经文：
【约20:1】 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。【约20:2】 就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。【约20:3】 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。【约20:4】 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓。【约20:5】 低头往里看，就见细麻布还放在那里。只是没有进去。【约20:6】 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。【约20:7】 又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。【约20:8】 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。【约20:9】 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。【约20:10】 于是两个门徒回自己的住处去了。
【约20:11】 马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，【约20:12】 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
经文：太9：33~35节
太9：35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37 于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太9：35~38节。虽然这一段经文只有4节，但是包含的信息却不少。
根据这一段经文，我想和大家分享三个问题：第一、主耶稣的工作主要包括哪些方面？第二、主耶稣的怜悯给我们什么启示？第三、面对“要收的庄稼多，而做工的人少”主的旨意是什么？
「祷告」
一、主耶稣的工作主要包括哪些方面？
35节说【耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。】而太4：23节也说【耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
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马太福音 9:27-34 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
弟兄姊妹，主日平安！
今天证道经文所记载的，是第八、九章最后两个神迹，都是马太所独有的。一如既往，经文没有着眼太多细节，重点也不在神迹本身，而是将关注点集中于耶稣到底是谁，众人对耶稣的反应，以及我们与主基督耶稣到底该有怎样的关系，该怎样跟随主等等——其目的是为引导福音书的读者因更深地认识主基督耶稣，从而能更坚定地跟随主，更多地爱主，更好地服侍主！
这两个神迹的记载有一个共同的特点，就是强烈的对比——肉眼看不见的瞎子，属灵的分辨力却异常敏锐！两个与主基督耶稣“从未谋面”的人，竟然能认出眼前的这位就是大卫的子孙，而那些看得见的人却认不出来；
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经文：【彼前2:9】 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
今天是三月份的第五个主日，照我们主日信息的安排，一般在第五个主日是福音主题的信息分享，今天我就藉着彼得前书的这一节经文来分享和福音相关的信息。彼得前书二章九节是基督徒非常熟悉和喜欢的经文，这节经文一般不直接用于讲论福音，而是被用来阐明教会的本质和功用。但我们今天却是要藉着这一节经文来分享一个福音主题：一个信耶稣的人在今生会从上帝得着什么？这个题目既是福音信息，也是对已经认识基督的人的提醒和激励。下面，我会从五个层面来分享这一信息。
一、信耶稣能脱离罪和死亡的辖制：被拣选的族类
我们都知道，宣讲基督拯救的福音有一个前提，就是人的罪和死亡。
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经文：太9：18~26节
太9：18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”19 耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”22 耶稣转过来，看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，24 就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。26 于是这风声传遍了那地方。
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太9：18~26节。这一段经文包含了两个故事：一个是主耶稣医治睚鲁的女儿，还有一个是主耶稣医治患血漏的妇人。
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马太福音 9:14-17 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
弟兄姊妹，主日平安！
记得去年10月底“登山宝训”有关禁食（6:16-18）的部分就是我分享的，今天的证道经文又是与禁食有关，看来我在禁食上要多加操练了，免得像文士一样能说不能行。不过今天的证道经文虽因禁食而起，但重点却不在禁食上。
“马太福音”第9章与第8章在结构上颇为类似，在神迹的记载之后有两段插述。前一段与呼召税吏马太有关，重点落在什么样的人才需要医生，也提醒我们该怎样正确看待自己；
经文——马太福音 9:9-13
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
弟兄姊妹主日平安！
我们知道圣经中常常会用丰盛的恩典这样的描述来形容上帝在基督里成就的救恩，而且我们也会看到这救恩是如此丰盛，所以圣经会用不同的方式，不同的比喻，从不同的角度来向我们展现他救赎的恩典。
比如上次讲道我们听到耶稣有赦罪的权柄，赦罪之恩就与法庭的背景相关，比如我们也会看到神将我们买赎回来、耶稣舍命作我们的赎价这样的说法，这是和市场的背景有关，又比如我们比较熟悉的，天父接纳我们进入他的家中，收纳我们成为他的儿女，这就和家庭的背景有关了。
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