怀抱中放下来，让我体会你走过的路。

我的主，你一放下我，我还有点不适应，在你的怀里我无忧无虑，一下来就栽了个跟头，在我结婚的前三天里，丢了工作，却获得了你恩慈的妻子，你所赐的妻子是对我最大的奖赏。虽然丢了工作，我没有惧怕，我知道这是你对我的雕琢，送给我不一样的结婚礼物。原来我是多么的渺小，多么地经受不住打击。我知道我的主，你试着拉着我的手，让我和你共同向前走，让我感受走在路上和在你怀中是一样的安全。正如大卫所说：求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下（诗 17:8）。 婚姻是你对孩子最大的祝福，也是最大的建造。主，我渴慕你。

三、

说起工作的事情，主，这份工作也是来自你特别的恩慈，这也是你三番五次的把我给拉过来的，后来我才明白你恩典的记号，我也谢谢你垂听孩子的祷告，这个公司原本是特别不起眼，的，在融资环境非常不好的时候，你一次次地施恩典，接连两个月获得了这么多的融资，我依然记得，第一笔融资到账的时候，我还觉得不够，继续恳求你加大融资额，主，你听了我祷告，不到40天的时间，再一次获得了更多的融资，使得公司在短短的时间里，从一个不起眼的公司，变成行业的独角兽。我的主，谢谢你在孩子所在之地的赐福和恩典。在这之前我也深切地求告你，求你施怜悯和恩典给孩子所在的公司，你说要我们为我们所在的地方祷告祈求，你就应允我们的祷告。孩子也继续为公司献上祷告，主啊！求你保守孩子所在的公司，愿你的怜悯继续施恩，今天公司的老板约我回去聊聊，原来我的主，你的办法总是很多。我相信接下来的安排在你的旨意里前行，放下自己的计划，完全的顺服你的带领。主，我深深的感受到，在公司传讲福音对于我这个素日不能言的人来说，真的不知道如何去做，但是我的主你看着我一直没有行动，你借着这次的事情，使福音传开，我在公司第一个传福音的对象人是一名dang员，还是把我给辞掉的人。我的主，你开始动手了，你开始行动了，你爱世人，你不愿看到一人沉沦，你的心胸如大海，你的慈爱超越万有，我没有想到这种方式，原来我太有限了。你做事的方式让我从中学会了很多，我也特别的感谢主，感谢你教会了孩子，遇事沉着冷静，不要以恶治恶，乃要以善治恶。要负你的轭，学你的样式，以生命影响生命。

主耶稣，你在前面走，我在后面跟着，你的脚踪何等佳美，每次找到你的脚印我都欣喜万分，每当看到你走过的路，我都要赞美你的伟大，我先前不知道，你为什么要走十字架的路呢！原来十字架的路每一步都是流血的路，你的宝血为我流，你遮盖我的所有的罪，你是最值得赞美和歌颂的神。每当看到你在十字架上，我只能远远的看着你，我虽然泪流满面，但是我深知我配不得你十字架上的爱。主啊！我还需要更加的爱你，我知道我的主，我不是一个人在战斗，正如：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（希10:32-39）

所以要以喜乐的心态来看待生命中的磨难，并感到快乐。不是逃避厄运，把苦难视为洪水猛兽，而是勇敢的迎向它。因为知道神满心怜悯，大有慈悲。他并不甘心使人受苦，使人忧愁。神许可我们“受试炼”，目的是要我们与他更亲近，生命更进到更成熟的地步。

主知道我们的信心在试炼的严冬中会更加茁壮，借着患难他要在我们的生命中建立能力。他许可我们的信心受试炼，为的是要我们的信心和忍耐，能够“成全完备，毫无缺欠”。他要让试炼成为我们生命成长的踏脚石。我知道我的主，你对你所爱的孩子总是多加的雕琢。我知道好消息即将到来，你做事的方式总是那么的奇妙。愿在第二里路上更加的经历到你的信实，更能体会到信仰的真实。爱里没有惧怕，爱里没有虚假，爱能遮掩一切，信心是爱的源动力，信心是名词，相信是动词。信心总是伴随着行动。

文/林克光

神要我们尽心尽性侍奉祂，祂要赐福给我们。申 10:12-13 说：“耶和华你神向你要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，……为要叫你得福。”保罗在罗12:11教导我们：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”今年是我信主 20 周年，感谢主，20 年来神一直为我开路并给我力量，让我不断有机会侍奉他。正如提前 1:12 所说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”这是主的恩典。基督徒的人生应是侍奉神的人生，我每天都在侍奉神，侍奉神是我每天生活的主要内容。

