经文：路5：12~16节
回应诗歌：293《吸引我，我就快跑随你》
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的经文是路5：12~16节，是关于主耶稣医治大麻风的神迹。
「祷告」
一、引言
主耶稣医治大麻风这件事在《马太福音》和《马可福音》中也有记载。三卷福音书的记载都比较简短，内容基本一致，只有《马可福音》中有一个地方稍微有点特别，稍后我们会分享到那一点。
二、关于大麻风
大麻风这个词在圣经中其实是概括性的泛指会传染的皮肤病，而不是单指医学上真正的麻风病。但路加在这里特别说这个人“满身长了大麻风”，明显是强调他的病情非常严重。而且中东地区确实存在真正的麻风病，甚至有研究认为中东地区就是麻风病的起源地。所以，对这段经文中的大麻风我们最好理解为就是那种最严重的绝症，因为圣经作者显然是想见证：这个病人被医治绝不是简单的，更不是偶然的，而是真正的神迹，是极大的恩典。
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经文：路加福音 5:1-11
弟兄姊妹，主内平安！
这句惯常的问候在现今这样危机四伏的日子里却是那样的宝贵与真实！距离新冠肺炎瘟疫大规模爆发将近一个月了，这期间大部分弟兄姊妹不得不在家中“闭关”，以躲避瘟疫。就常识来看，这样的日子恐怕还要持续相当一段时间，我们应作好长期的准备。求主坚固我们的信心，使我们不失了盼望，靠主忍耐到底，过好每一天的日子——须知“你的日子如何，你的力量也必如何。”（民 33:25）若居家，就不浪费这难得与主独处、与家人团聚的时间，为日后的服侍多做预备。若外出工作，也不惧怕，“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”（弗 6:14-18），得胜地行走在世界之中。
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经文：【路4：31-44】
前言：
主耶稣在约旦河受洗和旷野受试探之后，带着被圣灵充满的能力正式开始了在地上的服侍。耶稣的服侍于安息日，从加利利的会堂开始，在各会堂里教训人。众人都称赞祂的讲论，但众人并不真明白耶稣所讲的，也不真认识耶稣是谁。他们的心如何，他们并不知道（路九55）。他们以为他们热切地盼望神的国和弥赛亚来临，但他们却不接纳耶稣。如使徒后来所说，他们向神有热心，却不是照着真知识（罗十2）。尤其是对于拿撒勒城那些自以为熟悉耶稣的人来说，这经上的话今日就要应验挺好，但是应验在耶稣身上就不好。因为耶稣所说和所行的并不符合他们对于弥赛亚的期望。所以，当祂安息日在拿撒勒城的会堂讲道的时候，虽然耶稣所讲的对他们的心灵形成很大的触动，但人们还是从一开始的称赞很快转变为对他的怒气，把他撵了出来，他就离开拿撒勒下到迦百农来服事。
耶稣在加利利北部湖边的服事，依然是安息日进入会堂讲道，但今天分享的经文主要论到了耶稣话语中的权柄。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
在过去这一周里，因着疫情的蔓延，我们每个人的内心都在继续经历着恐慌、担忧、难过、愤怒……不论是身在外地、还是待在家中，我们的心都被各种消息牵动、无法平静，每天也会有这样那样的想法不断地从脑子里冒出来。正是在这种内心翻腾的时候，我更多发现自己里面的真实，也省察自己跟主的关系。到底什么对我来说是最重要的？到底我最看重的是什么？尽管在人看来疫情是灾难，但是正如一位神学家所说，苦难也被上帝用作扩音器，祂藉着这些事情向我们大声地喊话。我们教会有不少弟兄姐妹，包括我自己在内，都是非典那年信主的；袁灵牧师是在那一年放下了自己的工作，回应神的呼召，走上了全职服侍的道路。盼望我们每一位神的儿女，在这样的非常时期，都更多地祷告、更加留心听神的声音。
（亲爱的阿爸天父，你是我们的避难所，我们投靠你。当我们的心在疫情蔓延的时候惶恐不安，我们知道，我们需要就近你的爱子耶稣基督。
… 继续阅读弟兄姊妹：主日平安！
今天是主日，也是春节的大年初二，在此藉着今天证道的机会我在主里问候大家：节日快乐！假期平安！愿我们在天上的父赐福我们每一位以及我们所有的家人！
今天我们要分享的经文是路：4：1~13节——主耶稣在旷野受魔鬼的试探。在分享之前，让我们先同心祷告。
「祷告」
一、引言
关于主耶稣在旷野受试探这件事，三卷对观福音都有记载。《马可福音》记载最简单，只有2节经文，没有详细展开。而《马太福音》和《路加福音》的记载几乎一样，只不过第二和第三个试探，马太和路加记载的顺序正相反，这也说明试探的顺序其实并不重要，否则福音书的记载就不会不同了。
关于这一段我主要分享四个方面。首先我们来思想主耶稣受试探的意义，然后我们再分别思想每个试探中包含的不同信息。
二、关于主耶稣受试探的意义
关于主耶稣受试探的意义主要有两个方面：
1、耶稣受试探证明祂具有真实的人性
可以说人性的特点之一就是会受到试探，也就是说，人会感受到诱惑也会经历内心的挣扎，这其实是人性的正常表现，而不是人犯罪之后才产生的，因为夏娃受试探时她还没有罪性。
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经文：路加福音 3:21-38
弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的经文是“路加福音”的3章21节以后的部分，所记载的是主耶稣的洗礼和家谱。
3章的前半部分简要记载了主耶稣的先锋施洗约翰的服侍。他通过“宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”为主预备道路。20节记载希律“把约翰收在监里”，意味着施洗约翰的服侍即将结束，主耶稣正式开始传道的时间已经来到。在人看来约翰以这样的方式“退场”，似乎不大公平，但神的美意就是如此。约翰值得称道之处，正在于其能甘心乐意地顺服。路加把主耶稣的洗礼与家谱放在这样的位置与背景下，为的就是要显明全人类的救主耶稣基督，在即将书写历史的新篇章之际，还需要作哪些预备。
洗礼
三卷对观福音书都直接记载了主耶稣受洗的事，其中马太最为详细，马可与路加比较简略，约翰则是通过施洗约翰的口间接提到了这件事——由此可见，主耶稣受洗这件事是福音书的作者极为重视的。
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经文：【路3：1-20】
前言：
路加福音一章到四章13节是主耶稣正式事奉之前的序言，包括施洗约翰的降生，耶稣的降生、婴儿、童年、少年的成长经历。第三章的本段经文记录了在耶稣事奉之前，上帝为其差派的先锋施洗约翰在地上的事工。
施洗约翰作为基督的先锋，在三个方面为基督的事奉做了预备：第一，两约之间四百年的时间没有先知，突然之间神在旷野有话语临到，有先知出现，这本身就是对以色列人的一个巨大冲击，那些素常盼望以色列安慰者的敬虔人一定会想，难道神所预言的那位拯救者来到了？事实上正是如此，旧约先知传统的再次恢复，表示旧约所预言的伟大救恩事件就要上演了。第二，就是施洗约翰所宣讲的内容，一是宣讲认罪悔改，寻求赦免的信息；二是见证耶稣就是神的羔羊除去世人罪孽的那位弥赛亚。第三，特别需要留意的是，施洗约翰自身忠诚、勇敢和谦卑的品格在见证基督就是弥赛亚这一点的重要作用，他用自身与基督的对比来见证耶稣就是基督，在施洗约翰身上格外显出一位蒙神喜悦被神使用的神仆人的形象。
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