各位弟兄姊妹：主日平安！
从这个主日起我们开始分享以弗所书。很多的圣经学者都认为以弗所书是属灵的宝库，其中包含许多极宝贵的真理。虽然我们可以从不同角度挖掘这属灵宝库，但因为以弗所书最重要的焦点还是基督的教会，就是基督荣耀的教会。所以我们这次分享的大主题叫做“荣耀的教会”。作为“荣耀的教会”的第一讲，我今天就分享“属天的教会”。
使徒保罗给自己在第三次传道旅程中建立的以弗所教会写信，一开头问他们安，紧接着，可以说是迫不及待地，而且几乎是一口气（3节到14节）地颂赞神。他说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”他热切地颂赞神，是因为祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
论到神赐给我们的福气，保罗说这福气是天上的、属灵的、是在基督里的，而且是各样的。因此我们知道，我们在基督里所蒙的这些福气，和地上的福气，诸如好的工作、美满的家庭、世上的名誉、地位和金钱都不同。
… 继续阅读弟兄姊妹：主日平安！
一、引言
今天是《约翰福音》的最后一讲。这次《约翰福音》的释经讲道持续了30个主日，半年多的时间，但愿上帝藉着使徒约翰的见证已大大坚固了你我的信心，并激发了我们对主更深的爱与委身。
「祷告」
二、第21章的权威性
有不少人认为《约翰福音》第21章是后来加入这卷福音的，甚至并非出自约翰的手笔。因为20章的结尾已对全书作出了总结，也是整本《约翰福音》的写作目的，就是“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”并且30节说“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。”所以，约翰就此停笔似乎最合情合理，之后再有内容就显得突兀了。不过，我们也要注意到：迄今为止所发现的圣经抄本都包括了这第21章，而没有发现只有20章的抄本；而且从文学风格考察，21章也可以说是与前20章一脉相承；再者，21章所记的内容也并非无关紧要，而是极为重要，并且被上帝使用感动过古往今来无数的圣徒。
… 继续阅读读经：《约翰福音》二十章24-29节
在四卷福音书中，只有约翰福音记载了多马疑惑的事情，而使徒约翰记录这个事件主要是为了说明信心与眼见的关系；也是为了叫听这件事的人能信耶稣是基督，是神的儿子，并且因信耶稣可以得着永生（约二十31）。
主耶稣复活那天晚上向门徒显现的时候，多马没在场，所以十一个门徒中有十个人见到了复活的主，唯独多马没有。我们不知道多马是因为什么没参加当晚的聚会，从而错过了第一时间见到复活的耶稣。虽然教会历史上的第一个主日晚上门徒们聚集的时候因为害怕犹太人门都关的严严实实，但我们还不能据此就确定多马是因为比这些门徒更加害怕而连聚会都不敢来参加。或许是因为主耶稣被钉死和埋葬之后他内心痛苦低落致使他没有来和大家聚在一起，但无论如何他缺席了这一非常重要的聚会，竟然错失了和其他门徒一同见到复活的主的机会。有人曾分享这一节经文的时候说，看来不管多么软弱，不可停止聚会，否则会错失很多恩典，至少会错失先领受恩典的机会。
… 继续阅读经文：约翰福音20:19-23
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
各位弟兄姊妹：平安！
我们刚才读到的是主复活的那天晚上所发生的事情。路加福音较详细地记载了那天晚上所发生的事情。路加福音把重点放在主给门徒们看和摸祂的手、祂的脚，甚至在他们面前吃烧鱼，以此除去他们的疑惑并建立他们对祂自己复活的信心，与此相比，约翰福音更多把重点放在耶稣基督死而复活带来的使命上面。因此，我们也把今天分享的重点放在后一点上。
… 继续阅读约翰福音 20：15-18 耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享约翰福音20章的头18节经文。
今天是主日，是基督徒分别为圣聚会的日子。那为什么历世历代的信徒都纪念这个日子呢？因为在这一日主从死里复活了——这正是本段经文所宣告的信息。
福音的核心信息是什么？答案同样是主耶稣的受难与复活。保罗在写给哥林多人的信中说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前 15：3-4）；
… 继续阅读读经：《约翰福音》十九章17-42节
约翰福音所记录的这段经文，正是主耶稣被钉，离世，埋葬这三个场景。四卷福音书都有对主耶稣被钉十字架到埋葬的记载，但约翰福音对这一过程的记载有其独有的特点，这些独特之处也有其特别的意义。
我们知道约翰福音的写作目的如使徒约翰自己所说：但记这些事，是叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命（约二十31）。对于主耶稣最后受难至埋葬的过程，约翰记叙的重点就是要显明出耶稣的身份，和他受难的果效，而不是对他受苦的凸显，所以在约翰这段记载当中没有任何关于耶稣被钉十字架的细节描写，也没有关于他受苦时所呼喊的：我的神，我的神，为什么离弃我（太二十七46，可十五34）。而是在选取记叙重点时强调了他的身份的多重显明。
第一处约翰福音的独有特点是，凸显了耶稣孤独的受苦之路，凸显了他对上帝旨意的完全的顺服，他主动背着自己的十字架前往骷髅地。
… 继续阅读经文：约18：28—19：16
弟兄姊妹：主日平安！
《约翰福音》的分享已经接近尾声。今天我们要分享的约18：28至19：16节记述了主耶稣在彼拉多面前受审判。
「祷告」
一、引言
在主耶稣被交给彼拉多之前，祂已经受到两次非法的审问：一次是在卸任的大祭司亚那面前（约18：12–24）。我们知道：卸任的大祭司其实就不是大祭司了，在他面前的审问无疑是私设公堂，并且这审问是在夜里进行，这也违背了律法的规定；第二次倒是在现任的大祭司面前（太26：57–68；路22：66–71），但现任大祭司该亚法是亚那的女婿，而不是儿子，其实是无权作大祭司的；第三次在彼拉多面前是规模最大的一次审问，犹太人和罗马人，宗教势力和政治势力，权贵和群众空前的联合起来审判耶稣，但同样是非法的，因为法官彼拉多自己一再说“我查不出他有什么罪来。”（约18：38；19：4、6）。
从属灵的角度看，这审判更可以说是没资格的祭司审判那真实永远的祭司；
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