经文：《罗马书》十五1-13
【罗15:1】 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。【罗15:2】 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。【罗15:3】 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。【罗15:4】 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。【罗15:5】 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。【罗15:6】 一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。
【罗15:7】 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。【罗15:8】 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。【罗15:9】 并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。【罗15:10】 又说，你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。
… 继续阅读经文：罗：14：13~23
罗14：13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。16 不可叫你的善被人毁谤；17 因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。18 在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。19 所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。21 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。22 你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。23 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
… 继续阅读罗马书 14：1-12 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
… 继续阅读经文：罗马书13:8-14
8凡事不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。9象那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。10爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
各位弟兄姊妹，平安！
我们接着上一周继续分享罗马书。前几个主日，我们分享了罗马书福音的应用部分，其中包含基于全然奉献与主的侍奉，在教会中按着恩赐服侍、基督徒当有的生命形态，以及基督徒对掌权者的态度。今天所要分享的是，基督徒在社会中当有的爱心和当持守的敬虔圣洁的生命。
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经文：《罗马书》十三1-7
【罗13:1】 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。【罗13:2】 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。【罗13:3】 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。【罗13:4】 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。【罗13:5】 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
【罗13:6】 你们纳粮，也为这个缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。【罗13:7】 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
【彼前2:13】 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，【彼前2:14】 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
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经文：罗12：9~21
弟兄姊妹：主日平安！
『祷告』
一、引言今天我们继续分享《罗马书》第12章。之前我们已经讲过，从《罗马书》12章开始就是关于真理的应用部分，是关乎实际生活的教训。今天我们要思想的9~21节也是一系列针对生活、与人交往的命令，包括“要怎样”和“不要怎样”两个方面。这一段教训的特点是：简短，彼此间没有特别的逻辑关系，每一条都好像箴言，并不难懂，但是真要实行出来却是很不容易。所以，面对这每一条圣洁的命令，我们需要操练，也要祷告求神帮助我们成长。下面就让我们来一一思想今天的教训。
二、教训虚假就是虚伪的意思，也就是嘴上邀请人，实际心里拒绝人；表面上热情，实际心里冰冷。中国人的礼貌里其实常常带着虚伪的色彩，例如：家里来了客人，我们一般都要邀请人家留下来吃饭，这才算懂礼貌，但其实心里是很嫌麻烦，巴不得对方可千万别真的留下来。
… 继续阅读罗马书 12：3-8 我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
弟兄姊妹，主日平安！
在罗马书前十一章，使徒保罗详细揭示了福音的奥秘，以及神在历史进程中显明这一奥秘的计划。从十二章开始，使徒转而教导我们如何将这“因信称义”的真理落实在我们的生命中，如何真实地活出一个与被称义之人相称的生活。这实在是一个硬币的两面：一面是我们所相信的教义，另一面则是从这信仰而出的新生活——只有同时具备完整的两面，才可谓一个整全的信仰。
神借着耶稣基督的救赎，称被拣选的我们为义，目的是为了什么？
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