经文：【拿2:1】 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，【拿2:2】 说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。【拿2:3】 你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。【拿2:4】 我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。【拿2:5】 诸水环绕我，几乎淹没我。深渊围住我，海草缠绕我的头。【拿2:6】 我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。【拿2:7】 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。【拿2:8】 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。【拿2:9】 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。【拿2:10】 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
前言：
上主日，我们开始分享约拿书，这是旧约小先知书中非常独特的一卷书，因为这卷书记载一个悖逆上帝的先知的故事，而且悖逆到了超乎想象的程度，像袁灵分享时说的约拿不顺服上帝的命令到了宁死不屈的地步，如果以色列人是硬着颈项的百姓，那么约拿就是百姓中硬着颈项的先知。
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经文：《约拿书》第一章
拿1：1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2 “你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
4 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。5 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。6 船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”
7 船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。8 众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？”9 他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的 神。
证道经文：约翰福音 1:14-18
弟兄姊妹，主日平安！
我们用了将近两年的时间分享完“路加福音”。这个周末将迎来圣诞节，所以今天特意安排了圣诞专题。之后将先分享小篇幅的“约拿书”，接着再次完整地分享“路加福音”的姊妹篇“使徒行传”。
这也是我连续第三年分享圣诞专题。前年证道的经文是“路加福音”2章有关圣诞的记载，去年是“以赛亚书”9章有一婴孩为我们而生的预言，今年证道的经文是“约翰福音”1章的14至18节——有关道成肉身的奥秘——这才是圣诞的属灵实质之所在。作为基督徒，我们不能像世人一样把圣诞过成世俗的节日，也不该仅仅满足于会讲圣诞故事，或会背天使报信的经文，而是应当详细查考全本圣经，融会贯通，更深、更广地认识圣诞所包含的属灵意义，就如今天这段经文要启示我们的。
通读过四卷福音书的人，一眼就能看出“约翰福音”与前三卷对观福音有明显的差异。为什么是这样呢？原因之一就是这卷福音书并不像其他福音书，是从“属灵传记”的角度记载主耶稣基督在世的言行，而是在圣灵的光照下，经过深刻的神学反思后写下的杰作。
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经文：【路24:50】 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
【路24:51】 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
【路24:52】 他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去。
【路24:53】 常在殿里称颂神。
前言：
今天是路加福音最后一次讲道，此后我们会讲一卷旧约的小先知书，然后返回来继续分享路加所写的的另一卷书信《使徒行传》。
今天分享的四节经文是路加对主耶稣升天的记载。作为路加所写福音书的结尾，关于主耶稣升天的记载似乎显的有些简略，只有一句话，放在主耶稣为门徒祝福，和门徒欢喜拜他并回圣殿敬拜神之间。我想这是路加有意如此，为得是给他写的后半卷“福音书”作铺垫。因此，更多关于主耶稣升天及其后发生的事情记载在了使徒行传中。这里的四节经文主要是从门徒敬拜基督的视角来描述主耶稣升天的事件。我们主要从主耶稣升天的意义和门徒对此的回应这两个方面来分享。
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经文：路24：36~49
路24：36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。38 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”40 说了这话，就把手和脚给他们看。41 他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”42 他们便给他一片烧鱼。43 他接过来，在他们面前吃了。
44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46 又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48 你们就是这些事的见证。49 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
人生在世，会经历许多的失望。我们对自己失望，对父母失望，对配偶失望，对子女失望，对政府失望，对教会失望，对牧者失望…… 之所以会失望，是因为我们对这一切所抱的期望，不符合所期望对象的实际。而当我们失望时，我们会做什么呢？我们会离开。正如历史上第一个主日的下午，两个去往以马忤斯的门徒所做的那样。他们离开了耶路撒冷，走了已经约有二十五里。他们一边走，一边彼此交谈着、对问着，充满了疑惑。正在这时，突然出现了一个陌生人和他们一起同行。当然我们都知道，是复活的耶稣亲自向他们显现了。可是耶稣显现的方式很奇怪，他不仅上来先装作什么都不知道，还从始至终不说自己是谁。耶稣这么做的意图是什么？难道他不就是要让人看到他复活了吗？透过路加细腻的笔触和巧妙的铺陈，最后他要让我们看到，耶稣如何重建门徒们的信心和盼望，也是我们的信心和盼望。
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经文：路加福音 24:1-12
弟兄姊妹，主日平安！
今天开始，“路加福音”的讲道进入最后一章。如果说前一章的气氛不免“忧郁”的话，那么本章毫无疑问就变为“欢喜”了——因为主耶稣基督已经从死里复活了！四卷福音书不约而同地以复活结尾，并以此为记载的最高峰——复活的重要与意义不言而喻。
基督教被称为“复活”的宗教，因为复活是我们信仰的核心，是每一个宣称以基督耶稣为主之人必须相信的，是历世历代正统教会所持守与捍卫的。这里所说的复活是指身体的复活，就是一个已经死了的人——不论死了多久——不仅重新活过来了，而且从此再不会经历死亡，就像这个主日的清晨发生在主耶稣身上的一样。这实在是一件不可思议的事！但却是每个基督徒终极的盼望，到主再来的那一天，我们都要复活！
复活为什么这么重要？因为若没有复活，耶稣就是一个十足的悲剧人物，其所言所行都毫无意义与价值，充其量也就是一个自欺欺人的好人而已。
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