马可福音 3：13-19 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得；还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。
弟兄姊妹，主内平安！
今天我们分享马可福音第3章7节以后的经文。
随着主耶稣工作的展开，从两方面逐步显现出完全相反的效果：一方面是追随主的众人越来越多，主耶稣的名声迅速传播开来；另一方面则是文士和法利赛人越来越敌视主，以至多方联合密谋怎样除灭他。事至今日，每当福音开始兴旺的时候，教会依然需要应付来自这两方面的挑战。
面对这样的局面，主耶稣既没有退缩，也没有一味硬扛，而是退回海边，着手将已经开始的传道事工推向深入。
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2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。 14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。 15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人，与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。 16 法利赛人中的文士（有古卷作文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？” 17 耶稣听见，就对他们说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”19 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。 20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。 21 没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。
可2：1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”6 有几个文士坐在那里，心里议论，说7 ：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了 神以外，谁能赦罪呢？”8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：11 “我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事！” 经文：《马可福音》2：1-12 回应诗歌：44首《我曾被罪恶锁链之束缚》 弟兄姊妹：主日平安！ 今天我们继续来分享《马可福音》。
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次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：“众人都找你。”耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。有一个长大麻疯的，来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧。”大麻疯即时离开他，他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。（可1:35-45）
四卷福音书中马可福音的特点就是简洁明快，这一写作方式主要是定睛在耶稣做了什么，而非着墨在对于耶稣大段的讲道和相关的神学阐释。
… 继续阅读马可福音 1：14-15 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享马可福音一章14-34节。
在前三本同观福音中，马可福音最显著的特点之一就是其对“行动”的关注。作者从客观的角度着重记载了主耶稣在世时所行之事，特别是受难周发生的事情，以及人、鬼对这些行动的回应，以此见证那位既是神子又是人子的主，并他所开始的福音和所成就的救恩。这样的见证是非常重要的，因为它们是客观发生的事实，是判断人或事最重要的证据。正因如此，马可福音也被称为“行动的福音”，是一本侧重客观见证的福音书。
一章开头的经文记载主耶稣已经受洗，“尽了诸般的义”；又在旷野得胜了魔鬼的试探，显明了其完全无瑕疵的人性。接下来马可就开始记载主的工作了：14-15节可以称为“神国的福音”，16-34节则可称为“神国的开始”。
一、神国的福音
从传道开始记载主耶稣的工作，是再合适不过的了。
… 继续阅读经文：马可福音1:1-13
1 神的儿子，耶稣基督福音的起头， 2 正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无以赛亚三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。 3 在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’” 4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。” 9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。 10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。 11 又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。” 12圣灵就把耶稣催到旷野里去。 13 他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
… 继续阅读经文：约书亚记24章
1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。 2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神， 3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。 4 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 5 我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 6 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 7 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。
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