1998年6月14日，我在美国华人教会受洗归入基督，第二天便回到北京。过几天有位牧师找到我，说有一个农村知青在北京开办一所在京务工子弟的小学，女校长和她弟弟出身二代基督徒家庭，因出来北京办学，还没有信主，希望我帮助他们成立查经班，向他们传福音，领他们归主。我的第一反应是：我刚信主，对真道还不大明白，圣经更不熟悉，我哪有资格和能力带领查经班？但仔细想一想，如果我承担这个事工，他们就有机会认识主，说不定神用我这个无用的器皿，真可以领他们归主。如我不肯接受，他们可能就与福音失之交臂。那我不就成了一个罪人。再说，传福音是每个基督徒应尽的责任，靠的是圣灵的带领，不是你的能力，而且，能力也是在侍奉中培养出来的。我模糊意识到牧师的建议，很可能是神通过他呼召我侍奉神，我怎可拒绝？于是我答应了。从此，我每逢礼拜五晚上都到他们学校带领他们学习圣经，不论酷暑严冬，风雨无阻， 我认为要领他们归主，光靠查经远远不够，身教重于言教，要把主的爱活出来，想他们所想，帮他们所需，帮他们把学校办得更好。

我主动提出要当他们学校的义务顾问，为此我走访了教育局，了解对民工小学以及对一般小学的方针、政策和要求。回校后向他们提出：虽是民工小学也要正规化，向公立小学看齐，公立小学有的我们也要有。例如公立学校有音乐课，我们也应该有，请不起音乐老师，我从教会中给学校请了一位义务音乐老师。学校的改革在民工中传开了，他们听说有一位大学退休教授当学校顾问，家长们纷纷要送他们的孩子来我们学校学习，先是各教室增添桌椅，后又添了几间教室仍满足不了要求。使这个学校在民工子弟小学中小有名气。 一年半之后，我要去美国探亲，学校隆重举行全校师生大会为我送行，还送我一个金属匾，上刻“好人一生平安”。一年半的查经，使他们对神有了初步的认识，福音的种子种入他们心中，他们有了属灵追求，我走后他们去教堂参加礼拜，不久受洗信主，这是我第一次侍奉神，虽带查经做得不够好，却为我以后的侍奉打下基础。

2000 年初夏，我想申请绿卡，本可在美国申请，家人都认为在美国申请太慢，回中国申请不出三个月，神的带领是很奇妙的，我回国办绿卡本为图快，预计不出三个月即可办好，不料我的绿卡办了三年才批准。 在这三年中，我加入附近的一个家庭教会，这个教会每半年举行一次见证会，由会员自愿报名参加，我认为见证主也是侍奉主，所以我每次都报名作见证，一次不落。后来有人给我起了一个外号，叫“见证专业户”。

这个教会后来搬到一座大楼的五层聚会，楼道扶梯从无人擦洗，上面有一层灰尘，如有的人摸到它，手会变成黑的。我看到这情况，心想通往圣殿的楼梯这么脏，怎么也没有人擦呢？这时圣灵感动我说：“你既然认为应该擦，你为什么不去擦呢？”这时我想消灭圣灵的感动，心想，你有没有搞错？我是全教会年龄最大的，要擦也应该是年轻人去擦，怎么要我这老头子去擦呢？再说我还是个教授呢！圣灵并没有放过我，责备我说：“难道侍奉神还分年龄大小吗？摩西 80 岁神才呼召他出来带以色列人出埃及，他不比你年纪大？侍奉神还分职务高低吗？在神面前教授算什么？大卫做为一个国王还要忠心侍奉神呢！”这时我脸红心跳，无地自容，无话可说，只好乖乖地顺服圣灵的指引。从此，我每个礼拜天去敬拜神时，都带一条湿毛巾，从一层到五层，把楼梯擦一遍，坚持一年多，直到离开这个地方。

神对我的一切都有奇妙的安排，我太太在美国早就申请住老年公寓，一年多过去都没有消息。当我拿了绿卡到美国，很快就通知我们去办入住手续，并租到一套非常好的房子。这时我所在教会的牧师，叫我成立和带领老年公寓的团契，我义不容辞，从此带领这个团契12 年，直到我回北京定居。后来教会又让我教主日学，先后教了三门课，每课教半年。我们还参加了教会的恩典团契，并参加带领团契的查经，约一个多月轮到一次，也常作各种点心带到团契，供大家分享。有时一周之内同时参加3项侍奉，比较紧张，有人说你有三头六臂啊？我当然没有三头六臂，不过我有三个秘诀：一、靠圣灵带领，神要我侍奉他，必会赐我能力；二、笨鸟先飞，事先作好准备；三、抓紧时间，提高效率。感谢神的带领，使我能完成使命。

