经文：王下二十一19-26
前言：
这一段论到亚们的经文很短，就像他作王的时间很短一样。这与他的父亲玛拿西和他的儿子约西亚作王的时间形成鲜明的对比，玛拿西是南国历史上作王时间最长的王，他十二岁登基，在耶路撒冷作王五十五年（王下二十一1），约西亚八岁登基，在耶路撒冷作王三十一年（王下二十二1）。相应地，亚们也不像他父亲玛拿西和他儿子约西亚那样在作王期间对南国犹大产生了很大的影响，尤其是亚们的父亲玛拿西，在引诱百姓犯罪的事上做了大恶，藉着他的手，以色列百姓被玷污的深度和广度都已经到了要被灭绝的程度。以至于先知耶利米和列王记的作者，都把南国被掳亡国的原因归在了玛拿西的身上，列王记的作者说“耶和华使迦勒底军，亚兰军，摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
今天要跟大家分享的是南国犹大末期的恶王玛拿西。我在想这篇讲章题目的时候，曾经试着在他的名字前面加上一个关于恶劣程度的形容词，最后发现没能成功，因为玛拿西这位王实在是有些复杂。几位牧者对于究竟谁是以色列南北两国历史上最恶的王有些不同看法，但是毫无疑问，玛拿西一定是名列在最恶的几位王当中的其中一位。犹大国民受他引诱而尽陷拜偶像的罪中，犹大也因他而被判定将来亡国被掳的命运。然而，这样一位罪大恶极、臭名昭著的君王，根据历代志的记载，竟然在晚年彻彻底底地悔改了！苍天啊！这种事情要我们怎么理解呢？这一位神他做事到底合不合逻辑呢？带着这样的问题，让我们一起走进今天的经文，并来到永生神的面前寻求他的心意。
一、玛拿西之恶
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年，是以色列南北两国历史上执政时间最长的一位王。按照当时的政治习俗，玛拿西很有可能跟他父亲共同在位了一段时间，来学习如何执政。
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经文：王下20章
回应诗歌：398首《耶和华的心》
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的是《列王记下》的第20章。《列王记下》共有三章记载犹大王希西家的事迹，第20章就是有关希西家记载的最后一部分。《旧约》中和这一段历史对应的还有《以赛亚书》38、39章和《历代志下》32章。
「祷告」
一、20章的背景
《列王记下》20章主要记载了2件事：一是上帝加增希西家15年寿命，二是希西家向巴比伦展示自己所有的财宝。这两件事发生在同一时期，先是希西家病得医治，接着是巴比伦听到这个消息就派使者送来书信和礼物。
王下18：2节说【（希西家）他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。】而20章说上帝加增希西家15年寿数，由此可知希西家生病是在他39岁，作王14年的时候。而王下18：13节也告诉我们【希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。
经文：《列王纪下》19章
上个主日，小白牧师分享了《列王纪》18章，讲到了希西家王所推动的宗教改革，以及随后面临的试炼与挑战。今天我们要分享19章，来看看希西家王在面对亚述的挑战时，是如何坚心倚靠耶和华，并经历耶和华的拯救。分享之前，我们一同祷告。
希西家王在犹大诸王中非常突出，圣经用了10章的篇幅来记载希西家王的事迹，其中《列王纪下》用了3章，《以赛亚书》也用了3章，《历代志下》用了4章，可谓浓墨重彩。希西家到底是一个什么样的人物，圣经要花这么多的篇幅来描写他？《列王纪下》是这样总结和评价希西家王的：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
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经文：列王纪下18章
弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的经文是“列王纪下”的18章，是有关中兴之王希西家的。上一章记载了北国以色列的亡国与被掳，“列王纪”以下的记载就只剩下南国犹大了——列王的历史开始进入尾声了。
有关希西家王的记载比较多。王下有连续的3章，代下有4章，“以赛亚书”也有不少，其中第36-39章与此处的经文差不多一样。由此可见，希西家在列王的历史上是占有重要地位的。
为了更好地理解这段经文，我们先简要回顾一下希西家作王前后的背景。希西家的父亲亚哈斯，是南国犹大最恶的王之一。在外交上，他依附亚述，与之结盟，大量进贡，以致耗尽了犹大的国库。在宗教上，他不仅效法以色列诸王所行的，照着外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香；而且胆大妄为，擅自在圣殿中建造外邦祭坛，改变圣殿的陈设与布局，为的是讨好亚述王；
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经文：王下十七1-41节
前言
这一段经文记载了北国最后一位王及北国被亚述所灭之后，人口和信仰混杂的情况，这是列王记中很特别的一段记载，用比较长的篇幅总结北国灭亡的原因。
一、北国最后一任君王-何细亚
1.不像他以前的以色列诸王
北国以色列第一任君王到最后一位没有一个好王，基本上都被评价为行耶和华眼中看为恶的事，虽然北国历史上出过耶户，耶罗波安二世这样似乎稍微好点的王。北国最后一位王何细亚也照样，他行耶和华眼中看为恶的事，但是却紧接着被圣经作者评论为“只是不像在他以前的以色列诸王”。为何在这个对王简短的介绍中要特别提到这个王比之前的以色列诸王要好点呢？可能有两个原因，一是何细亚虽然行恶但在拜金牛犊这事上没太陷在其中，二他还做了一些努力想让以色列国摆脱亡国的命运。何细亚可能已经看出年年向亚述进贡并非长久之计，亚述吞并灭亡北国时日可待，亡国是迟早的事。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
今天要来跟大家分享的这位犹大君王，可以说是一位“富三代”。他的爷爷乌西雅王在位期间富国强兵，他的父亲约坦王因遵行神的道，而日渐强盛(代下27:6)。这位少主二十岁登基，按说是有机会励精图治、更上一层楼的；然而在他作王的十六年中，他几乎把整个犹大国败光，并且为之后犹大的被掳奠定了不可逆转的基础。这位王就是亚哈斯，不仅名字跟北国以色列王亚哈只差一个字，作风也十分相像。亚哈斯“不像他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事。却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”(王下16:2b-4) 亚哈斯的败国，首先始于他肆无忌惮的偶像崇拜。使儿子经火，是向摩洛神献祭过程中的做法。弥尔顿在《失乐园》中称摩洛是第一个加入撒旦大军的空中掌权者。他这样写道：第一个降临人间的可怕魔王摩洛 / 以人为牲，全身沾满了人血和亲人的眼泪 / 孩子在狰狞恐怖的恶魔手中的哭喊声，淹没在大鼓、小鼓的嚣声中 / 亚扪人崇拜他，并在拉巴及其沟渠纵横的原野 / 在亚珥歌伯、巴珊，直到亚嫩河滨，供奉着他 / 他不满足于这些淫邪的邻国 / 还使用奸计，迷惑了绝顶聪明的所罗门 / 在不洁的橄榄山上 / 面对真神的圣殿，立庙建祠 / 又把秀丽的欣嫩子谷封上，尊为圣林 / 因此被称为陀斐特和格痕拿 / 那就是阴间地狱的称号。
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