读经：《路得记》一章
我们知道旧约圣经有两卷以女性命名的书卷，一卷是我们刚刚分享过的《以斯帖记》，另一卷就是今天我要分享的《路得记》。
路得记看似一个非常小的故事，但这个故事却是在一个宏大的救恩背景下展开的。第一章的第一节就告诉了我们这个故事发生的历史背景，就是“士师秉政的时候”，具体是在士师时期的哪个时段我们并不确定，很可能是在以笏至耶弗他做士师期间，因为此时摩押臣服在以色列之下，这样以利米勒家才有可能在以色列遭遇饥荒的时候，逃到距离伯利恒一百多公里外的摩押地区。士师时期是指从约书亚离世到扫罗作王之间约两百多年的时期（可能对应中国商末周初的时候）。这是以色列历史上非常特殊的一段历史，因为这个时期是以色列的悖逆和道德沦丧及备受周边欺凌的高峰期，以色列人经常处于悖逆、拜偶像的犯罪中，然后神兴起周围的异族来审判他们，以战争苦待他们，等到以色列人号哭悔改祈求上帝拯救的时候，神就兴起士师来帮助以色列人脱离欺压（士二16），士师主要是神所兴起的军事领袖，平日也参与一些民间案件的审理。
… 继续阅读经文：《以斯帖记》7、8章
回应诗歌：91首《上主是我坚固保障》
弟兄姊妹：主日平安！今天我们继续来分享《以斯帖记》。
「祷告」
一、引言
上一周分享《以斯帖记》的5、6章已经让我们看到危机出现了转机，亚哈随鲁王高抬末底改使哈曼杀末底改几乎成为不可能。而7、8章的经文更显示整件事都被翻转过来，犹大人不仅获救更加得胜，甚至「那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍（斯8：17）」，而哈曼自己却最终被挂在他为末底改立的木架上，赔上了身家性命。
在这个戏剧化的转变中，起决定性作用的仍然是上帝的主权护理。这就体现在那一个个奇迹般的巧合上，例如：亚哈随鲁王在盛怒下恰巧撞见哈曼「伏在以斯帖所靠的榻上」（斯7：8），使他误以为哈曼对以斯帖无理；而就在这生死关头，全书中只出现两次，我们完全不了解的太监哈波拿的一句话最终使亚哈随鲁王决心处死哈曼。除了上帝的护理，这两段中应当让我们感到激励的还有以斯帖的勇气。
… 继续阅读对于下一刻将会发生什么，我们也像当年的以斯帖和末底改一样不知道；但有一样我们知道，那就是上帝掌管事件的进展，虽然在人看为纯属偶发性的一系列事件中却有上帝精心的安排，来达至他看顾和拯救的目的。
… 继续阅读作为教会的一员，无论你处于怎样的岗位、有怎样的社会地位、抱持怎样的心态、主动参与还是被动卷入等都或多或少要受到影响。只要教会进入了争战，你就不可能置身度外，就无处可逃。只有勇敢面对才有出路。
… 继续阅读“至高的神在人的国中掌权”。这信息激励了那个时代的以色列人，使得他们在外邦人掌权、异教信仰的环境中仍然持守对神的信心，并且活出如但以理和他的朋友们那般美好的信心的见证：不随从今世的风俗，不屈从“王”的命令，勇敢的宣讲神的话语。
… 继续阅读我们没有理由以为忠贞的考验、但以理生死的抉择已经成为历史。王明道等前辈的事迹并不是遥远的传奇，他们的遭遇仍是我们的现实。只要我们仍然不能自由的敬拜上帝，只要政权还试图控制信仰，我们就是在面对王明道的考验，也是在面对但以理的考验。
… 继续阅读各位弟兄姊妹，平安！
今天我们分享的经文是但以理书第五章，下面先请弟兄姊妹花一段时间诵读本章经文。
读经：但以理书五：1-31
祷告：
我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（启四11）
父啊，今天你的子民来到你面前，我们一同来敬拜你，尊崇你，荣耀你的圣名。愿你今天向我们大施慈爱和怜悯，用脸光照我们，让我们在你面前有满足的喜乐。也求你施恩帮助我们，让我们因你的话语而得坚固。
你亲自与我们同在，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
讲道：
我们人性当中有一个与生俱来的弱点，就是行事要凭眼见，而非信心。中国人常说“眼见为实”，除非亲眼看见，断不能相信任何事。两千多年前，甚至主的门徒多马也曾说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
我们要感谢神，他让我们可以用眼睛来观察世界，并据此来生活起居，工作思想。
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