弟兄姊妹：主日平安！
今天是主日，也是春节的大年初二，在此藉着今天证道的机会我在主里问候大家：节日快乐！假期平安！愿我们在天上的父赐福我们每一位以及我们所有的家人！
今天我们要分享的经文是路：4：1~13节——主耶稣在旷野受魔鬼的试探。在分享之前，让我们先同心祷告。
「祷告」
一、引言
关于主耶稣在旷野受试探这件事，三卷对观福音都有记载。《马可福音》记载最简单，只有2节经文，没有详细展开。而《马太福音》和《路加福音》的记载几乎一样，只不过第二和第三个试探，马太和路加记载的顺序正相反，这也说明试探的顺序其实并不重要，否则福音书的记载就不会不同了。
关于这一段我主要分享四个方面。首先我们来思想主耶稣受试探的意义，然后我们再分别思想每个试探中包含的不同信息。
二、关于主耶稣受试探的意义
关于主耶稣受试探的意义主要有两个方面：
1、耶稣受试探证明祂具有真实的人性
可以说人性的特点之一就是会受到试探，也就是说，人会感受到诱惑也会经历内心的挣扎，这其实是人性的正常表现，而不是人犯罪之后才产生的，因为夏娃受试探时她还没有罪性。
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经文：路加福音 3:21-38
弟兄姊妹，主日平安！
今天要分享的经文是“路加福音”的3章21节以后的部分，所记载的是主耶稣的洗礼和家谱。
3章的前半部分简要记载了主耶稣的先锋施洗约翰的服侍。他通过“宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”为主预备道路。20节记载希律“把约翰收在监里”，意味着施洗约翰的服侍即将结束，主耶稣正式开始传道的时间已经来到。在人看来约翰以这样的方式“退场”，似乎不大公平，但神的美意就是如此。约翰值得称道之处，正在于其能甘心乐意地顺服。路加把主耶稣的洗礼与家谱放在这样的位置与背景下，为的就是要显明全人类的救主耶稣基督，在即将书写历史的新篇章之际，还需要作哪些预备。
洗礼
三卷对观福音书都直接记载了主耶稣受洗的事，其中马太最为详细，马可与路加比较简略，约翰则是通过施洗约翰的口间接提到了这件事——由此可见，主耶稣受洗这件事是福音书的作者极为重视的。
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经文：【路3：1-20】
前言：
路加福音一章到四章13节是主耶稣正式事奉之前的序言，包括施洗约翰的降生，耶稣的降生、婴儿、童年、少年的成长经历。第三章的本段经文记录了在耶稣事奉之前，上帝为其差派的先锋施洗约翰在地上的事工。
施洗约翰作为基督的先锋，在三个方面为基督的事奉做了预备：第一，两约之间四百年的时间没有先知，突然之间神在旷野有话语临到，有先知出现，这本身就是对以色列人的一个巨大冲击，那些素常盼望以色列安慰者的敬虔人一定会想，难道神所预言的那位拯救者来到了？事实上正是如此，旧约先知传统的再次恢复，表示旧约所预言的伟大救恩事件就要上演了。第二，就是施洗约翰所宣讲的内容，一是宣讲认罪悔改，寻求赦免的信息；二是见证耶稣就是神的羔羊除去世人罪孽的那位弥赛亚。第三，特别需要留意的是，施洗约翰自身忠诚、勇敢和谦卑的品格在见证基督就是弥赛亚这一点的重要作用，他用自身与基督的对比来见证耶稣就是基督，在施洗约翰身上格外显出一位蒙神喜悦被神使用的神仆人的形象。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