侍奉神不能光被动接受教会牧师给我的任务，还应该自己主动找机会侍奉神。2003 年我在美国加入北维州华人基督教会，看到图书馆无人管理，图书凌乱，流失严重，只剩下一百多本中文书，我们夫妇毛遂自荐要求管理图书馆，重新编目，订立借阅制度，动员还书、捐献，定期购书，图书从百余册增至千余册。2013年神学生周保罗要去马里兰开新教会，看到他夫妇二人决心奉献自己去扩大神的国度，很受感动，考虑到二人势孤力单，开办新教会一定很困难，我们夫妇二人自愿主动去帮助他们，我帮助带领主日学，带领查经和圣经辅导，也作了几次主日证道，直到回北京定居为止。

编写出版《灵海拾贝》是我侍奉神14年的记录，也是我侍奉神的结晶。此书共30多万字，分4个部分：第一部分是研经讲道，把我研读圣经的体会写出来。第2部分是主日学教材，是我教主日学的两本讲义，《基督教会简史》和《信靠神的忠心仆人摩西》 。第3部分是见证分享，见证神的慈爱大能，自己灵命历程的长进等。第4部分是文艺节目，每年的重大节日，教会和团契有文艺演出，我都编写节目并参加演出，共 20 多个节目，歌颂赞美主，传扬福音。写属灵书籍也是很好的侍奉神。 侍奉神不限于教会的侍奉，只要心中有神，为了神去侍奉人，也是侍奉神。我自从住进老年公寓，看到公寓每周三请住户吃早餐，需要有人帮厨，摆放桌椅餐具，准备咖啡、饮料等，我便主动报名参加做义工，一干就是12年多，直到离开美国。

2015年11月回到北京定居，暂时没有固定的教会和团契，也中止了侍奉神的工作。我感到很失落，很不适应。不久以后才定下了教会和团契，便重新开始领会的侍奉，参与节日的文艺演出，以歌颂赞美神来侍奉神。又在我家成立查经小组，带领大家查经。最花时间和精力的侍奉是讲授中国古代史和中国近代史两门课程，每二周讲一次课，每次3小时，写讲义十几万字，花了两年时间，到2017年底全部讲完。

回顾20年侍奉神的经历，感谢神给我侍奉祂的机会，带领我在侍奉中成长。通过侍奉神使我与神更亲近，教育者要先受教育，通过带查经，教主日学，讲道，圣经辅导，受益最大的是讲员。通过努力读经，更认识神，更能领会神的旨意，使灵命更有长进，生活更充实，身体更健康。神肯使用你，就会赐给你健康长寿和悟性能力。 我以侍奉神为乐，以侍奉神为荣，以侍奉神荣耀神为人生目的和生活的主要内容。深深体会到侍奉神的人是幸福的人，侍奉神就是福。圣经教导我们说：“你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福给你们。”（出 23:25）。我在侍奉中尝到了甜头和幸福，决心终身侍奉神。我知道我做得还很不够，保罗劝我们“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗 12:1）我离这个要求还是很远，还需进一步努力。也希望弟兄姐妹们都能热心侍奉神，必蒙神的赐福，因为侍奉神是福。 有人说：你有圣灵的恩赐，所以能充分侍奉神，我们没有恩赐，无法侍奉神。其实，神给每个人都有恩赐，只是所得的恩赐不同而已。神“有说不尽的恩赐”，（林后 9：15），我们“各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前 4：10-11）我们的责任是充分应用神的恩赐，尽最大能力来侍奉神，只要你心中有神，你所作的一切是为荣耀神而作，不论做什么善事都是在服事神，在本职工作中努力为神而工作，传福音，为人代祷，弹钢琴唱赞美诗，出于爱心帮助有困难的人和一切需要帮助的人，热心照顾慰问有病的人，像好撒玛利亚人救助被打伤的路人，做各种义工，以至扫地搞卫生，拣起路上垃圾丢进垃圾筒等等也都是侍奉神。正如耶稣所说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太 26：40）总之，做一切善事荣耀神，都是在侍奉神，让人看到你的好行为就归荣耀于神。

