经文：【徒20:1】 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。【徒20:2】 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，（或作众人）然后来到希腊。【徒20:3】 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去。犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。【徒20:4】 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。【徒20:5】 这些人先走在特罗亚等候我们。【徒20:6】 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
【徒20:7】 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。【徒20:8】 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。【徒20:9】 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。
证道经文：使徒行传 19:11-41
弟兄姊妹，主日平安！
以弗所是保罗宣教旅程中停留时间最长、成效最显著的福音工场，第三次宣教旅行全程在此度过。保罗在第二次宣教旅程结束前就将得力的同工百基拉、亚居拉夫妇留在此城开拓，建造教会；后来又亲自回到这里，在推喇奴的学房传道并培训工人，以此向整个亚细亚地区辐射，其中就包括建立了歌罗西教会的以巴弗，以致该区域的人都听到了福音。以弗所教会也确实长久比较坚固，在真道上站立得稳，只可惜后来有些失落了爱心。
今天的证道经文大致包含三部分：一是真假对比，使徒保罗与所谓犹太祭司长的七个儿子；二是下一步的宣教计划，保罗打算下一站前往罗马；三是以弗所的骚乱，发生在保罗正准备离开之前。为更好地理解经文所记载之事，我们先简要介绍一下以弗所这座城市的特点。
以弗所简介
以弗所是当时罗马帝国亚细亚省的首府，是一座大城。由于位于基土特河的入海口，故贸易发达，经济繁荣。
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经文：【徒18:18】 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉，亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。【徒18:19】 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。【徒18:20】 众人请他多住些日子，他却不允。
【徒18:21】 就辞别他们说，神若许我，我还要回到你们这里。于是开船离了以弗所。【徒18:22】 在该撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。【徒18:23】 住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。
【徒18:24】 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。【徒18:25】 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。【徒18:26】 他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。
赛9：6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
弟兄姊妹：主日平安！
今天是12月25日圣诞节，是记念我们主耶稣基督降生的节日。每当这个时候，基督徒不仅应当热心的向别人传福音，我们自己也应当再一次的、慎重的思想：基督为何降生，圣诞的意义何在。并且我们也要问自己：我仍然真实的、坚定的相信基督以及基督所带来的拯救吗？
「祷告」
一、这个世界没有平安
三年前，当新冠疫情还没有爆发的时候，我们在圣诞节需要着重向人解释圣诞节的主角不是圣诞老人，圣诞节的意义也不在于购物和吃喝。因为那个时候世界似乎一派歌舞升平，人们对地上的生活，对自己的未来都充满着信心和盼望，所以那个时候人们更愿意被圣诞老人吸引，更喜欢物质化和商业化的圣诞节。
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经文：【徒18:1】 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。【徒18:2】 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都。因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。【徒18:3】 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
【徒18:4】 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。【徒18:5】 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。【徒18:6】 他们既抗拒，毁谤，保罗就抖着衣裳说，你们的罪归到你们自己头上，与我无干，从今以后，我要往外邦人那里去，【徒18:7】 于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。【徒18:8】 管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
【徒18:9】 夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。
证道经文：使徒行传 17:16-34
弟兄姊妹，主日平安！
保罗与西拉、提摩太进入欧洲以后，在开始阶段这几座城市中的宣教经历，可以用“冰火两重天”来形容：一方面他们处于持续不断的激烈属灵争战之中，遭受由犹太人耸动起来的外在逼迫，甚至不得不匆忙地由一城逃往另一城。但另一方面，他们又同时经历圣灵奇妙而大能的作为，在属灵的禾场上大获丰收，因为信主人的太多，以致引起了犹太人的妒嫉。各城的教会被建立，包括成为后续宣教支持、与保罗关系最为亲密的腓立比教会等等——正是在这样的背景下，保罗“逃到”了雅典。
但雅典的经历对保罗来说却完全不同，可谓不温不火、不冷不热——保罗没有遭遇逼迫，但也没有太多人归信。保罗不仅在多处与人辩论，而且在亚略巴古讲了一篇精彩的道，但雅典人却反应冷淡，令人不由得想起主责备老底嘉教会的话：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。”（启 3:15）我们通常都喜欢这类岁月静好、波澜不惊的日子，但福音开拓的工场上，这恰恰可能是最糟糕的。
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经文：【徒17:1】 保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。【徒17:2】 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，【徒17:3】 讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。【徒17:4】 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。【徒17:5】 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。【徒17:6】 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也到这里来了。
【徒17:7】 耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。【徒17:8】 众人和地方官，听见这话，就惊慌了。【徒17:9】 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
【徒17:10】 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。