证道经文：使徒行传 16:1-5
弟兄姊妹，主日平安！
从结束第一次宣教旅程返回安提阿教会到现在，保罗和巴拿巴不仅得到了很好的休整，而且参加了第一次耶路撒冷大公会议，从而确立了有关基督教信仰——无论在外邦人还是犹太人中都是一样——最核心的教义之一，即因信称义。现在，第二次外邦宣教的条件已经成熟，该是再次踏上征程的时候了。于是，保罗提议首先回访第一次宣教旅程所建立的教会。尽管由此引发了一场意料之外的属灵争战——其实这正显出圣工的特点，一点都不奇怪，正如峰牧上主日所分享的——但靠着主的恩典与保守，借着安提阿教会的属灵遮盖，保罗与巴拿巴的争论得以和平解决——两支而不仅仅是一支宣教团队先后从安提阿出发，走向更遥远的福音工场。保罗后来说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处”（罗 8:28），这实在是他亲身的经历。
“使徒行传”由此开始，只关注保罗这一路，既因为保罗是外邦人的使徒，又因为他们由此将福音传入了欧洲大陆，为大公教会的拓展奠定了基础。
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经文：【徒15:36】 过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。【徒15:37】 巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。【徒15:38】 但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。【徒15:39】 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。【徒15:40】 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。【徒15:41】 他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
今天这段经文是使徒行传中非常特别的一段记载，因为记录了保罗和巴拿巴之间的争论及结果。
这段经文穿插在耶路撒冷会议结束之后和保罗第二次旅行布道开始之前，这就提醒我们要留意其中属灵争战的因素。耶路撒冷会议成功解决了教会历史上第一次重大的信仰危机。因为外邦人得救是否需要行割礼不但关乎教会合一，更是关乎真理对错；不但是一个如何看待旧约律法的问题，更是一个如何看待基督福音的问题。
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经文：使徒行传15：1~35
1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”2 保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。3 于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
6 使徒和长老聚会商议这事；7 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；9 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。10 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
经文：【徒14:20】 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，【徒14:21】 对那城里的人传了福音，使好些人作门徒。就回路司得，以哥念，安提阿去，【徒14:22】 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。【徒14:23】 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。【徒14:24】 二人经过彼西底，来到旁非利亚。【徒14:25】 在别加讲了道，就下亚大利去。【徒14:26】 从那里坐船，往安提阿去。当初他们被众人所托蒙神之恩，要办现在所作之工，就是在这地方。【徒14:27】 到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。【徒14:28】 二人就在那里同门徒住了多日。
今天这段经文是保罗和巴拿巴结束第一次旅行布道的回访之路，从他们在小亚细亚所遭遇的逼迫患难来看，这次的回访之路堪称是勇气之路。
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证道经文：使徒行传 14:8-20
弟兄姊妹，主日平安！
无论是外出宣教还是做其他圣工，都免不了要遭遇各种各样的处境与挑战，有时是微风细雨，有时则是暴风骤雨。主的工人必须像保罗所说的那样：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓 4：12）指望一帆风顺是不切实际的，也没有一招吃遍天下的捷径。因为这世界是多面的，魔鬼撒旦更是狡猾异常的。
以这样的角度观察，保罗与巴拿巴到目前为止在宣教旅程中的遭遇可以形象地概括为：帕弗是晴空无雨，大大得胜；彼西底的安提阿是微风细雨，所遭遇的逼迫还算“比较文明”；以哥念是山雨欲来，虽危机四伏，但却得以及时逃脱；今天这段经文所记载的，则是狂风暴雨，保罗因此险些丧命。路司得的遭遇，尽管是“使徒行传”所记载保罗服侍过程中最危险的经历，但这位英勇无畏的使徒依旧能够靠主得胜！
今天这段证道经文可以用“反应”一词作为分享的主题线索——从那位生来瘸腿的人，到路司得众人，再到使徒们，最后到追踪而至的犹太人、被挑唆的路司得人以及被迫害的使徒们，环环相扣，惊心动魄——而这一切都源于福音和传福音的使徒，这两者又都源于教会的元首、我们的主救主耶稣基督。
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经文：【徒14:1】 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的叫犹太人，和希利尼人，信的很多。【徒14:2】 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。【徒14:3】 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。【徒14:4】 城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。【徒14:5】 那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。【徒14:6】 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。【徒14:7】 在那里传福音。
保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿的福音工作大有成效，但是撒旦也藉着嫉妒的犹太人逼迫他们，二人就离开那里来到了另一座城市以哥念。// 这个城市规模不大，但富裕繁华，在彼西底的安提阿东南约一百二十公里附近，为吕高尼省的首府。这是一个古老的城市（现在是土耳其空雅省的首府），是当时从叙利亚前往以弗所和罗马的必经之路。
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经文：徒13：42~52
徒13：42 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。43 散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在 神的恩中。
44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听 神的道。45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46 保罗和巴拿巴放胆说：“ 神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47 因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。”
48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道；凡预定得永生的人都信了。49 于是主的道传遍了那一带地方。50 但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。