经文：那鸿书一章
鸿1：1 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。2 耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。4 他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残；黎巴嫩的花草也衰残了。5 大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。6 他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒；磐石因他崩裂。7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。9 尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。10 你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。11 有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
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经文：【林前15:14】 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。【林前15:15】 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。【林前15:16】 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
【林前15:17】 基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。【林前15:18】 就是在基督里睡了的人也灭亡了。【林前15:19】 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。【林前15:20】 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
今天是复活节主日，复活节是每年春分后第一个月圆后的第一个主日，教会传统特别在这一天记念主耶稣的复活。相对于圣诞节来说，复活节才是基督信仰更为独特的节期。除了基督信仰有复活节，没有哪个宗教或者文化有庆祝复活的节日。世界上有很多纪念某个人物出生的诞辰日，也有纪念某个人离世的纪念日，但从来没有庆祝谁复活的纪念日。
证道经文：使徒行传 28:17-31
弟兄姊妹，主日平安！
今天是“使徒行传”证道的最后一次，经文是28章17至31节。我们从19年11月中旬开始，用了近3年半的时间连续地分享了路加的姊妹篇“路加福音”和“使徒行传”。这两部占了整个新约圣经相当篇幅的经卷，完整地记载了由主耶稣道成肉身所开启并奠基，继而由使徒们传承并光大的神国度的拓展——即初代教会的历史。这对今天的基督教会与信徒来说具有特别的意义，因为我们正是他们在当代的传人，依旧行进在成就大使命的征途上！使徒保罗说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗 15:4）惟愿我们同样能继承、续写并传递这份荣耀与辉煌！
“使徒行传”的结尾给人的感觉是戛然而止，很是令人意犹未尽。我们通常关心的一些问题，比如使徒保罗的结局如何，是否被无罪释放并前往西班牙传道；或是保罗与罗马教会的交往，是否会见亚居拉与百基拉夫妇等都没有交代。
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经文：【徒27:1】 非斯都既然定规了，叫我们坐船往义大利去，便将保罗，和别的囚犯，交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。【徒27:2】 有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行，有马其顿的帖撒罗尼迦人，亚里达古，和我们同去。
【徒27:3】 第二天，到了西顿。犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。【徒27:4】 从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。【徒27:5】 过了基利家旁非利亚前面的海，就到了吕家的每拉。【徒27:6】 在那里百夫长遇见一只亚力山太的船，要往义大利去，便叫我们上了那船。【徒27:7】 一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风拦阻，就贴着革哩底背风岸，从撒摩尼对面行过。【徒27:8】 我们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。离那里不远，有拉西亚城。【徒27:9】 走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说，【徒27:10】 众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。
经文：徒25：13~26：32
徒25：13 过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。14 在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。15 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。16 我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。17 及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。18 告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。19 不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。20 这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’21 但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”22 亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。
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经文：【徒25:1】 非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。【徒25:2】 祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，【徒25:3】 又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。【徒25:4】 非斯都却回答说，保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。【徒25:5】 又说，你们中间有权势的人，与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。【徒25:6】 非斯都在他们那里，住了不过十天八天，就下该撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
【徒25:7】 保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。【徒25:8】 保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
【徒25:9】 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？【徒25:10】 保罗说，我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。
证道经文：使徒行传24章
弟兄姊妹，主日平安！
尽管保罗被关押在罗马兵丁的营楼里，但犹太的狂热分子却不肯就此善罢甘休，多人密谋用诡计杀害保罗，并为此起了大誓。但主却按所应许的保护自己的仆人，让保罗的外甥得知了这一阴谋，并立即报告给千夫长。千夫长不敢怠慢，连夜派重兵将保罗护送到巡抚腓力斯那里，并附带了一份汇报情况的公文，其中准确地定性此案为宗教案件，与刑事或民事无关。当然也不忘趁机美化自己，同时吩咐犹太人前往凯撒利亚巡抚面前控告保罗——“使徒行传”第24章所记载的，正是这次较为正式的法庭审理。
出庭的原告方是犹太公会代表团，尽管他们聘请了一位辩士（即专业律师）做诉讼代理人，但所提出的控告却既不实又无力；被告方仍是孤身一人的保罗，但他为自己所做的辩护却正相反，诚实而有力；主持庭审的法官则是巡抚腓力斯，表面看来中规中矩，但其判决却既不公又糊涂。这一幕就如保罗曾说过那样：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。
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