马太福音 5:1-3 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
弟兄姊妹，主日平安！
主耶稣基督以与施洗约翰一样的信息：“天国近了，你们应当悔改！”开始其公开传道的事工——不仅是为证实他就是约翰所预言要来的那一位，即弥赛亚，而且强调悔改是进入天国的必由之路。既然天国的君王在一开始就宣布了如此的条件，我们就得知道怎样才算是真正的悔改，或者说天国子民应该追求并拥有什么样的义——这正是自第5至7章所记载主耶稣“登山宝训”所要启示与教导的。这几章经文对教会和基督徒意义重大，因为这就是我们这些自称为天国子民之人的成圣标准，是基督的门徒应当追求的目标，也是教会在世人面前当活出的样子。从这个主日开始，我们将较为详细地分享登山宝训所教导我们的信息。
求主坚固并祝福我们手的工作！
登山宝训
登山宝训是“马太福音”集中记载主耶稣基督五篇讲论的首篇，也是最长的一篇。
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经文：太4：12~25
太4：12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14 这是要应验先知以赛亚的话，15 说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。
17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。19 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”20 他们就立刻舍了网，跟从了他。21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
经文：【太4:1】 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
【太4:2】 他禁食四十昼夜，后来就饿了。【太4:3】 那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。【太4:4】 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
【太4:5】 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）【太4:6】 对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。【太4:7】 耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
【太4:8】 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，【太4:9】 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。【太4:10】 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
证道经文：马太福音 3:13-17
弟兄姊妹，主日平安！
记载完主耶稣基督的家谱与降生，马太接下来就开始记载主公开传道前的预备。主要包括三件事，即先锋施洗约翰的工作、受洗和受试探。上主日分享了有关施洗约翰的事，今天要分享的则是有关主受洗的事。四卷福音书都记载了约翰为主耶稣施洗这件事，可见其非常重要。马太的记载尽管简短，但却颇具深意。
主耶稣是主动前往要求受洗的，施洗约翰立即予以拒绝。但主耶稣却坚持说：“你暂且许我”——即你现在照我吩咐的去做！于是，约翰顺服，为主施洗。我们不禁要问：施洗约翰为什么要拒绝呢？主耶稣又为什么要坚持呢？
如果联想到以下两点，这问题就更有弄清楚的必要了。一是主耶稣基督正是约翰传道信息中所预言的那一位：“但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。”约翰的工作正是为预备人心迎接后来的这一位。圣经与常识都认为：“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
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经文：太3：1~12节
太3：1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2 “天国近了，你们应当悔改！”3 这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”
4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。9 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们， 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
经文：【罗1:2】 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。【罗1:3】 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。【罗1:4】 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
今天是三月份最后一天，是三月份第五个主日，也是复活节主日，（复活节是以阳历阴历星期三个历法周期一起来设立的，就是每年春分后第一个月圆后的第一个主日）。因此我们今天特别以罗马书中的一段经文来分享与基督复活有关的信息。
我们从三个层面来分享，一，福音就是基督；二，福音就是复活的基督；三，福音就是对复活基督的信心和盼望。
一、福音就是基督
1.福音
福音这个词的意思是好消息，用主耶稣降生的时候，天使对夜间野地里牧羊的人所说的话来解释很合适，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路二10-11）。福音有三个层面的意思，一，大喜的信息；
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证道经文：马太福音 2:13-23
弟兄姊妹，主日平安！
时候到了，天国的君王、人类的救主耶稣基督道成肉身，降生于世——既没有显赫的身世，也不在显赫的王宫！即便如此，天上仍有天使天军高歌赞美，地上有牧羊人传报喜讯，更有外邦的博士远道而来朝拜。只可惜的是，作为神唯一选民的犹太人对此却并未表现出多少关心！祭司长与文士无动于衷，只是照本宣科地复述先知的预言，丝毫没有亲自前往查证的意愿；耶路撒冷的百姓则因地上君王的不安而不安，并不关心天国的君王；希律王到是颇为在意，但却是出于担心自己的王位受到威胁，心怀杀机——所有发生的这一切，都预示着刚刚降生的这位看上去与普通人无异的平凡之子的一生，将经历怎样不平凡的事。
今天的证道经文“马太福音”2章后半所记载的，就是这位救主自降生开始就面对的逼迫与患难。幼年的主耶稣不得不随着父母颠沛流离，先是下埃及，然后返回犹太地，再一路北上，最终定居于加利利的拿撒勒。