读经
【可4:1】 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。
【可4:2】 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
【可4:3】 你们听阿。有一个撒种的出去撒种。
【可4:4】 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
【可4:5】 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
【可4:6】 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
【可4:7】 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
【可4:8】 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
【可4:9】 又说，有耳可听的，就应当听。
这一章的主要内容是关于主耶稣所讲的三个关于神的国（在新约，神的国主要藉着教会来彰显）扩展的比喻。这三个比喻都是与种子有关，第一个比喻是以撒种来比喻天国扩展过程中的四种情况，第二个比喻是以种子的发芽成长来比喻天国扩展的奥秘性，第三个比喻以芥菜种长成一棵树来比喻天国扩展的起头与结果之间的对比。
… 继续阅读马可福音 3：13-19 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得；还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。
弟兄姊妹，主内平安！
今天我们分享马可福音第3章7节以后的经文。
随着主耶稣工作的展开，从两方面逐步显现出完全相反的效果：一方面是追随主的众人越来越多，主耶稣的名声迅速传播开来；另一方面则是文士和法利赛人越来越敌视主，以至多方联合密谋怎样除灭他。事至今日，每当福音开始兴旺的时候，教会依然需要应付来自这两方面的挑战。
面对这样的局面，主耶稣既没有退缩，也没有一味硬扛，而是退回海边，着手将已经开始的传道事工推向深入。
… 继续阅读经文：
2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。 14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。 15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人，与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。 16 法利赛人中的文士（有古卷作文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？” 17 耶稣听见，就对他们说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”19 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。 20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。 21 没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。
可2：1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”6 有几个文士坐在那里，心里议论，说7 ：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了 神以外，谁能赦罪呢？”8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：11 “我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事！” 经文：《马可福音》2：1-12 回应诗歌：44首《我曾被罪恶锁链之束缚》 弟兄姊妹：主日平安！ 今天我们继续来分享《马可福音》。
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次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：“众人都找你。”耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。有一个长大麻疯的，来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧。”大麻疯即时离开他，他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。（可1:35-45）
四卷福音书中马可福音的特点就是简洁明快，这一写作方式主要是定睛在耶稣做了什么，而非着墨在对于耶稣大段的讲道和相关的神学阐释。
… 继续阅读马可福音 1：14-15 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享马可福音一章14-34节。
在前三本同观福音中，马可福音最显著的特点之一就是其对“行动”的关注。作者从客观的角度着重记载了主耶稣在世时所行之事，特别是受难周发生的事情，以及人、鬼对这些行动的回应，以此见证那位既是神子又是人子的主，并他所开始的福音和所成就的救恩。这样的见证是非常重要的，因为它们是客观发生的事实，是判断人或事最重要的证据。正因如此，马可福音也被称为“行动的福音”，是一本侧重客观见证的福音书。
一章开头的经文记载主耶稣已经受洗，“尽了诸般的义”；又在旷野得胜了魔鬼的试探，显明了其完全无瑕疵的人性。接下来马可就开始记载主的工作了：14-15节可以称为“神国的福音”，16-34节则可称为“神国的开始”。
一、神国的福音
从传道开始记载主耶稣的工作，是再合适不过的了。
… 继续阅读经文：马可福音1:1-13
1 神的儿子，耶稣基督福音的起头， 2 正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无以赛亚三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。 3 在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’” 4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。” 9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。 10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。 11 又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。” 12圣灵就把耶稣催到旷野里去。 13 他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
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