经文：路加福音 18:18-30
弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的这段有关少年财主的经文弟兄姊妹都很熟悉，三卷对观福音书都有记载。路加的最为简洁，马可多一些细节，而马太在所得的赏赐上略有不同——但重点都是一样的。
三卷对观福音书中，这段经文都紧接在有关小孩子的故事后面。在前一个故事的最后，主耶稣教训门徒：“凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。”是啊！人唯有像小孩子一样存单纯、真实、信靠的心，才能进入神的国！本段经文中的少年官，恰好是一个反例，他为寻求“道路、真理、生命”而来，却因财富的缠累，不能存着单纯的心，只能忧忧愁愁地离去，实在令人遗憾！不知道他后来的结局如何，是否再次回到主耶稣或门徒那里去寻求——但愿他最终站在进入神国之圣徒的行列！
这段经文分为两个部分：前半是关于主耶稣与这个少年官的，后半则是关于主耶稣与门徒的。以下我们按此顺序展开今天的分享。
… 继续阅读经文：【路18:15】 有人抱着自己的婴孩，来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。
【路18:16】 耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。【路18:17】 我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
前言：
如果说，上周的经文对比了法利赛人和税吏，那么从某个角度来说，今天的经文对比了基督的门徒和小孩子；这对比突出了神国子民的特征不是自高自大，自以为义，而是谦卑单纯，信靠顺服。特别是这段经文中主耶稣对小孩子的看重，需要我们格外的留意和思想。
“有人抱着自己的婴孩来见耶稣”
“有人…要祂摸他们”
显然，这些抱着孩子来求见耶稣的人，是孩子的父母。在当时，让拉比为自己的孩子按手祷告是一个很常见的祝福礼，这些父母来找耶稣并非是做了一件多么不寻常的事情。但是，在耶稣前往耶路撒冷的过程中，有一些父母专程抱着自己的孩子和极多围绕在耶稣身边的人一同拥挤着，努力向前要让耶稣为自己的孩子按手祷告，这的确也需要些不一般的信心。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
路加福音从17章11节到19章27节的这一段，讲的是耶稣往耶路撒冷去之前的最后一趟旅程。在这段路上，耶稣在教导门徒们、以及法利赛人一些关于神国的重要事情。在今天的这个比喻中，耶稣藉着对比两个人在圣殿里的祷告，教导了一个人如何得以被神接纳、进入神的国。
有两个人上圣殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。当我们听到这两个词的时候，脑海里可能已经浮现出他们大体的形象。法利赛人给我们的印象是自以为义、假冒为善、吹毛求疵的宗教人士，经常遭到耶稣的谴责和质问；税吏的话，因着有一个叫利未的税吏被耶稣召唤，之后就果断地从罗马的体制内出来，跟随耶稣作了门徒，反倒让我们多了一些对他们的同情。但是，我们不要忘了，这样的印象其实是颠覆了他们固有的人设的。在当时犹太人的心目中，法利赛人属于宗教上的敬虔派，他们热心于上帝律法，常常站在街上祷告，而且一祷告就祷告很长时间；
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经文：路18：1~8
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2 说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’4 他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”6 主说：“你们听这不义之官所说的话。7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要开始分享《路加福音》第18章。《路加福音》第18章前14节讲了两个比喻，一个是寡妇和不义的官的比喻，还有一个是法利赛人和税吏的比喻。我们今天要来看的就是第一个比喻：寡妇和不义的官。
「祷告」
一、比喻的目的
《路加福音》18章一开头，第一节主耶稣就告诉了我们他使用比喻的目的，就是“要人常常祷告，不可灰心”。
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经文：路加福音 17:20-37
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文，主题是与神的国降临有关的。
问题是由法利赛人提出来的，他们主动来问主耶稣“神的国几时来到？”显然法利赛人一直都在关注着主，他的一言一行他们都很感兴趣——当然不是为真心寻求明白与主耶稣和天国有关的事，若是早就该认识并跟随主了，而是为拿他的把柄、试探他。这次应该也不例外。法利赛人之所以此时提出这个问题，很可能是与前面主医治十个大麻风病人的神迹有关。这类的事一定传播得很快，法利赛人自然也听说了。因为主在回答施洗约翰的疑问时曾以“瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（路 7:22）作为凭据，宣告自己正是约翰所预言的那一位，就是弥赛亚。既然如此，法利赛人以“讨教”为名行试探之实，是完全有可能的。但神岂是能被人试探的呢？
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经文：【路17:11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。【路17:13】 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。【路17:15】 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。【路17:17】 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？【路17:18】 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？【路17:19】 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。
前言：
上周主日的经文论到了基督仆人的职分和本分，能作基督的仆人已经是无比的恩典了，听从基督一切的命令都是应当的，顺服并非是功德，而是本分和荣耀。这不是上帝对我们苛刻，不顾我们的需要，只让我们牺牲，消耗我们的生命，反而这是基督的爱在催促我们不止息地奔走，在服侍的过程中祂赐更多的恩典和能力，喜乐和满足，也正是在这个过程中祂亲自建造我们，让我们的生命更加丰盛。
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经文 路17:7-10
引言
荷兰清教徒神学家布雷克写过一本书，名叫《理所当然的侍奉》（The Christian’s Reasonable Service），全名是《基督徒理所当然的侍奉》。这名字立刻让我们想到《罗马书》12:1：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”布雷克正是以这节经文为基础拟定这本书的书名。他在自序中指出，在始祖堕落之前，神呼召人从事使人愉快的使命；在堕落之后，这一使命变得艰难，但神的旨意仍是让每个人忠心地从事神呼召他去做的召命。召命是否属灵，关键在于我们完成召命时的心灵状态和方式。人应甘心乐意地履行今世的责任，以此来侍奉上帝，荣耀上帝。今天我们要分享的这段经文，主题就是理所当然的侍奉。接下来，我将从三个方面来分享。第一点，我们是基督的仆人；第二点，仆人当如何侍奉；
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