经文：【徒13:14】 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿。在安息日进会堂坐下。【徒13:15】 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。【徒13:16】 保罗就站起来，举手说，以色列人，和一切敬畏神的人，请听。
【徒13:17】 这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。【徒13:18】 又在旷野容忍他们约有四十年。（容忍或作抚养）【徒13:19】 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。【徒13:20】 此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。【徒13:21】 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
证道经文：使徒行传 13:4-13
弟兄姊妹，主日平安！
圣灵已经引导教会完成了向外邦宣教的各项准备工作：呼召并锤炼了外邦人的使徒，开启了外邦人进入教会的大门，预备好了外邦宣教的基地或母教会，组成了宣教的核心同工团队，教会按手正式差派——现在，该是出发宣教的时候了！于是，教会历史上第一支外邦宣教团队带着教会的祝福与期待踏上了教会拓展的征程。
路加再次强调，他们是“被圣灵差遣”的。就如“使徒行传”中一再提及，同时为历世历代教会各样圣工所认证的，任何圣工都必定是“本于他，倚靠他，归于他”，也因此必须将“荣耀归给他，直到永远。”（罗 11：36）
今天证道经文所记载的外邦宣教团队的首次行程，可以用“工场、争战与工人”这三个关键词加以概括。
工场
首次宣教旅程的第一站应该去往哪里？他们选择了塞浦路斯（古译居比路），是地中海上的第一大岛。这里离安提阿不远，交通便利，从稍东面的西流基乘船可以直接抵达；
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经文：【徒13:1】 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。【徒13:2】 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。【徒13:3】 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
从五旬节圣灵降临，耶路撒冷教会建立，到希律王对耶路撒冷教会的逼迫，雅各被杀，彼得离开，随着巴拿巴和保罗办完了供给的事带着马可从耶路撒冷回到安提阿（徒十二25），福音扩展的重心也从耶路撒冷教会转移到了安提阿教会。
使徒行传从内容上可以分为两个大的部分，一到十二章是第一个部分，福音在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚的扩展阶段；十二章到结束是第二个部分，福音向地极的扩展阶段。第一个阶段的福音工作以耶路撒冷教会为中心，并以彼得为主要人物，第二个阶段则是以安提阿教会为中心，以保罗为外邦宣教的的主要人物。
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经文：徒12：20~25节
徒12：20 希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22 百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23 希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
24 神的道日见兴旺，越发广传。25 巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的经文是使徒行传的12章的最后5节。有人认为使徒行传可以分为上下两部书：前12章是上部，从13章开始是下部。这样的看法其实是有道理的，因为从13章开始，福音传播和教会扩展的场景明显转向了外邦，而被突出记载的使徒也从彼得变成了保罗。
所以我们今天要看的这一段经文，虽然简短，却是承上启下的一段。
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经文：【徒12:1】 那时，希律王下手苦害教会中几个人。【徒12:2】 用刀杀了约翰的哥哥雅各。【徒12:3】 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。【徒12:4】 希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。【徒12:5】 于是彼得被囚在监里。教会却为他切切地祷告神。
【徒12:6】 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。【徒12:7】 忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。【徒12:8】 天使对他说，束上带子。穿上鞋。他就那样作。天使又说，披上外衣跟着我来。【徒12:9】 彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。【徒12:10】 过了第一层，第二层监牢，就来到临街的铁门。
证道经文：使徒行传 11:19-30
弟兄姊妹，主日平安！
上主日讲到彼得回到耶路撒冷教会，见证圣灵在接纳外邦人哥尼流一家归入基督教会一事中奇妙而伟大的作为，令全教会信服，教会向外邦拓展的序幕由此全部完成。今天这段证道经文是作者有关这一伟大进程的插叙，然后又转回交代耶路撒冷教会发生的事。路加为什么要刻意插入一段有关安提阿教会的记载呢？我想主要有两方面的理由：一是外邦宣教的大幕既已揭开，教会即将转入外邦宣教的新时代，安提阿教会在其中发挥了无可替代的作用。另一是顺便交代大逼迫出人意料的结果。在耶路撒冷教会所遭遇的这场逼迫中，保罗归主的事情当然最引人注目，但却并非全部，安提阿所发生的一切恰是其中又一个缩影。
安提阿为什么这么特殊与重要呢？进入正题之前，我们先简单介绍一下这个城市。安提阿曾是塞琉古王朝的首都；被罗马占领后成为罗马帝国的第三大城市，仅次于罗马和埃及的亚历山大，此时是叙利亚的首府；
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经文：【徒11:1】 使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。【徒11:2】 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，【徒11:3】 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。【徒11:4】 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说，【徒11:5】 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。【徒11:6】 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽，昆虫，并天上的飞鸟。【徒11:7】 我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃。【徒11:8】 我说，主阿，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。【徒11:9】 第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。【徒11:10】 这样一连三次，就都收回天上去了。【徒11:11】 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。【徒11:12】 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。
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