马太福音 6:24 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
弟兄姊妹，主日平安！
“登山宝训”是“马太福音”记载的主基督耶稣第一大段集中的教导，目的是要阐明何为“胜过文士与法利赛人的义”，也就是天国子民，即我们这些主的门徒所应当追求并活出之义。这义不仅要求有外在的好行为，而且要求有内在的纯正动机，要求内外一致、心口一致。本章一开始主以施舍、祷告和禁食为例加以讲解，随后是一段承上启下的教导，从具体的事务转向更深的观念，什么是真正的财宝，这样的财宝又在哪里？以及基督徒的眼目所应当专注的是什么——唯有如此才能理解并活出律法的真义，才能放下世事的缠累而不忧虑，正如“箴言”所教导的：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴 4:23）
还有一点要再次提醒大家，登山宝训是主针对每个门徒的教训，故应当用于要求自己，而不是用于衡量甚至论断别人。
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经文：太6：22、23节
太6：22 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太6：22、23节——眼睛是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
「祷告」
一、比喻
首先，我们要知道这段经文是一个比喻。主耶稣在这里并不是要讲眼睛和视力的问题，而是要讲我们心灵的问题。而身体也是比喻，是指我们的全人，包括我们的一切行动和选择，以及我们的人生方向、目标和使命。
二、眼睛的解释
主耶稣既然用眼睛来比喻我们的心，说明眼睛有一些特质是可以对应心灵的。那么如何理解眼睛的意义呢？一般来说，对于眼睛的解释有两个角度：一个是从进入光线的角度。
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经文：【太6:19】 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。【太6:20】 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
【太6:21】 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
上主日小白牧师分享了禁食的意义和操练，我们今天分享不要为自己积攒财宝在地上，只要为自己积攒财宝在天上的经文。这两个内容其实有一定的联系，禁食是透过禁戒我们在地上身体对饮食的所需，藉此表达我们对天上供应和旨意的渴求。积攒财宝在天上，更是让我们不要为今生打算，而要为来生打算。
我们下面就以财宝为主题词，从三个方面来分享这一段经文，一，地上财宝的虚空。二，天上财宝的真实。三，怎样积攒财宝在天上？
一、地上的财宝
我们先解释一下财宝这个词的含义。单看词义，最直接的就是指金钱，或在经济上有价值的东西，比如珠宝首饰，名表房产等。
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马太福音 6:16-18 “你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”
弟兄姊妹，主日平安！
“登山宝训”的目的之一就是阐明何为“胜于文士和法利赛人的义”，即我们这些蒙召做天国子民之人应当追求的义——这样的义一定会借着生活的方方面面表现出来。主基督耶稣在本章列举了三个与宗教有关的实例，即施舍、祷告和禁食，教导门徒如何避免落入文士和法利赛人的陷阱——仅仅注重外在的形式与人前的表现，甚至以“虔诚”作为博取名声与称赞的手段，而是应当在神与人面前都真实无伪、心口一致。前几次证道已经分享了有关施舍与祷告的部分（其中有关祷告的部分比较多，因为主在此启示了如何祷告的范例主祷文），今天分享有关禁食的部分。
经文：太6：13
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太6：13节，主祷文的最后一部分。虽然今天要看的经文只有一节，但这一节中却包含了三个内容，就是主祷文七个祈求中的最后两个，以及整个主祷文的结尾，一句崇高的赞美。
「祷告」
一、不叫我们遇见试探
什么是试探？试探就是指诱惑人犯罪。而试探的背后有三个要素：第一、试探者；第二、试探的工具；第三、被试探的内在原因。
那么谁是试探者呢？
圣经说【那试探人的进前来，对他（主耶稣）说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4：3）】又说【恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。（帖前3：5）】“试探”和“诱惑”是同义词，这里的“试探人的”和“诱惑人的”也都指同一个对象，就是魔鬼撒旦。
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经文：【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。【太6:14】 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。【太6:15】 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。/【太18:21-35】
上上个主日袁灵牧师分享了主祷文第二部分的第一项祷告内容，为我们身体的需要、日用的饮食祷告。今天，我们分享主祷文第二部分的第二项祷告内容，为心灵的需要祷告，就是为我们有饶恕的能力和上帝正常的关系来祷告。// 这是圣经中非常典型的知易行难的经文之一。我们都知道圣经的教导，要饶恕；但是，我们也都知道，这对人来说是何等的难。被伤害的时候，我们里面就被怒气、不平、仇恨甚至苦毒充满。以至于很多时候，我们觉得神的话语太理想化了，真正能活出来的人很少，只有为数不多的超级基督徒才可能做到，普通信徒还是算了吧。甚至，若有人拿这段经文来劝勉人要饶恕的话，可能会被人说，你没有经历过我这样的苦痛，你不能体会和同情我内心的悲伤，你是站着说话不腰疼，要不你也被人伤害一次，你来饶恕试试？
… 继续阅读路加福音 19:1-10 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
路加福音 23:39-43 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。