文/林克光

当头难，头难当 。

很多作丈夫的，听到神说“丈夫是妻子的头”，感到很高兴，可以当头了，好像得到升职一样高兴。高兴得太早，其实当头很难，这个头确实很难当。夫妻二人是最小的社会组织，丈夫这个头只管妻子一个人，可这一个人却很难管，特别是现在社会上都提倡男女平等，妻子往往不顺服丈夫，甚至自己想当头。如果你是一个小组长、一个车间主任或一个支部书记，你的决定，一般手下的人都会服从执行，即使有人有意见，也会照办。但妻子如果对丈夫的决定有意见，她一般是不会照办的，所以，当丈夫这个“头”，比当任何组织的头都难。有的人可以当好一个国家的总统或指挥千军万马决胜千里的大将军，在家里却很难当一个妻子的头。

权柄必然带来责任，神既命定丈夫是妻子的头，不管丈夫愿不愿当这个头，都要向神负责，向神交账。当不好头，或放弃头不当，神都要问责。在创世之初，夏娃偷吃禁果，并给亚当也吃了，神不是首先追究夏娃的责任，而是首先追究亚当的责任，并且他所受的惩罚比夏娃更重。神在宣判亚当时说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创3：17）责备亚当没有当妻子的头，反而听从妻子的话，让妻子当了头。可见当妻子的头是多么神圣的权柄，又是多么沉重的责任。每个当妻子的头的丈夫，都应以敬虔的心严肃对待这个问题，力争做一个好丈夫，当好妻子的头，否则无法向神交代。夫妻关系搞不好，主要责任在作为头的丈夫。

我们结婚已超过六十年，这六十年我没有当好妻子的头，亏缺了神的荣耀，教训是很沉痛的。六十年的婚姻可分为四个时期：第一，新婚甜蜜期三年，新婚后因分居南京、北京，只有寒暑期才能团聚，时间短暂宝贵，所以没有争吵。第二，争吵冷战期，四十年，她从南京调北京不适应，在南京受领导关怀，同事关照，住房较宽大，来北京我单位领导没人去看过她，同事也冷漠，一家三口只住一间小房子，请保姆借住别人家，诸事不顺心，心中有怨气，向我身上撒。我埋头工作，全不顾及她的感受，对她态度不好，故常吵架，吵后十天半月甚至一个月彼此不说话，进而冷战，这种伤害更大。不久我调到人大附中，接一个乱班，搞得我焦头烂额。我住西郊，她住城里，我周三晚上回去，周四一早回校，周六晚回家，周日晚上回校，家里的事帮不上忙。她带两个孩子，老二生于困难时期，先天不足，经常生病，夜里发烧，她一个人连夜背他去积水潭医院看病，要走两站路，苦不堪言，她不告诉我，我也不知道，后来才告诉我，使我感到很亏欠她。这个时期我们都愿为共产主义奋斗，积极要求入党，以事业为重，认为国家小事也是大事，家庭大事也是小事，不看重家庭。那时我们还没信主，都凭血气，彼此伤害，人家是七年之痒，我们只是三年就痒了。第三，逐渐改善期十七年。1997年初，我到美国庆祝结婚四十周年，赶上教会主日学学习“建立基督化家庭”。我虽未信主也报名参加学习，通过学习圣经有关夫妻关系的教导，深爱教育，还在总结会上作见证，检讨过去四十年的错误，决心要改善夫妻关系，提出要重新谈恋爱，并提出夫妻和好的八要八不要和八多八少的要求，成为我们改善夫妻关系的起点，这是神对我的奇妙带领。不久我信了主，在神带领下，夫妻关系逐渐不断有所改善，争吵少了，争吵后我们会来到神面前祷告，认罪悔改，不会再进行冷战。但是我血气仍在，正如保罗在罗 7：18-19 所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。”因此，夫妻关系虽慢慢有改善，但仍没有从根本上解决问题，离神的要求仍有较大差距。 第四，和谐相爱期，从2017年开始。这一年是我们结婚六十周年，香柏团契为我们举行了隆重热烈的庆祝，我反思六十年婚姻，感到我还不是一个好丈夫，还不是一个好的妻子的头，还没有做到夫妻二人成为一体。夫妻相伴六十年已是神的特殊恩典，2019年她九十一岁，我也九十岁了，我们还能活多久？再不相爱就来不及了，没有机会了。人总是拥有时不珍惜，等失去了才觉得珍惜，已经追悔莫及了。因此，我下定决心必须来一个根本的改变，首先从不争吵开始，我曾公开向全体会众提出在2017 年内绝不和太太吵架，感谢神的带领，我做到了，2018年初我再次提出一年内不和太太争吵，也已经做到了。2019年开始我保证终生不和太太吵架。当然不吵架只是第一步，要真正做一个好丈夫还有很多功课要学习。积六十年的教训，深知欲达到此目的，必须完全彻底贯彻执行神的教导，依靠圣灵的带领才能做到。其实神对如何做丈夫早有明确教导，根据我的体会，应该做到以下三点：

