经文：民6：1~21节
民6：1 耶和华对摩西说：2 “你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。3 他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。4 在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。
5 “在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。6 在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。8 在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
9 “若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。10 第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。11 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。
经文：【民5:1】 耶和华晓谕摩西说，【民5:2】 你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。【民5:3】 无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营。这营是我所住的。【民5:4】 以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
【民5:5】 耶和华对摩西说，【民5:6】 你晓谕以色列人说，无论男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和华，那人就有了罪。【民5:7】 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。【民5:8】 那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是在外。【民5:9】 以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。【民5:10】 各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。
【民5:11】 耶和华对摩西说，【民5:12】 你晓谕以色列人说，人的妻若有邪行，得罪她丈夫，【民5:13】 有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，【民5:14】 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污，【民5:15】 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香。
证道经文：民数记4章
弟兄姊妹，主日平安！
今天主日证道的经文是“民数记”第4章，继续有关利未人的主题。上一章侧重于利未支派在以色列人中的特殊身份，他们是分别为圣归给神的，代替以色列所有头生的长子，驻扎在以色列各支派与会幕之间，以防神的圣洁被以色列人冒犯——形象地说，利未人有点类似军队中主帅的亲兵或卫队。虽不直接冲锋陷阵，却担负着保卫指挥中枢安全的重大责任。如果说第3章的特点是“静”，与安营时的利未支派相关的话，那么本章的特点就是“动”，因为本章详细规定了利未人在起营与行军时的职责。以色列人就要离开西奈山向应许之地进发了，会幕——以色列军队之元帅的中军大帐——该如何行进，这正是本章利未人的职责所在。
以下我们先概述本章的内容，然后看看从这段经文中，可以总结出哪些指导我们在教会服侍的原则。
内容
本章内容主要包括两部分：前半是有关利未人的具体职责，后半是再次数点利未支派的人数。
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讲道经文：民数记3章
今天，我们要分享的经文是《民数记》第三章。在第一章，摩西按照耶和华的吩咐数点了以色列人二十岁以上能出去打仗的男丁，他们组成了耶和华的军队。在第二章，以色列人以会幕为中心，将十二个支派分四个营，安置在会幕的四周。这两章都明确提到，照耶和华的吩咐，惟独利未支派没有数在以色列人中。数点二十岁以上能大仗的人数时没有将利未人纳入，这表明利未人不用参与打仗。那他们的职责是什么呢？对此，第一章已经简略地提到：“只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。”（民1:50）利未人被特别分别出来，安置在帐幕和以色列十二支派中间，看守圣所，办理帐幕的事。利未人是谁？他们为什么如此独特？第三章论述的重点，就是利未人的独特身份和侍奉。
我们都知道，利未支派是以色列十二支派之一。利未是雅各的第三个儿子。
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民2：1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：2 “以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。3 在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。4 他军队被数的，共有七万四千六百名。5 挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。6 他军队被数的，共有五万四千四百名。7 又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。8 他军队被数的，共有五万七千四百名。9 凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。
10 “在南边，按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。11 他军队被数的，共有四万六千五百名。12 挨着他安营的是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。13 他军队被数的，共有五万九千三百名。14 又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。15 他军队被数的，共有四万五千六百五十名，16 凡属流便营、按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。
经文：【民1:1】 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，【民1:2】 你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。【民1:3】 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。【民1:4】 每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
【民1:5】 他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。【民1:6】 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。【民1:7】 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。【民1:8】 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。【民1:9】 属西布伦的，有希伦的儿子以利押。【民1:10】 约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
【民1:11】 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。【民1:12】 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。【民1:13】 属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
证道经文：那鸿书3章
弟兄姊妹，主日平安！
“神的公义”是“那鸿书”单一而清晰的主题。先知开门见山，通篇围绕这一主题而展开。今天要分享的第三章与第二章类似，再次宣告神公义的审判——尼尼微必倾覆！
小先知书中还有一卷有关尼尼微的，就是“约拿书”，也是单一主题，只不过那卷书是有关神的怜悯的。由于尼尼微人听了约拿所传讲的迫在眉睫的危险后立即悔改，“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴”（拿 3:8），故神免去了即将临到他们的审判，尼尼微得以存留。只可惜这次的悔改并没有维持太久，随着国势逐步恢复，亚述帝国又故态重萌，继续作恶，终于招致神严厉的审判——尼尼微不仅就此倾覆，而且亚述帝国此后再也没有复兴，永远消失于茫茫历史。圣经说神是有恩典、有怜悯的神，又说神是公义、圣洁之主，万不以有罪为无罪，尼尼微的遭遇就是例证——惟愿我们在神面前，能常如诗人所说的那样：“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。
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