经文：路18：1~8
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2 说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’4 他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”6 主说：“你们听这不义之官所说的话。7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要开始分享《路加福音》第18章。《路加福音》第18章前14节讲了两个比喻，一个是寡妇和不义的官的比喻，还有一个是法利赛人和税吏的比喻。我们今天要来看的就是第一个比喻：寡妇和不义的官。
「祷告」
一、比喻的目的
《路加福音》18章一开头，第一节主耶稣就告诉了我们他使用比喻的目的，就是“要人常常祷告，不可灰心”。
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经文：路加福音 17:20-37
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文，主题是与神的国降临有关的。
问题是由法利赛人提出来的，他们主动来问主耶稣“神的国几时来到？”显然法利赛人一直都在关注着主，他的一言一行他们都很感兴趣——当然不是为真心寻求明白与主耶稣和天国有关的事，若是早就该认识并跟随主了，而是为拿他的把柄、试探他。这次应该也不例外。法利赛人之所以此时提出这个问题，很可能是与前面主医治十个大麻风病人的神迹有关。这类的事一定传播得很快，法利赛人自然也听说了。因为主在回答施洗约翰的疑问时曾以“瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（路 7:22）作为凭据，宣告自己正是约翰所预言的那一位，就是弥赛亚。既然如此，法利赛人以“讨教”为名行试探之实，是完全有可能的。但神岂是能被人试探的呢？
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经文：【路17:11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。【路17:13】 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。【路17:15】 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。【路17:17】 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？【路17:18】 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？【路17:19】 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。
前言：
上周主日的经文论到了基督仆人的职分和本分，能作基督的仆人已经是无比的恩典了，听从基督一切的命令都是应当的，顺服并非是功德，而是本分和荣耀。这不是上帝对我们苛刻，不顾我们的需要，只让我们牺牲，消耗我们的生命，反而这是基督的爱在催促我们不止息地奔走，在服侍的过程中祂赐更多的恩典和能力，喜乐和满足，也正是在这个过程中祂亲自建造我们，让我们的生命更加丰盛。
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经文 路17:7-10
引言
荷兰清教徒神学家布雷克写过一本书，名叫《理所当然的侍奉》（The Christian’s Reasonable Service），全名是《基督徒理所当然的侍奉》。这名字立刻让我们想到《罗马书》12:1：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”布雷克正是以这节经文为基础拟定这本书的书名。他在自序中指出，在始祖堕落之前，神呼召人从事使人愉快的使命；在堕落之后，这一使命变得艰难，但神的旨意仍是让每个人忠心地从事神呼召他去做的召命。召命是否属灵，关键在于我们完成召命时的心灵状态和方式。人应甘心乐意地履行今世的责任，以此来侍奉上帝，荣耀上帝。今天我们要分享的这段经文，主题就是理所当然的侍奉。接下来，我将从三个方面来分享。第一点，我们是基督的仆人；第二点，仆人当如何侍奉；
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经文：路加福音 17:5-6
17:5 使徒对主说：“求主加增我们的信心。”
17:6 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”
亲爱的弟兄姐妹：主日平安！节日快乐！
有一首歌这样唱道：
一个人要走过多少路才称得上是一个真正的人？
一只白鸽要飞过多少片海洋才能安眠于沙滩上？
炮弹要多少次掠过天空才能永远被禁止？
答案呐，我的朋友，就在风中飘荡
答案就在风中飘荡
一座山要伫立多少年才会湮没于大海？
有些人要经过多少年才终于能获得自由？
一个人会多少次转过头装作视而不见？
答案呐，我的朋友，就在风中飘荡
答案就在风中飘荡
一个人要仰望多少次才能真的看见天空？
一个人要长几只耳朵才能听见人们哭泣？
要牺牲多少条命他才知道已经死了太多人？
经文：路17：1~4节
路17：1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。3你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是路17：1~4节。路加福音17章包含了一系列彼此关联并不太明显的教训，我们今天要来看的1~4节涉及两个主题：一是绊倒人的有祸了，二是总要饶恕人。
「祷告」
一、绊倒人的有祸了
1、谁是绊倒人的
当我们看到“绊倒人的有祸了”这句话，可能不少弟兄姊妹会感到紧张。我们可能会想：谁是绊倒人的呢？我们是不是也会犯绊倒人的罪呢？
其实“绊倒人的”这个词在圣经中的使用，多数情况下是指向那些在教会里故意教导错谬，故意引诱人偏离真道的人，也就是假师傅和假先知这一类人。
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弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的“路加福音”16章自19节到结束的一段经文，通常被称为“财主与拉撒路”的比喻，是路加所独有的。这个比喻与前面浪子的比喻、不义之管家的故事一脉相承，其精义都是在警戒法利赛人，并提醒门徒与众人，要善用今生，抓住机会，及早悔改并相信就在眼前的这位弥赛亚。如果说浪子的比喻重在及时悔改，不义之管家的故事重在抓住机会的话，那么今天这个比喻的重点就是让人知道不如此行的严重后果——一旦错失了神所留的机会，一切的后悔可就都无济于事了！只可惜法利赛人不仅不听劝，反而继续与主耶稣为敌，拒绝悔改与回头。
尽管这只是一个比喻，不能过度解读，但其中却包含着清晰的教训——不仅是关于死后的，更是关于今生的。比喻的目的本来就是为了揭示那些难以明白的奥秘，因此，以下我们就存着受教的心，从死后、相信和财主这三方面，来看看这段经文所包含的那些教训。
有关死后的事
尽管新约关于人离世以后的启示清晰了许多，但圣经在这方面总体说的不多，尤其是有关个人的细节更少。
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