一、爱妻子，为妻子舍己

弗5：25：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”爱是夫妻和好的基础和关键，没有爱什么都说不上。什么是爱？林前13：4-8：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，……不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”按照这个标准检查，我对太太的爱还差得很远，我过去常求自己的益处，易发怒，常计算她的错，更不能凡事忍耐，凡事包容，而爱不是一时一事，是永不止息的，即是终生的。

约一 3:18:“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”爱要肯付代价，爱是付出，要有行动，没有行为的爱不是真爱。要爱到什么程度呢？要爱到“正如基督爱教会，为教会舍己”，耶稣为救赎我们而代我们死在十字架上，这是大爱，是爱的顶点。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命 。”（ 约一3：16）我们爱妻子也要肯舍己付代价，以至舍命。我太太年初从美国回来后，腰间盘突出，常腰腿疼痛，需要睡硬板床，我每天去社区小公园散步，经过一个垃圾站，注意寻找丢弃的木板，总没有合适的，后来我看到一块木板和床一样大，喜出望外，怕被运垃圾的运走，赶紧回家拿来购菜小车，因木板很大，约有一百多斤重，我把它一头放在车上，双手抬起另一头，推着走约 200 米，一直搬到十七层的家中，放在床上正合适，虽然累得满头大汗，心中很甘甜。我只想到太太需要，无论如何一定要弄到手，根本没想我会不会伤着腰、扭着筋，此事使太太很受感动。 “神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约—4：16）“因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约—4：7）感谢主！

爱不但要表现在大的事上，爱是发自内心，表现在日常一些小事上，如要记住结婚纪念日和生日，逢十要隆重庆祝，送点小礼物，借机表达出真心的爱。去年我们结婚六十年是我们彻底改善夫妻关系的起点。今年她九十大寿，我送她贺卡和一首诗，表达相伴一生的愿望。诗文如下:

庆祝清秋九十大寿贺卡

亲爱的秋，我的爱妻，我的好老伴。我衷心祝贺你九十大寿，结婚已超一花甲，你是家中的核心，有你一家才幸福。你一生勤劳受累，我对你有很多亏欠，请你原谅。愿神赐福给你，有健康、平安、喜乐和盼望。让我们相亲相爱，共度晚年，同走天路。

七律 贺清秋九十华诞

人生七十古来稀，九十华诞更可喜。

感谢恩主赐高寿，荣神益人是目的。

结婚已超六十一，相伴一生不离弃。

终生爱主信到底，同走天路双比翼。

接着我送给她一块刻有“相伴一生”的石刻，因她属龙，我送她一条有龙练坠的项链，得到来宾的称许，妻子也满意，使祝寿活动达到高潮。爱的力量无比强大，有了爱的夫妻关系一定会美好，丈夫要当好头，首先要学会爱妻子。

二、要敬重妻子

彼前3：7：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”敬重妻子是丈夫的责任，我们过去很多摩擦出自我不敬重妻子。对她说话态度粗暴，语调生硬，平时不说话，一说话总是认为她什么地方做得不合我的心意，于是板起脸来指责。认为一家人不用客气，十分放肆，其实这对妻子是很大的伤害，谁愿意整天看你的臭脸受你的责骂呢？她曾说过：我在娘家父母都没有这样训斥我，你凭什么这样对待我？其实都是一些鸡毛蒜皮的小事，例如，我什么东西放什么地方是固定的，伸手就能拿到，有一把小剪刀，她作针线活比较常用，用完没有放回原处，我要用时找不到，就会大声训她说：“你把剪刀放到哪里去了，为什么不放回原处，我给你说了几十遍了，你怎么就不改？”有时候好话也不会好说，如她花粉过敏，有一次洗完衣服要拿去晒，我看见了就说：“你找死啊，花粉这么严重你还出去晒衣服，你不会叫我一声，让我去晒。”因此她常对我说：“你这样关心我，还不如不关心，这使我更难受。”后来我也认识到自己错了，有一次她也拿衣服要去晒，我微笑对她说：“我去晒，外面花粉太重了，你不要出去”。同是一句话，效果就大不一样。还有一次，我们要去礼拜，已进了电梯，她说：“你要是穿那件衣服会更好！”她是为我好，认为礼拜应穿最好的衣服，这也是对神的敬虔，我因已进电梯不愿回去更换，本应好好跟她说，我却说：“我穿这衣服犯法啊？”你说她心里能痛快吗？