做父母的可能都有过这种体验，就是当孩子长大到一个地步，突然有一天就做出一些让你完全意想不到的事情。当你跟他/她交流了之后，你会发现他/她的动机和思路有些对你来说不是太能说得通的。而另一些时候，别人跑过来跟你说你家孩子怎样怎样，不管是好的还是不好的，可能又会让你大吃一惊，因为你知道他/她在家里从来不是这样的、或者从来没有表现出来这个方面。总之，孩子在成长过程中，尤其是在青春期，你总是得不断去重新认识他/她，不管是被动还是主动；而有的时候，连他/她自己也不知道自己是怎么回事。这就是我们在成长过程中所体现出的人性，而这个阶段又奠定了一个人以后的人生。因此，今天的这段经文对我们来说就特别地宝贵，它是圣经里面唯一一段关于主耶稣从婴孩到成年之间的成长过程的记载，而且又是透过他在地上的父母的视角、以及周遭人的视角。求主帮助我们放下自己大脑里面已经成型的神学知识，来跟随路加的笔触，进入到作为青少年父母的约瑟和马利亚的心境当中，认识这位十二岁在圣殿中向我们启示他自己的主。
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经文：路2：21~38
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要思想的经文是路2：21~38节，是关于主耶稣婴孩时期的事，包括主耶稣受割礼和按照律法被奉献，以及两位义人——西面和亚拿在圣殿看见主耶稣并见证他就是以色列的盼望，也是全人类的救主。
「祷告」
路2：21~38节包括了三个主要段落：21~24节讲主耶稣满足律法的要求；25~35节讲义人西面称颂主并发出关于他的预言；36~38节讲女先知亚拿看见主并为他作见证。下面我们就来思想这三个部分的信息。
一、21~24节
首先，我们来看21~24节。这部分主要讲主耶稣受割礼和接受奉献礼。割礼的规定出自《创世纪》17章，是上帝亲自吩咐亚伯拉罕的，割礼是作为上帝与亚伯拉罕及其后裔立约的记号。而奉献礼出自《出埃及记》13章和《民数记》18章。出13：13节说“凡你儿子中头生的都要赎出来。”民18：18、19节也说“他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；
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经文：路加福音 2:1-20
弟兄姊妹，主日平安！
这个礼拜内我们就要迎来圣诞节了。为此，我们刻意在今天安排了这段证道经文，就是为要一起重温有关我们的主救主耶稣基督降生的故事。因为是神子道成肉身，所以称为“圣诞”；因为主救主具有完全的人性，所以称为“人子”；因为他给普世的人带来平安，所以降生的那夜称为“平安夜”——愿一切的荣耀和颂赞都归与坐宝座的和羔羊！
在四卷福音书中，只有马太和路加两卷记载了救主耶稣降生的事，其中路加所记载的更为详细。今天要分享的这20节经文，全部是与此有关的。考察圣经，有关圣诞的记载其实不多，因为与救主后来在十字架上所成就的以及复活、升天相比，降生之事看起来更为平常。不过就人类历史而言，这却实实在在是一件“开天辟地”的大事。
本段经文是围绕着那“大喜的信息”而展开的，其核心是神的荣耀。主要有两个维度：一个指向地上所发生的事，另一个则指向来自天上的颂歌。
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经文：
【路1：1-80】。
前言：路加福音综述
从这一周，我们开始分享新约四福音书的第三卷福音书，路加福音。
路加福音的作者就是使徒保罗的外邦同工路加，是一位医生（西四14）。路加不但是四卷福音书，也是新约作品中唯一一位外邦作者，受过系统的希腊教育，据说路加福音行文非常优美。而且路加福音用词严谨准确，材料详尽细致，并严格按时间顺序来记录，这应当是四卷福音书中最接近耶稣传记的一卷。路加福音的受书人提阿非罗是个罗马人的名字，也是一位外邦圣徒。// 因此，通常将路加福音称为给外邦人的福音书，比如为照顾外邦人将各各他称为骷髅地，拉比该为先生，并很少引用旧约，等。
路加福音的主题为耶稣是人子（马太的主题是君王，马可的主题是仆人，约翰的主题是神子），因此路加对耶稣人性的描写细腻鲜明，特别突出了耶稣那真正、圣洁和丰富的情感，祂或发怒、或同情、或哀哭，满了怜悯和慈爱，他能体恤人的软弱和各样情感；
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