经文：约书亚记12章
各位弟兄姊妹：平安！
当我们基督徒彼此问候说“平安”的时候，是带着祝福，祈愿因着主的统治和同在而来的平安伴随被问候的人。但这些主日，我们彼此问候说“平安”的时候，显然这平安是超越今天环境的平安，因为我们不知道这个主日有哪些弟兄姊妹又遭遇什么，是否被关、被行政拘留。不管我们遭遇什么境遇，平安的祝福是不变的，因为祂留给我们的平安的应许是不变的：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”从拘留所出来的几个弟兄姊妹的见证更印证着祂平安的应许确实是不变的。愿从祂而来的平安今天统治我们每个人的心灵，不管今天我们遇到怎样的难处，祂的平安就在我们心中，经历主给我们的宝贵应许：“我已经胜了世界！这世界的王……他在我里面是毫无所有。”
今天我所分享的经文是约书亚记12章。整章就叙述以色列人为得着迦南争战的整体概况。前半部分记载的是在摩西的带领下，以色列人在约旦河东打败了亚摩利王西宏和巴珊王噩，并得到那二王原先所拥有的广大的土地。
约书亚记 11章
5-9 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
16-20 约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
… 继续阅读经文：《约书亚记》第10章
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的是《约书亚记》第10章。
一、引言
《约书亚记》第10章记述了以色列人进入迦南后的第三场战役。征服迦南的第一场战役是攻取耶利哥，第二场战役是攻取艾城，而这第三场战役，规模和范围比前两场战役都大，是从基遍开始直到攻取南部的七座城池。这场战役可以分为两个阶段：第一个阶段是以色列人打败了亚摩利五王，并从基遍追击敌人直到南部的玛基大；第二个阶段是从玛基大开始，以色列人横扫立拿、拉吉、伊矶伦等南部七城。40节说“约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。”
而这第三场战役与前两场战役最大的不同，就在于以色列的对手不只是一个城的敌人，而是南方五城的联军，但结果仍然是以色列人大获全胜。可见，敌人再多也不能阻挡神选民的得胜，因为万军之耶和华与他们同在，再多的敌人也不足畏惧。正如诗篇所说【世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者……那坐在天上的必发笑；
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【书9:1】 约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，【书9:2】 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，【书9:4】 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，【书9:5】 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。【书9:6】 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。【书9:7】 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？【书9:8】 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。【书9:9】 他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:10】 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
经文：约书亚记第8章
8:1 耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。
8:2 你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”
8:3 于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，
8:4 吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。
8:5 我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。
8:6 他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，
8:7 你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的 神必把城交在你们手里。
8:8 你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。
经文：《约书亚记》第7章
书7：1 以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干，取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。2当下约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。3他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。6 约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。7 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊！你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。8主啊！以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
… 继续阅读哥林多前书 15：14-19 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
今天是复活节，是特别纪念主耶稣基督从死里复活的日子，也是我们在户外敬拜期间的第四个复活节（盼望下一个复活节全教会能一起崇拜复活之主）。尽管现代圣诞节更为人所熟知，但教会传统却是更重视复活节，因为于基督教信仰和教会而言，复活是不可或缺的核心教义，从四本福音书无一例外地都将主耶稣从死里复活作为全书记载的高峰就可见一斑。
除福音书的记载以外，哥林多前书15章是有关复活教义非常重要的经文。圣灵借使徒保罗之手，解说复活的重要性、意义、以及与信徒个人的关系等。
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