过去在我的字典里没有谢谢，对不起这些词，妻子为我做什么事，从不感谢，认为是应该的，她作的好事也不表扬。这是不正常的，是错误的，去年年初我决心改善夫妻关系。我提出要常说新三字经：如我爱你，你真好，做得对，你很棒，谢谢你，辛苦了，我喜欢，对不起，我错了，很抱歉，请原谅，我改正等。

我是搞科研的，在思考问题或专心看书时不愿人打扰，这时若她对我说话我总是头都不抬，面无表情，不予搭理，或嗯一声，这是对她的不尊重。现在只要他对我说话，我会停下来与她交谈，气氛就大不一样了。过去我很少说话，对此她很有意见，现在也能亲切交谈了。

当初我选择她，主要是看她对人很关心，乐于助人，我想她对人这么好，我要娶了她，她一定会很关心照顾我。不料后来她照样对人很好，只是对我不好，使我大失所望，我曾问她为什么对别人好对我不好？她说：因为你是对我伤害最大的人。她这个人是你敬他一尺她会敬你一丈，现在我敬重她，她也更敬重我了。好妻子是爱出来的，不是压出来的，是夸出来的，不是训出来的。

三、当头要带头，要有担当

丈夫是妻子的头，怎样当好这个头呢？当头不是高高在上，指手画脚，发号施令，一味要求妻子服从。当头要有担当，要起带头作用，作妻子的榜样。首先是作属灵的头，要在努力追求真道、敬虔侍奉神、读圣经祷告等方面走在前头。她信主比我早几年，开始这些方面她都比我强，但我信主之后刻苦努力，不断热心事奉，迎头赶上，她也承认我在后的变成在前的，不论是美国的泰森团契，还是现在我家的查住班，都是我带领查经，她作助手作组织工作。在家里的事务中，在重大的事情上丈夫要挺身而出。2015 年我们回北京定居，急需要租一套房子，我每天由中介公司带去找房子，连跑三天，终于找到一套很满意的房子，我办成这件事，使她很高兴。 家中所有重活、木工活、爬高活等理所当然我都主动承担。去银行取钱、理财、布置居室等，我也主动承担。出门不论是什么东西都由我拿，当头的不能作甩手掌柜。当然，家务事她很主动，搞卫生、洗衣、做饭等，基本上是她做的多。

丈夫虽是头，却不能独断专行，要发扬民主，多征求妻子的意见，虚心听妻子的建议，发挥妻子助手的作用。作妻子的也应尽到帮助丈夫的责任，作一个贤德的妇人。过去老同学认为我们是很般配的一对，清秋会是一个贤妻良母，我当着妻子和同学的面说：她是良母，但不是贤妻。现在我承认她确实是一个贤妻良母。在搞好夫妻关系上，作为头的丈夫更应带头，主动从我做起。

我很后悔，过去六十年为什么不做合神心意的恩爱夫妻，却任由自我为中心作祟而遭受诸多痛苦，实在愚蠢，实在可怜！如今我也感到很庆幸，经过六十年教训和磨难，终于在圣灵带领下找到问题的根源，醒悟过来，明白了只要完全遵行神的教导，在圣灵的带领下，做到爱妻子，肯为妻子舍己，敬重妻子，并在家中有担当，起带头作用，做一个好丈夫，当好妻子的头，就能过合神心意的美好幸福的夫妻生活来荣耀神。现在我们家里已听不到争吵的噪音，学习了彼此尊重、彼此包容、多作沟通，我们重新谈恋爱了。这些才刚刚开始，刚尝到一点甜头，但对妻子的关怀、沟通还做得很不够，需要再进一步努力，做得更好。我恳切希望弟兄姐妹们不要重蹈我们的覆辙，也确信很多夫妻做得比我们更好，请分享供我学习。愿所有夫妻都成为合神心意的恩爱幸福夫妻，荣耀归神。