经文：【徒7:54】 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。【徒7:55】 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。【徒7:56】 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。【徒7:57】 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。
【徒7:58】 把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。【徒7:59】 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。【徒7:60】 又跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
前言：
上周主日，袁灵牧师分享了司提反在以色列人面前的讲道。这是整卷新约里最长的证道，司提反藉着回顾以色列历史的讲论来回应犹太人对他的控告。其中主要举了亚伯拉罕、约瑟和摩西的例子来说明，神的同在并不受割礼和地域的影响，只在乎信心与顺服。律法和圣殿是神所赐帮助他们认识神的方式，并非是信仰的中心。
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经文：徒7：1~53节
回应诗歌：173首《单为你》
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是使徒行传中最长的一篇讲道——司提反在殉道之前的讲道。我们之前已经分享过彼得的几次讲道，后面还会看到保罗的讲道，但是它们都没有司提反在这里讲的这么长。
在这篇讲道中，司提反回顾了以色列漫长的历史，从亚伯拉罕出吾尔，直到所罗门建圣殿。而他的主要论点有两个：第一，圣殿并不是绝对的，并不是敬拜的本质和中心。其次，以色列人自古悖逆神，他们嘴上尊崇先知，但在先知的时代他们其实常常抵挡先知，正如今天拒绝耶稣，把应验预言的弥赛亚钉在十字架上。
「祷告」
一、司提反的两个论点
司提反的这段发言可以说既是一篇讲道，也是一篇辩护词，是在法庭上回应对他的控告。而司提反为自己辩护的方式，或者说他阐明自己立场和观点的方法就是诉诸历史。这样的论证方式对以色列人来说是很正常的，因为历史是旧约圣经四类文体之一。
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经文：【徒6:8】 司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。【徒6:9】 当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈，亚力山太，基利家，亚西亚，各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论。【徒6:10】 司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。【徒6:11】 就买出人来说，我们听见他说谤渎摩西和神的话。【徒6:12】 他们又耸动了百姓，长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，【徒6:13】 设下假见证说，这个人说话，不住地糟践圣所和律法。【徒6:14】 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣，要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。【徒6:15】 在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
前言：
从五旬节到选执事这段时间，某个意义上教会是在一个特殊状态下运行，圣灵藉着被主耶稣直接呼召的使徒们，以行密集神迹奇事的方式建立和带领教会，耶路撒冷教会处在一个快速增长期，每天都不同。
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证道经文：使徒行传 6:1-7
弟兄姊妹，主日平安！
新生的教会自然会经历许多的新事。五旬节教会首次接受圣灵浇灌，圣殿美门口使徒首次公开行神迹，也首次遭遇官府的逼迫，凡物公用热潮中首次执行教会纪律，以及今天的证道经文所记载的首次选立执事（暂且这样称呼）等等。所有这些第一次的新经历，不仅带来了教会持续的兴旺、人数增多与福音广传，而且对后续教会的成长与拓展具有重要的指导意义——今天指导我们建造教会的原则与实例，正是由此而来。这就再次印证了经上所言：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗 15:4）
以下我们就从“教会需要组织”、“组织需要工人”、以及“工人需要合乎标准”三个方面来看看圣灵借今天分享的这段经文要对我们说的话。
教会需要组织
教会首次选立执事，是源于教会内部的又一次危机，即说希腊话的信徒因其寡妇的日常供给被忽略而开始抱怨。
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经文：【徒5:33】 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。【徒5:34】 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。【徒5:35】 就对众人说，以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。【徒5:36】 从前丢大起来，自夸为大。附从他的人约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
【徒5:37】 此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。【徒5:38】 现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。【徒5:39】 若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。【徒5:40】 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。【徒5:41】 他们离开公会，心里欢喜。因被算是配为这名受辱。
经文：使徒行传5：17~32
17 大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18 就下手拿住使徒，收在外监。19 但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”21 使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。22 但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：23 “我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”24 守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。25 有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26 于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
27 带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：28 “我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？
经文：【徒5:12】 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。【徒5:13】 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。【徒5:14】 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。【徒5:15】 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。【徒5:16】 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
前言：
五旬节圣灵降临之后新约教会建立，耶路撒冷教会从一开始就在被圣灵充满的状态中持续成长。今天分享的这五节经文可以看为是从第一章到现在整个教会发展的一个总结。可以从四个方面来概括：神迹奇事，同心合意，百姓尊重，人数增添。我们就从这四个方面来分享这段经文。
“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事”
我们留意到，这五节经文中有三节经文都提到神迹奇事（12，15，16节），似乎这一段经文主要是在讲神迹奇事。
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