亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
人类历史上曾经出现过一些王朝或国家，以精明的统治使得其疆域内实现了空前的和平与高度的繁荣，这些时代被称作盛世或治世。比如我们所熟悉的、开创了盛唐时期的“开元盛世”，或奥古斯都治下的“罗马和平”。今天我们所读的列王纪上第四章，就为我们勾勒出了这样一幅盛世图景，是早在公元前10世纪所罗门统治全以色列时的黄金时期。这幅画面在以色列的历史上，以前不曾有过，以后也再没有出现，正应了神在前面第三章对所罗门的应许：“我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的”(王上3:12-13)。所以我们读这章的时候，就要把它放在第29节的光照下—“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。之后我们会从第四章的语言中看到，作者对于所罗门在以色列全地这种空前绝后的统治，以及他无与伦比、超越万世的智慧的描绘，恰恰是在说，这一切都是出于神的恩赐与信实，也是为着祂特有的目的，因为祂是一位守约施慈爱的神。
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经文：王上3章
回应诗歌：202首《先求他的国和义》
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们来继续分享《列王纪上》的信息，我们今天要分享的是《列王纪上》第三章。
「祷告」
一、引言
《列王纪上》第一章记载了所罗门惊险的登基，而第二章则记载他消除王朝的内部隐患。所以《列王纪上》的前两章气氛比较紧张，而到了第三章形势就明显平稳下来了。
这一章反映的主要是所罗门统治的初期。1~3节简单描述当时的情况，虽然很短，但也蕴含了重要信息，并且预示了将来的危机。而4~15节是这一章的重点，中心就是所罗门求智慧。提到所罗门，他最突出的形象就是智慧，可以说他简直就是智慧的化身。但是他的智慧从何而来，他的智慧又有何局限，这是值得我们思想的问题。而16~28节是这一章的最后一部分，虽然长但是意义很简单，就是通过一个故事来证明所罗门大有智慧。
今天我要分享的主要是1~15节，包括两部分：1~3节是所罗门王朝初期的情况，4~15节是所罗门向神求智慧。
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便坚定了所罗门的国位
经文：列王纪上2章
弟兄姊妹，主日平安！
“列王纪上、下”我们称为历史书，但在犹太人的传统中却被称为“前先知书”，与我们称为先知书（即“后先知书”）的那些经卷相呼应。由此我们可以知道，“列王纪”的重心并不在于记载世俗的以色列历史，而是为启示神的心意和作为——神是历史的主宰，掌管人类历史的进程，在历史中行事，并借历史人物和事件向他的子民说话。依照“申命记”的教训，遵行神的诫命必得福，违背则受祸，是贯穿所有历史书的基本“先知史观”。“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（罗 15:4）因此，教会在面对今天各样的问题与挑战时，依旧需要从这些经卷中获得属灵的指引与智慧。
“列王纪上”1章记载了当大卫王年纪老迈时，亚多尼雅企图发动政变、自立为王，大卫王不得不仓促膏立所罗门登基，与自己共同执政。
… 继续阅读“所罗门必接续我作王”
经文：王上一1-53节；
前言：
从本主日起，我们开始分享旧约列王纪。通常列王纪被称为历史书（并不分上下卷，原本是一卷），主要记载的是从大卫晚年直到被掳这一段时期的一些事件，如果从所罗门登基开始算起，到约雅斤获释结束，这一段历史约有四百年（主前970-561年）。列王纪内容上可以分为三个部分，所罗门作王时期（主前970-930），南北国分裂时期（主前930-722），仅存南国犹大时期（主前722-586/561）；所对应的主要人物为所罗门、以利亚以利沙和亚哈、希西家和约西亚等。但列王纪与其说是历史书，不如说是注释书；从史料选择和文学手法，列王纪的作者藉着特定事件的记叙，来诠释他所理解的王国历史。因此，其实这是一卷历史评论书，藉历史来表达神学，传递信仰。（所以有的学者将列王纪算入前先知书）。// 犹太人传统认为列王纪的作者为耶利米，因为从写作风格上这两卷书有很多类似之处，尤其是列王纪下最后一章的三节经文与耶利米书最后一章的三节经文几乎一模一样。
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经文：提后4：1~22节
弟兄姊妹：主日平安！
今天是我们最后一次分享教牧书信，我们今天要分享的是《提摩太后书》第4章，也就是这卷书信的最后一章。
「祷告」
一、提后4章的主要内容
《提摩太后书》的最后一章包括四个部分。1~5节是保罗对提摩太的最后劝勉；6~8节是保罗自己的见证，其中有我们最熟悉的，也是特别感动我们的经文，就是“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”而保罗向提摩太做见证的目的仍然是为了鼓励提摩太，鼓励他要坚定信心走保罗走过的这条服侍道路，因为这条路是蒙福的，是值得人坚持到底的；9~18节是第三部分，在这一段保罗非常恳切的盼望提摩太赶快到他身边来，在这一段保罗一方面流露出他的孤单和凄凉的景况，但是另一方面保罗在这一段又见证了主的安慰和他得救的信心；19~22节是这一章的最后一部分，包括问安和祝福。
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经文：提后三10-17节；
前言：
上周主日曾淼姊妹分享了保罗提醒提摩太在末日必有危险的日子，这危险主要不是外在的环境，而是教会内那些“徒有敬虔其表、实则行背道之事的假教师们”，末日真正的危险是人性的堕落，更可怕的是有这些堕落人性表现的人正是在教会内的，这些人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”（提后三5），保罗对提摩太的教导是要能分辨出这样的人，并且要远离他们。
今天所分享的经文，则是从一个正面的角度来劝勉提摩太，不但要躲开那些心灵败坏的人，更积极的做法是持守真道，努力践行，跟随那美好信仰的榜样（苦难的榜样）。这榜样不是别人正是保罗自己，其实也非是保罗，而是基督。
一、跟随真敬虔的榜样（10-13）
1.“但你已经服从了我的……”
这不是保罗的自高，而是保罗在上帝面前对所领受职分的尊重与忠诚，这是保罗自身对他所信真道的见证和推崇。
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亲爱的弟兄姐妹：主日平安！
我从维真毕业之后，到我回国之前，跟妈妈一起在北美生活了三个月的时间，期间还安排了美东之旅，本来一切都是高高兴兴的。但是那段时间，不知道为什么，我发现我的脾气特别暴躁，经常冲我妈发火。当时我想，可能是因为我们四年没在一起生活了吧，可能是因为我之前学习压力太大了吧，可能是因为妈妈有文化震荡吧……有一次，我们在纽约的高线公园(High Line Park)走散了，我在大太阳底下来回来去地跑了一趟又一趟，找了一个多小时没有找到，本地电话也没有开通，联系不上。那天天气特别好，本想下午去看自由女神像，也泡汤了。我跟两个朋友原地等在那里，正想着要不要报警，就在那时收到一条我妈发来的短信，还是用英文写的：我坐上地铁了，有wifi，自己回家了！虽说我当时松了一口气，但是非但不高兴，反而还特生气，心里怪她走散了为什么不原地等，这一天都被搞砸了，回去以后冲她一顿咆哮。
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