经文：出15：22——27节
出15：22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；26 又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的经文是出15：22~27节。
「祷告」
一、引言
上一周晓峰牧师分享了“摩西之歌”和“米利暗之歌”。这两首歌都是赞美诗。
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经文：出埃及记十五章1-21节
前言：
唯有经历上帝的真实才能有发自内心的诗歌，本段经文正是摩西和以色列人亲身经历了他们人生中震撼心灵的伟大事件之后，从心里发出的颂赞。
从内容上，这首赞美诗歌可以分为两个部分：1-12节过红海，13-18节进迦南。19-21节是米利暗所带领的整体敬拜记录。先是对刚刚目睹的上帝的作为的颂赞，后是对上帝应许要进入迦南的预言。
一、颂赞上帝当下的作为-过红海（1-12）
首先我们来看摩西所发出的三重颂赞。
1.“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救”
【诗118:14】耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
【赛12:2】看哪，神是我的拯救。我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。
面对埃及法老全副武装的战车马兵，这是当时全球顶级的武装力量，不要说以色列人，当时世界上没有哪个国家能够胜过。
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经文：出埃及记14章
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们继续分享“出埃及记”，经文是第14章。
以色列人终于离开了埃及，在云柱火柱的引导下进入了旷野。他们真的出离了为奴之地吗？他们安全了吗？还没有。就确实摆脱埃及人的威胁而言，他们还需要面对最后一个巨大的危险——过红海——当然，这将意味着以色列人将再一次看见大神迹并经历神大能的拯救。本章所记载的，就是整个出埃及过程中这最后、最大、也是最壮观的神迹。
以下我们将以六个关键词为索引，按经文的顺序展开分享。
一、安营
本章的记载从耶和华神吩咐以色列人安营开始。这是出埃及后记载的首次安营，神选择的营地位于海边（在原文中，这海被称为“芦苇海”），时间应该是傍晚。因为从后面的记载看，红海是夜间分开的，以色列人是佛晓前过的海，而海水在天亮时重新复合，吞没了埃及的追兵。安营的时间和地点显然是神刻意挑选的——因为这次安营显然不仅仅是为休息，而是有更深的用意，即等待埃及军兵追赶上来，耶和华神知道法老一定会这样做的。
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经文：《出埃及记》13章
13:1 耶和华晓谕摩西说：
13:2 「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」
13:3 摩西对百姓说：「你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
13:6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
13:7 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
13:8 当那日，你要告诉你的儿子说：『这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
13:9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
经文：出12章
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要看的经文是《出埃及记》第12章，分享之前我们先同心祷告。
「祷告」
一、12章概览
《出埃及记》第12章内容很长，但是段落也比较清晰，可以分成6大段。
1~13节讲设立逾越节；14~20节是设立除酵节；21~28节是以色列人第一次守逾越节；29~36节是上帝击杀埃及一切的头生的；37~42节是以色列启程离开埃及；43~本章最后的51节，是补充逾越节的条例。
关于12章，我今天要分享两个方面：第一、分享逾越节和除酵节的意义，这是我今天要重点分享的部分；其次、分享上帝击杀埃及头生的以及以色列人出埃及，这一部分我要讲的不多。
二、逾越节和除酵节
1、本月为正月
在第2节上帝吩咐摩西、亚伦“你们要以本月为正月，为一年之首。”这一月在迦南地被称为“亚笔月”，在巴比伦被称为“尼散月”，按照阳历，是在3~4月之间，这是近东地区的春季，也是收割初熟大麦的季节。
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弟兄姊妹：主日平安！
物理学上有个概念叫“倾覆点”或 “临界点”(tipping point)，是指“将较小的重量不断加在已经保持平衡的物体上，直到这种重量打破平衡，使物体彻底倾倒、崩塌。”（引自维基百科）比如气候变迁在达到倾覆点之前，人类还有机会控制局面；但是一旦过了那个点之后，气候变迁所带来的冲击——比如南极冰架融化，将不可逆转，人类只能坐等它的到来。整卷出埃及记所记载的，对于已经在寄居地生活了四百多年的以色列人来说，就是处在一个临界点；而出埃及记十一章更是这样一个不可逆转的时刻，一个“时候将到”的时刻——对于法老和埃及来说是审判，对于以色列民来说是拯救；而不管对哪边来说，都是神大能和荣耀的彰显。四百多年的压迫和奴役，即将终结！在神最后一次击打埃及之前，神也最后一次藉着摩西警告法老，并且越发明显地将以色列人从埃及当中分别出来。
（我们低头祷告）
之前第十章结束在法老和摩西的对话——法老对摩西动了杀心，摩西也表示不再见面了，两人的谈判已经基本破裂。
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经文：出埃及记十章21-29节
前言：
今天分享神藉着摩西在埃及降下的第九灾，黑暗之灾。
其实埃及十灾中的前九灾可以单独为一个部分，最后一灾自成一部分。前九灾每三灾还可以为一组，1-3灾-水变血、蛙上岸、土变虱，4-6灾-蝇成群、畜染疫、人生疮，7-9灾-大冰雹、大蝗灾、大黑暗。第一组灾祸是藉着亚伦伸杖施行的，第二组就不必伸杖，摩西宣告之后灾难就发生了；第三组则是摩西伸杖灾祸降下。这三组灾祸在结构上有一个共同点，都是每组的第一灾是在清晨的时候摩西去见法老宣告灾祸，然后第二灾是去宫里见法老宣告灾祸，每组的第三个灾祸就不再警告直接降灾。这种结构的精巧，也表明这十灾是上帝照祂的美意有意识有次序安排好的，从生活的不适，到疾病，到生命的威胁，逐次加重。
今天要分享的是第九灾，黑暗之灾。第九灾与之前的八灾相比有一个特点，就是看似没有什么具体的损失和物质性的损伤，虽然这黑暗如同实质，似乎摸得着。
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