约翰福音 1：41-42，45-46 他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”。）”…… 腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”
弟兄姊妹，主内平安！
今天我们继续分享约翰福音，今天要分享的是第一章余下的经文，即35-51节。
约翰福音的主题（也是四卷福音书共同的主题）是“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约 20：31）。约翰福音开篇即宣布主耶稣是谁——他是成为肉身的神之道，是万物的创造者与承受者，是生命的真光，“充充满满地有恩典，有真理”。当一个真心寻求并愿意谦卑自己的人与这生命的真光相遇时会发生什么呢？
… 继续阅读读经：《约翰福音》一章19-34节。
【约1:6】 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
【约1:7】 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
约翰福音第一章的前18节是整卷约翰福音的序言，其中两次提到有一位名叫约翰的人是为给基督做见证而来，今天我们所分享的一章19-34节经文就是这人为基督所做见证的内容，我们通常为把这位约翰和使徒约翰区分开，就称他为施洗约翰。施洗约翰所做的见证分为两个部分：一是施洗约翰对自己身份、使命的说明，二是施洗约翰对耶稣身份、使命的见证。其实，施洗约翰对自己的说明和对耶稣的见证是交织结合在一起的。
施洗约翰的事奉时间非常短暂，从他在旷野开始发出悔改的呼召到被希律下在监里可能只有六个月的时间，或许这是圣经所提到的所有使徒先知中出来公开事奉时间最短的先知了。但是施洗约翰的事奉却是极为重要的，其重要在于他作为旧约时代的最后一位先知见证了耶稣就是基督，是神的羔羊，是神的儿子，耶稣就是神在万世以先所制定的救恩计划中的那位除去世人罪孽的羔羊。
经文：约翰福音1:1-18
1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
1:2 这道太初与 神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。
经文：启3：14－22
弟兄姊妹主日平安！让我们先一同来祷告。
今天我们继续分享启示录开篇给七教会的信。这个主日我们要分享第七封信，也是最后一封主给老底嘉教会的信。
老底嘉这个城市位于弗吕家西南的吕吉斯谷，朝东可以直入以弗所大门，向西则直抵叙利亚。老底嘉处在两条重要道路的交汇处，因此成为古代一个重要的金融和商业中心。西塞罗（Cicero）有一次在小亚西亚旅行，便在老底嘉以一张信用证明书提取出现金。它也是当时世界上最富有的城市之一。在公元61年该城遭遇到一次大地震之后，这个城市竟然没有接受罗马政府的任何援助，自己集资把残败的城市重建起来。塔西图（Tacitus）记载了这件事实：“老底嘉是亚西亚最著名的城市之一，同一年间它也因地震而受到摧毁，但是他们并没有接受我们任何的援助，竟然藉自己的资源把城市重建起来。”它也是一个制衣业的中心。老底嘉出产的羊毛是以质量柔和、色泽紫黑和表面光滑而见称。
… 继续阅读启示录3：7–13
启3：7“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。12得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
弟兄姊妹：主日平安!
今天我们继续分享主给亚细亚教会的书信，这次要分享的是：致非拉铁非教会的一封信。
… 继续阅读启示录 3：1-6 “你要写信给撒狄教会的使者说，那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
弟兄姊妹主内平安！
今天我们继续分享启示录开篇给七教会的信。这个主日我们要分享第五封信，即主给撒狄教会的信。
撒狄位于以弗所的东北、士每拿的正东。这是一座古老而富有的城市，同时也是一座懒散、懈怠的城市。在历史上，撒狄曾因不警醒而两次被攻破。
… 继续阅读读经：《启示录》二章18-29节。
《启示录》中这七封写给教会的信有同样的结构，都可以分为五个部分：一是写信给教会领袖的命令，二是介绍发出命令的主，三是对教会的称赞或责备，四是吩咐教会对其问题改正的方法，五是主的呼召和对得胜者的应许。给撒狄和老底嘉教会的信中没有称赞的话，给士每拿和非拉铁非教会的信中没有责备的话，其余三封书信中既有称赞也有责备，如今天我们所分享的写给推雅推喇教会的书信。
写给推雅推雅教会的书信是七封书信中篇幅最长的，而且用词也很特别。首先是对主的介绍时特别用了“神之子”的称呼，这在《启示录》中是很少见的。这可能与推雅推喇城的特点有关联。推雅推喇城地处交通要道，并以众多贸易和各种工会组织而闻名。特别是紫色的颜料为其著名特产，《使徒行传》中保罗到达希腊半岛的腓立比城遇到的卖紫色布匹的吕底亚姊妹就是来自这个城市（徒十六14）。城中的工会组织不但发达而且都拜偶像，所以普遍的偶像崇拜对于教会就成为一个极大的挑战和压力。
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