弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的“路加福音”16章自19节到结束的一段经文，通常被称为“财主与拉撒路”的比喻，是路加所独有的。这个比喻与前面浪子的比喻、不义之管家的故事一脉相承，其精义都是在警戒法利赛人，并提醒门徒与众人，要善用今生，抓住机会，及早悔改并相信就在眼前的这位弥赛亚。如果说浪子的比喻重在及时悔改，不义之管家的故事重在抓住机会的话，那么今天这个比喻的重点就是让人知道不如此行的严重后果——一旦错失了神所留的机会，一切的后悔可就都无济于事了！只可惜法利赛人不仅不听劝，反而继续与主耶稣为敌，拒绝悔改与回头。
尽管这只是一个比喻，不能过度解读，但其中却包含着清晰的教训——不仅是关于死后的，更是关于今生的。比喻的目的本来就是为了揭示那些难以明白的奥秘，因此，以下我们就存着受教的心，从死后、相信和财主这三方面，来看看这段经文所包含的那些教训。
有关死后的事
尽管新约关于人离世以后的启示清晰了许多，但圣经在这方面总体说的不多，尤其是有关个人的细节更少。
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经文：【路16:18】 凡休妻另娶的，就是犯奸淫。娶被休之妻的，也是犯奸淫。
前言：
今天分享的这一节经文，似乎跟上下文没有太大关联，是一个相对独立的内容。实际上这一节关于婚姻的经文，正是律法精义的表达。特别是对于犹太人来说，他们看似尊重律法，实际上他们对于律法的解读，是对于律法的破坏，表现在婚姻上，就是他们以为只要写休书就可以休妻。但主耶稣却重申婚姻的真意，“那起初造人的，是造男造女；并且说，因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开”（太十九4-6）。
对很多人来说，这一教导挑战了今天具有很大挑战性的时代，因为这是一个婚姻家庭遭遇极大危机和破坏的时代，也是一个婚姻家庭被偶像化工具化的时代。故此，藉着这一节警诫性的经文，我们今天的信息侧重在婚姻所需要负有的责任和挑战的角度来分享。
… 继续阅读经文：使徒行传 1:6-11
1:6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
1:7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
1:10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
1:11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
亲爱的弟兄姐妹：主日平安！复活节平安！
年复一年，在这万物复苏的春分时节，基督徒在记念了主耶稣受难后的这个主日，一同庆祝他从死里复活。可是年复一年，每当这时，又会有一种张力格外地凸显出来—那就是，耶稣已经复活了，可是我作为跟随他的人，为什么依然活在许多的痛苦和软弱中、深深地感到无力呢？
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经文：路16：13~17
路16：13 一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”14 法利赛人是贪爱钱财的；他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15 耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心， 神却知道；因为人所尊贵的，是 神看为可憎恶的。16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
弟兄姊妹：主日平安！
上一周白牧分享了不义管家的故事。在那个故事里，不义的管家得到了主人的称赞，但是主人并非称赞他的不道德行为，而是称赞这个管家目标清晰，他很知道自己要什么，并且能够想尽一切办法去实现自己的目标。而这就提醒我们基督徒，我们作为神的儿女，是否也清楚自己的人生目标呢？我们是否真知道自己要什么，并且时刻全力以赴的追求呢？
今天我们要来思想的经文是路16：13~17节。
路加福音 16:1-12
16:1 耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2 主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
16:3 那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢？怕羞。
16:4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
16:5 于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
16:6 他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
16:7 又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’
16:8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
16:9 我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
经文：【路15:11】 耶稣又说，一个人有两个儿子。【路15:12】 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。【路15:13】 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。【路15:14】 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。【路15:15】 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。【路15:16】 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。【路15:17】 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？【路15:18】 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。【路15:19】 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
【路15:20】 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
可能大家小时候都有过这样的经历：今天你跟这几个小朋友玩得特好，过几天他们之间忽然谁跟谁就不好了，或者他们几个依然很好、却不跟你玩了。这种远远近近、亲亲疏疏、分分合合的模式，一直持续到我们长大，以至于演变成现在的流行语—“能不能带我玩一个”，或者，“他们不带我玩了”。谁在圈里、谁在圈外这一套，我们都太熟悉不过了。说到底，这个世界上的一切比拼，从某一方面来说，不就是我们进完一个圈、还想进另一个圈么。我们心里认定，只要进了那个圈，就会让我得到更多认可、更多资源、更多权力。路加福音对于耶稣来到世上服侍的独特刻画，就在于，耶稣总是不断地找寻着那些圈外的人—不论是身体上有疾病的、心灵破碎的，还是道德上破产的，直到真的将他们寻找回来为止；而这让那些圈内的人极为不爽。耶稣为什么要一直寻找圈外的人？圈外的人怎样才算被寻回？圈内的人又为什么不爽呢？这就是今天这篇讲道中我要跟大家分享的。
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