经文：王下十四23-29节

前言

弟兄姊妹主日平安，今天分享的经文是列王记下十四章23-29节。这一段经文记载的是北国以色列耶户王朝的第四代君王耶罗波安，他的名字与北国第一任君王的名字一样，所以，为了区分一般被称之为耶罗波安二世。

一、作王四十一年的坏王

1.作王四十一年

耶罗波安二世是北国以色列诸王中非常特殊的一位，表现在三方面，第一作王时间最长，在位四十一年；第二，在他作王期间，北国以色列的领土再次达到了大卫所罗门王朝时期的疆界；第三，在他作王期间北国以色列也是国力最为强盛的时期。// 耶罗波安二世与乌西雅是同时期的君王，这两位王的共同特点都是励精图治，国力强盛，他们都收复了过去丢失的领土，两国国土和国力加起来好像再次重现了所罗门王朝的强盛。

相应的，耶罗波安二世在位期间最为称道的两件事，一收复了边界之地，经文记载“他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海”（王下十四25）；

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经文：王下14：1~22节对应代下25章

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要分享的经文是《列王记下》14：1~22节，是关于犹大王亚玛谢的生平事迹。

「祷告」

一、亚玛谢生平概述

与《列王记下》14：1~22节对应的，同样记录亚玛谢生平的另一处旧约经文，就是《历代志下》的25章。这两处经文主要内容一致，但是一些细节不同，正好可以互相参照，共同勾勒出亚玛谢的完整形象。

根据《列王记下》和《历代志下》以及相关历史的记载，我们可以大致了解亚玛谢的一生。他25岁登基，在他治理的初期，他和神的关系还是比较不错的。《列王记下》和《历代志下》都评价他这一段的治理是“行耶和华眼中看为正的事”。但是在这一时期亚玛谢的表现也并非完美，《列王记下》说他“不如他祖大卫……邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”，而《历代志下》对亚玛谢的评价更深刻，说他“心不专诚”。

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经文：列王纪下13章

弟兄姊妹，主日平安！

今天我们分享“列王纪下”的第13章。当年耶户奉神的命灭了亚哈全家，铲除了北国的巴力崇拜，耶和华应许他说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”（王下 10:30）本章经文涉及的，就是与这中间的两代，约哈斯和约阿施王有关的事。这二王登基都是在南国犹大王约阿施（两国君王再次重名）执政的四十年间。

关于北国这两个王执政的总体评价，一如既往，依旧是“行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。”尽管北国没有一个好王，但相较于之前的亚哈家，耶户家还是要好一些的，至少巴力崇拜没有死灰复燃。在此阶段，以色列的国势先是处于下降状态，尤其是约哈斯执政期间，持续遭受亚兰人的欺压。但到了约阿施执政的后期，以色列国势开始上升，以致接下来的耶罗波安第二几乎恢复到大卫、所罗门当年的规模。

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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！

继上一章中耶何耶大奋勇自强、一举推翻亚他利雅的统治并将藏了七年的约阿施拥立为王之后，南国犹大终于结束了一段血雨腥风的历史，重新回到了大卫后裔执掌王权的轨道上。从约阿施开始，犹大开启了一段连续四任好王（约阿施、亚玛谢、亚撒利雅/乌西雅、约坦）在位、长达一百多年的历史。即便如此，在列王纪作者的笔下，这几位所谓的好王也是乏善可陈，甚至晚节不保。这四位王还有一个共同之处，就是在他们的评语中都有这样一句—“只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香”(王下12:3、14:4、15:4、15:35)。也就是说，这几任王虽然行耶和华眼中看为正的事，却无力带领百姓遵守神的约、照着神的心意来敬拜祂。用我们今天的话来讲，那几任王当政的时候世俗化严重，百姓一面去耶和华的殿献祭，一面又忍不住在家附近的邱坛拜着各路偶像；他们的信仰不是不信耶和华，而是除了耶和华之外、其他的也都信一点。

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经文：王下十一1-21节

前言

弟兄姊妹主日平安，今天分享的经文是列王记下十一章。这一章经文对大卫家族来说是南国犹大历史中最为黑暗、悲惨和惊险的一段，因为这一段经文中，大卫家族几乎要被灭绝了，上帝给大卫的应许似乎要落空了，因为大卫家竟然无人坐在王位之上达六年之久，王位被耶洗别的女儿占据了。

下面我们就来看这一章给我们的属灵借鉴有哪些。

一.亚他利雅剿灭大卫王室

1.亚他利雅其人

亚他利雅是亚哈与耶洗别的女儿，因为南国犹大王约沙法交好亚哈，联姻就是自然的方式，因此约沙法的儿子约兰娶了亚他利雅。圣经对于约兰的评价是“他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙”（王下八18-19）。从这个评价就可以看到亚他利雅对于犹大君王约兰的负面影响，也让我们看到北国亚哈的恶行藉着联姻已经蔓延到了南国犹大。

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经文：王下9、10章

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要分享的经文是《列王记下》的第九章和第十章。

「祷告」

《列王记下》九章和十章可以说是耶户的传记，记载了从他登基直到去世的主要事迹。从以色列南北分裂到耶户建政，北国已经出现过4个王朝，就是耶罗波安、巴沙、暗利和耶户。在巴沙之后还有一个人篡位，就是心利，但是他只作了七天王就被暗利推翻，所以他称不上建立了王朝。在我们今天的分享中还会提到心利，就是耶洗别临死前讽刺耶户是“杀主人的心利”，意思是咒诅耶户没有好下场。

而以色列频繁的政权更替，各种血腥杀戮，社会持续动荡，都可以看作是上帝的审判，因为北国的王都对耶和华缺乏敬畏，甚至公然背叛。耶罗波安铸造金牛犊代替耶和华，亚哈、耶洗别侍奉巴力杀害先知，今天我们也要看到耶户虽然以神的名义杀了亚哈全家，但他却不离开耶罗波安的罪，可见他对神并不诚心。而北国从上到下背叛上帝，这就是以色列持续动荡、衰落乃至灭亡的根本原因。

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经文：王下8:25-29

恶王亚哈谢行亚哈家的道

我们读传记的时候，发现作者通常会追溯传主的家谱两三代，至少会谈到他的父母。我们讲述自己的人生故事，也常常会谈到自己的祖辈、父辈。因为，一个人的家庭背景对于他的生命成长，往往影响巨大。

今天我们要讲的主角是犹大王亚哈谢，而不是亚哈的儿子以色列王亚哈谢。《列王纪下》第8章记载亚哈谢的只有短短5节的经文，第9章就谈到了他如何被杀。《历代志下》22章对于亚哈谢有更详细一点的记载。我们会结合这两处的经文来考查亚哈谢的一生。

我们来看一看亚哈谢的家谱。首先，我们看一下亚哈谢父系这边的家谱。亚哈谢是犹大国的第六个王。他是大卫的后裔，他的曾祖父是亚撒，祖父是约沙法，父亲是约兰。他的曾祖母和祖母是谁，圣经中没有记载。亚撒和约沙法都是南国犹大敬畏神的好王。《列王纪上》最后一章说：“约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事，只是邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。

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