证道经文：约珥书 1:1-2:17
弟兄姊妹，主日平安！
今天是大年初二，首先祝弟兄姊妹新春快乐，主恩常在！
辞旧迎新之际，通常适合于分享两类信息，一类是与祝福有关的信息，这个自不必多说；另一类是有关警醒的信息，尽管在节日欢快的气氛中传讲这类信息略显沉重，但若能起到居安思危的作用，就总不是徒然的——毕竟我们生活在末后的时代，主耶稣基督随时可能再来，地上的节日对此并没有什么影响。今天我们要开始分享的“约珥书”，就属于这后一类信息。
我们用了将近一年的时间分享完“民数记”，后面将要查考的长卷是“马太福音”，以“约珥书”作为两者间的过渡。今天的证道就从这卷小先知书的简介开始。
“约珥书”简介
“约珥书”排在十二小先知书的第二位，内容短小精悍，只有三章。该书的作者为先知约珥，他以典型的先知笔法“耶和华的话临到…”开篇。除了自述其父亲为毗土珥以外，我们对这位先知再无所知。
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民36：1-13
今天我们要分享的经文是《民数记》36，也就是《民数记》的最后一章。《民数记》整卷书以关于西罗非哈女儿们结婚的补充条例结束，显得有些突兀，让人感到奇怪。我们需要把它放在这卷书的整体框架中，这样的谋篇布局才能得到理解。我们先来看一下《民数记》的整体框架。
一、《民数记》的整体框架
《民数记》这卷书，犹太人通常称为《在旷野》，因为它记载了以色列人出埃及后在旷野漂流的经历。《七十士译本》将它取名为《民数记》，是因为这卷书中出现了两次数点以色列人的记载，第一次数点的是第一代以色列人，第二次数点的是第二代以色列人。这两次数点将《民数记》自然地划分成了两个部分。第一部分讲述的是第一代以色列人倒毙旷野的故事，第二部分讲述的是第二代以色列人预备进迦南的故事。
我们知道，上帝与亚伯拉罕立了约，应许要将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔。上帝拯救以色列民脱离埃及人的奴役之后，要带领他们进入迦南美地，在那里敬拜侍奉祂。
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经文：【民35:1】 耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，【民35:2】 你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:3】 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。【民35:4】 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。【民35:5】 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。【民35:6】 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。【民35:7】 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。【民35:8】 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
【民35:9】 耶和华晓谕摩西说，【民35:10】 你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，【民35:11】 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
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证道经文：民数记34章
弟兄姊妹，主内平安！
以色列人已基本处理完约旦河东相关之事，准备启程进入迦南应许之地了。上一章之所以要回顾出埃及以来所经过的各站口，就是为要从回顾神过往的作为中看见神一路的恩典、保守与祝福，从而可以有信心面对未来——这意味着出埃及旧时代的终结与进迦南新时代的开启。
本章的内容分为两部分，前半详细界定迦南应许之地的四境，后半则指定将要分配这应许之地给以色列各支派的首领。以下我们就先从四境之地说起。
四境之地
自神应许将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔为业至今，这是第一次清晰地界定迦南地四境的边界。以色列人既要进去得那地为业，首先就需要知道那地到底有多大，四围的边界在哪里，不然如何在各支派间分配土地呢？应许之地本是属神的——其实普天下所有的土地都是属神的——当然只能由神亲自来界定迦南的四境。以色列人要做的，就是依照耶和华神所划给他们的边界，为自己占据并分配那整块地。
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经文：民数记33章
民33：1 以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面。2 摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样：3 正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。4 那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。
5 以色列人从兰塞起行，安营在疏割。6 从疏割起行，安营在旷野边的以倘。7 从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。8 从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。9 从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。10 从以琳起行，安营在红海边。11 从红海边起行，安营在汛的旷野。12 从汛的旷野起行，安营在脱加。13 从脱加起行，安营在亚录。14 从亚录起行，安营在利非订；
经文：【民32:1】 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多。他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，【民32:2】 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，【民32:3】 亚大录，底本，雅谢，宁拉，希实本，以利亚利，示班，尼波，比稳，【民32:4】 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。【民32:5】 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。
【民32:6】 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？【民32:7】 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？【民32:8】 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。【民32:9】 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。【民32:10】 当日，耶和华的怒气发作，就起誓说，【民32:11】 凡从埃及上来，二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。
证道经文：民数记31章
弟兄姊妹，主日平安！
今天是23年最后一天。辞旧迎新之际，我们对未来充满期待。有一件事很明显，那就是明年的日子如何，与即将过去的这一年中我们为此所做的准备有密切的关系，当面对变动或挑战时尤其明显。通常而言，准备越充分，应对起来就越容易。当年驻扎在约旦河外的以色列人也是如此，耶和华神正在带领他们为进入迦南地而积极预备。神的旨意乃是，以色列人必须经过争战才能得应许之地为业，而这恰恰就是他们的父辈失败之处——他们因惧怕迦南人而认定必然遭遇失败，却不得不为此付出了漂流旷野四十年的代价。新一代以色列人已经经受了争战的考验，打败了亚摩利王西宏和巴珊王噩，占据了他们的土地。现在神让他们在出征前再次经历争战，不仅仅是为战事的训练，更是要从中学习属灵的功课。
这次争战的对象是米甸人，就是伙同摩押王巴勒，听从巴兰的诡计企图抵挡并加害以色列人的那群人。耶和华神在25章曾为此晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。
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