经文：太23:25～28节
太23:25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
27 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
弟兄姊妹：主日平安！
上上周峰牧分享了太23:16～22节——文士和法利赛人说‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’这一段的核心问题是什么？——本末倒置。
上周白牧分享了太23:23、24两节——“（文士和法利赛人）将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。”、“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
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马太福音 23：23-24“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
弟兄姊妹，主日平安！
“马太福音”23章继续记载主基督耶稣在受难周第三日，也就是教诲日（礼拜二）的相关教导——这也是主耶稣对众人和门徒最后的公开教诲。自13节开始共记载了“八祸” （包括14节），不仅是为揭露文士和法利赛人的假冒为善，而且更是为促其悔改，认识并接受就站在他们面前的这位弥赛亚。只可惜他们顽梗依旧，错失了这最后的机会。主基督耶稣同时也是借此教导众人，要警惕文士和法利赛人这些瞎眼领路的，以免被他们带入坑里。只是不知道有多少人听进去了？也是再次提醒门徒，务要坚定地跟随主基督！即便暂时要经历诸如主受难这样一时的艰难，仍当矢志不渝！
上主日证道经文的关键点可归纳为“本末倒置”。
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经文：【太23:16】 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。【太23:17】 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？【太23:18】 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。【太23:19】 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？【太23:20】 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。【太23:21】 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。【太23:22】 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
今天这段经文是主耶稣责备法利赛人的第三个内容，就是以法利赛人对起誓律法条例的错误解读作为例子，来说明法利赛人在真理教导上的错谬和责任。虽然今天这段经文主要内容是起誓有关的，但是我们分享的主题却是如何认识和避免瞎眼领路，我们分享两个方面，一，瞎眼和领路的。
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经文：太23:13～15节
太23:13 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷加： 14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。）
15 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是太23:13～15节—主耶稣宣告文士和法利赛人有祸了。
「祷告」
一、严厉谴责和宣告审判
1、主的心意
从马太福音23章第1节开始，一直到这一章的倒数第4节—36节，23章绝大部分内容都是在谴责文士和法利赛人。
而从我们今天开始分享的13节，直到36节，可以看为这一大段谴责中的一个分段。
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经文：马太福音 23:1-12
1那时，耶稣对众人和门徒讲论，2说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。5他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文作宽了，衣裳的䍁子作长了；6喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；7又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；9也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；10也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。11你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
弟兄姊妹们，主日平安！
今天我们所分享的经文是马太福音第23章的前12节。大多数弟兄姐妹手中的和合本圣经会把第23章的主要内容放在一个标题之下，就是“谴责文士和法利赛人”。
马太福音 22:41-46 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。
弟兄姊妹，主日平安！
这个主日恰好是在端午营会期间。端午节其实包含两重互不相干的含义。第一重是纪念楚国的爱国人士屈原，包粽子、划龙舟与此有关。屈原无力救国救民，只能以死明志，以期唤醒百姓。但基督徒在主日所纪念的这一位耶稣，乃是全人类的救主，他的死与复活能拯救所有愿意接受他为自己救主的人。端午节的第二重意义是为祈福平安，就如挂艾草、喝雄黄酒所表达的。尽管带些迷信色彩，但也还是有几分道理。
经文：【太22:34】 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。
【太22:35】 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
【太22:36】 夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？
【太22:37】 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
【太22:38】 这是诫命中的第一，且是最大的。
【太22:39】 其次也相仿，就是要爱人如己。
【太22:40】 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
今天分享的经文依然是一个对耶稣试探的场景。加上前面的纳税问题和复活的问题，这是这章所记载第三次对耶稣的试探了。这次来试探的是法利赛人，可能他们听见耶稣竟然把撒都该人平日刁难他们的问题给回答了，就一方面以一种嘲弄和轻视的心态来看撒都该人的失败，另一方面他们觉得拿属灵的问题来责难和试探耶稣撒都该人不行，我们法利赛人才是专业的。因此，法利赛人中一个自视颇高的律法师就再次来试探耶稣。
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