经文：路2：21~38
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要思想的经文是路2：21~38节，是关于主耶稣婴孩时期的事，包括主耶稣受割礼和按照律法被奉献，以及两位义人——西面和亚拿在圣殿看见主耶稣并见证他就是以色列的盼望，也是全人类的救主。
「祷告」
路2：21~38节包括了三个主要段落：21~24节讲主耶稣满足律法的要求；25~35节讲义人西面称颂主并发出关于他的预言；36~38节讲女先知亚拿看见主并为他作见证。下面我们就来思想这三个部分的信息。
一、21~24节
首先，我们来看21~24节。这部分主要讲主耶稣受割礼和接受奉献礼。割礼的规定出自《创世纪》17章，是上帝亲自吩咐亚伯拉罕的，割礼是作为上帝与亚伯拉罕及其后裔立约的记号。而奉献礼出自《出埃及记》13章和《民数记》18章。出13：13节说“凡你儿子中头生的都要赎出来。”民18：18、19节也说“他们所有奉给耶和华的，连人带牲畜，凡头生的，都要归给你；
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经文：路加福音 2:1-20
弟兄姊妹，主日平安！
这个礼拜内我们就要迎来圣诞节了。为此，我们刻意在今天安排了这段证道经文，就是为要一起重温有关我们的主救主耶稣基督降生的故事。因为是神子道成肉身，所以称为“圣诞”；因为主救主具有完全的人性，所以称为“人子”；因为他给普世的人带来平安，所以降生的那夜称为“平安夜”——愿一切的荣耀和颂赞都归与坐宝座的和羔羊！
在四卷福音书中，只有马太和路加两卷记载了救主耶稣降生的事，其中路加所记载的更为详细。今天要分享的这20节经文，全部是与此有关的。考察圣经，有关圣诞的记载其实不多，因为与救主后来在十字架上所成就的以及复活、升天相比，降生之事看起来更为平常。不过就人类历史而言，这却实实在在是一件“开天辟地”的大事。
本段经文是围绕着那“大喜的信息”而展开的，其核心是神的荣耀。主要有两个维度：一个指向地上所发生的事，另一个则指向来自天上的颂歌。
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经文：
【路1：1-80】。
前言：路加福音综述
从这一周，我们开始分享新约四福音书的第三卷福音书，路加福音。
路加福音的作者就是使徒保罗的外邦同工路加，是一位医生（西四14）。路加不但是四卷福音书，也是新约作品中唯一一位外邦作者，受过系统的希腊教育，据说路加福音行文非常优美。而且路加福音用词严谨准确，材料详尽细致，并严格按时间顺序来记录，这应当是四卷福音书中最接近耶稣传记的一卷。路加福音的受书人提阿非罗是个罗马人的名字，也是一位外邦圣徒。// 因此，通常将路加福音称为给外邦人的福音书，比如为照顾外邦人将各各他称为骷髅地，拉比该为先生，并很少引用旧约，等。
路加福音的主题为耶稣是人子（马太的主题是君王，马可的主题是仆人，约翰的主题是神子），因此路加对耶稣人性的描写细腻鲜明，特别突出了耶稣那真正、圣洁和丰富的情感，祂或发怒、或同情、或哀哭，满了怜悯和慈爱，他能体恤人的软弱和各样情感；
… 继续阅读亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
小时候我最爱不释手的，是一本厚厚的《故事大全》。里面让我印象最深的一个故事，叫《老头子做事总不会错》，讲的是一个农夫老大爷把他们家的马拿去换了一连串好几次不同的东西，最后换成了一堆烂苹果！最要命的是，他谜之自信，还跟人打赌，说他老婆一定会满意。然后，神奇的事情发生了，当他回到家向老婆讲述他一次一次地换了什么，他老婆总是说太好了！当最后说到换回来的是一堆烂苹果时，他老婆竟然给了他一个吻！我那时候作为一个五六岁的孩子，会对这个故事记得那么深刻，不会想到什么高深的道理，就是觉得这老头越换越次，最后竟然换了一堆烂苹果，真是够蠢的！他老婆又是怎么回事儿？换什么都说好，最后拿到手的是一堆烂苹果，竟然还很开心！用今天的话说，真是醉了！就这么一个故事，我从小时候一直记到现在，越大越会想起它。后来我知道了这个故事是安徒生写的，再后来我知道了安徒生是一个基督徒。刚刚，我为了写这一段，又上网找到这个故事，重新读了一遍，发现开头是这么写的—“现在我要告诉你一个故事。
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经文：哈巴谷书2章
回应诗歌：141首《南风吹来北风兴起》
弟兄姊妹：主日平安！
上一周小白牧师分享了《哈巴谷书》第一章，我们今天要接着分享第二章。
「祷告」
一、概述
上一周小白牧师已经分享了《哈巴谷书》的背景。哈巴谷先知服侍的时代正是犹大灭亡的前夕，这时的犹大国不仅在政治上风雨飘摇，更重要的是整个社会的灵性和道德陷入极度的黑暗和败坏。就是在这个背景下，哈巴谷先知怀着沉痛的心情向上帝求问，甚至可以说是追问：“你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？(哈1:3)”而上帝对这个问题的回答是，祂将要兴起巴比伦刑罚犹大。但对上帝的这个回答哈巴谷先知很难理解和接受，因为在他看来巴比伦比犹大更坏，让更恶的胜过比他义的真的好吗？上帝这么做岂不是没有拯救犹大，反而让情况变得更糟糕了吗？所以，哈巴谷先知再向上帝提出了第二个问题：“行诡诈的，你为何看着不理呢？
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经文：哈巴谷书1章
弟兄姊妹，主日平安！
我们用一年多的时间分享完了旧约的“列王纪上、下”。从今天开始，我们要分享一卷小先知书“哈巴谷书”，作为回应，也作为过渡。之后，我们将开始分享新约的“路加福音”和“使徒行传”，那需要又一段较长的时间。
“列王纪”属于历史书，主要是通过所记载的历史人物和事件，以及对这些人物和事件的解释来启示神与神的心意。先知书与历史书有较大的区别，多是直接记载神透过先知所说的话，因为“先知”正是神的代言人。故先知书给人留下最深刻印象的语句就是“耶和华如此说”或“这是耶和华说的”，诸如此类。先知书所预言的，有关于神子民以色列人的，也有关于外邦列国的；有关于未来的，但更多是关乎现时的；有审判性的，也有安慰性的——并且这些预言常常是交织在一起的。
但也有几卷先知书是比较“另类”的，比如“约拿书”就是记载了先知约拿的一个故事。
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经文：
【撒上15:22】 耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:23】 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
前言
我们从去年十月底开始列王纪的释经讲道，用了一年多的时间终于讲完了列王纪。从下个主日开始，我们会用三周的时间来分享一卷小先知书，以此作为对于列王纪一个先知视角的回应，也作为下一个阶段新约释经讲道的过渡。
今天是对于整卷列王纪的一个总结性证道。如我们一年前第一次开始分享列王纪的时候所言，列王纪不是一本普通政治性的编年历史，而是一部神学性的历史记载，或者说是对以色列历史的一个神学性的注释，藉着南北两国的历史，表达神学，传递信仰。通过列王所行的事，让人看到神藉摩西所说的预言都应验了。
列王记综述
以色列的王国简史
以色列人在迦南地的历史可以大致分为五个阶段，士师时期（主前1377-1043），从约书亚带领以色列人进迦南到撒母耳约334年；
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