经文：路9：10~17
路9：10 使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。11 但众人知道了，就跟着他去；耶稣便接待他们，对他们讲论 神国的道，医治那些需医的人。12 日头快要平西，十二个门徒来对他说：“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。”13 耶稣说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。”14 那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”15 门徒就如此行，叫众人都坐下。16 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。17 他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要来思想的经文是路9：10~17节，五饼二鱼的神迹。
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经文：路加福音 9:1-9
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享“路加福音”第9章的前9节经文。内容包含两部分：前六节有关差遣十二使徒，后三节有关分封王希律的疑惑。路加的记载与马可的比较接近，只是马可在中间插入了一段有关施洗约翰殉道的事。
从本章开始所记载的，是主耶稣前往耶路撒冷之前在加利利及周边地区最后的服侍，其侧重点有两方面：一是启示有关救恩成就的奥秘，即预言有关十字架与复活的事；另一是着力培训门徒，差遣门徒出去传道，正是其中的一部分。在此之前，主是带着门徒们一起走遍乡城，传道、赶鬼、医病，现在门徒们要独自出去“实习”了。
以下我们就将按着经文的顺序，依次分享这两个部分，重点自然落在前面一个。
差遣十二门徒
前六节经文所记载的，按今天的话说，类似使徒们分散在加利利境内的一次“短宣”。经文尽管不多，但其中所包含的教训却非常丰富，并且都是可用于直接指导我们今天之教会建造的。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
困境
耶稣从格拉森被请走之后，又回到了加利利。这边有一票群众一直在等着耶稣，所以他一回来就得到了欢迎，气氛比对岸要热烈许多。就在众人高兴地簇拥着耶稣迎接他时，有个人迎着耶稣过来，俯伏在他的脚前，求耶稣到自己家里去。原来他有个十二岁的独生女儿，快要死了。这个人名叫睚鲁，是管会堂的。“管会堂的”这个职务在犹太人社群当中是为人所熟知的，就像作为教师的“拉比”那样常见。这个人是一个民间的平信徒领袖，负责会堂事务、安排敬拜和经文的诵读等等。保罗在他的宣教旅程中，每到一个地方就先进到当地的会堂里面，在那里跟人辩论、传讲福音。在哥林多，管会堂的基利司布和他的全家都信了主(徒18:8)，而且还是保罗给他施的洗(林前1:14)。我们不难猜测，睚鲁素常的生活基本上是敬虔的、体面的、受人尊敬的。在过去这十二年里，睚鲁一家三口过着幸福美满、安稳无忧的生活。
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经文：【路8:26】 他们到了格拉森有古卷作加大拉人的地方，就是加利利的对面。【路8:27】 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人，迎面而来，这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。【路8:28】 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。求你不要叫我受苦。【路8:29】 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。【路8:30】 耶稣问他说，你名叫什么。他说，我名叫群。这是因为附着他的鬼多。
【路8:31】 鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。
【路8:32】 那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。【路8:33】 鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。【路8:34】 放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。
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经文：路8：22~25
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的经文又是比较简短的一段，就是路8：22~25节，主耶稣平静风浪。
「祷告」
主耶稣平静风浪这一段，也是在三卷对观福音中都有记载的一段。关于这一段，有几件事值得我们思想：第一、主耶稣在船上睡着了；第二、主耶稣责备门徒；第三、主耶稣平静风浪。
一、主耶稣在船上睡着了
首先，让我们来思想主耶稣在船上睡着了。
1、主耶稣为什么在船上睡着了呢？其实答案很简单，因为主耶稣的服侍太辛苦了。
我们从圣经中可以看到，主耶稣经常要面对人们的无数需要：向着极多的群众讲道，医治凡到他面前来的人，私下还要训练门徒，并且还经常退到旷野长时间祷告。主在上十字架之前到客西马尼园祷告，那时彼得、雅各和约翰陪着他，主在客西马尼三次向神祷告，但才祷告了一次就发现彼得他们已经睡着了。
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经文：路加福音 8:19-21
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们要分享的经文依旧只有三节，记载的是主耶稣有关他的家人的简短讲论。当时，主耶稣的母亲和兄弟来找他，但因为拥挤在他周围的人很多，到不了跟前。有人看见了，赶紧去告诉他。于是，主就势教导门徒和跟随之人。
首先解释一下经文所提及的主耶稣的兄弟。按天主教的教义，既然马利亚为永远的童贞女，这些人就不可能是主耶稣的亲兄弟，而只是堂兄弟。但这样的解释很不自然。最自然的理解就是他们是马利亚和约瑟后来所生的儿子，是耶稣的亲弟弟，其中就包括了“雅各书”和“犹大书”的两位同名作者。到本段经文的时候，他们都还没有相信并跟随主。根据使徒保罗在“哥林多前书”的记载，主耶稣复活以后曾向弟弟雅各显现，他后来成为耶路撒冷教会的长老，被称为教会的“柱石”（加2:9），在那次关乎外邦人救恩的关键会议上作总结发言（徒 15）。
三卷对观福音书都记载了这件事，路加又是最简洁的。
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经文：【路8：16-18】
前言：
上个主日我们分享了撒种的比喻，这是三卷对观福音书都记载的一个比喻，论到了一个人面对神的道有四种不同的反应，第一种是路旁，比喻那些听见福音抵挡不信的人；第二种是土浅石头地上，比喻那些一时被自己感动遇见挑战就不信了的人；第三种落在荆棘里的，比喻那些虽然信了但是因为各样属世思虑和贪欲的影响，生命没有见证的基督徒；第三种是落在好土里的，比喻那些将神的道竭力活出来的基督徒。
如果说撒种的比喻主要侧重在人对真道的四种回应方式，那么今天我们所读的三节经文，则是在描述神对人听见真道的基本要求，既然领受了恩典，就当活出与这恩典相称的生命来（弗四1）。// 因此，这三节经文也可以看为是进一步特别针对信徒对真道应有的回应责任的说明。其核心是领受恩典必然担负责任，以三个逐渐递进的思路来展开，主动见证，被动显明，若后退则夺去。
一、灯必须放在台上
灯须放在灯台上的比喻侧重在一个领受恩典的生命必然是一个见证恩典的生命。
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