经文：创25
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们继续分享《创世记》，今天我们要分享的部分是《创世记》第25章。让我们先一同祷告。
『祷告』
一、 引言
《创世记》第25章根据内容可以分成四个部分。
1—11节讲亚伯拉罕众庶子的家谱，以及亚伯拉罕的逝世和埋葬。
12—18节讲以实玛利的家谱和他的逝世。
19—26节讲雅各和以扫的出生。
27—34节讲以扫为了一碗红豆汤出卖长子的名份。
那我们今天就按这四个部分来分享其中的信息。
二、1—11节
这一段的内容包括两个方面：一是亚伯拉罕庶子的家谱，二是亚伯拉罕的逝世和埋葬。而这一段最突出的意义也在于两个方面：一是上帝的信实，二是亚伯拉罕的福气。
上帝的信实就体现在对家谱的记载上，这些对亚伯拉罕子孙的记载就是上帝应许的初步实现。
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经文：《创世记》二十四章
前言：
相对于《创世记》前面有些章节的紧张沉重而言，这一章内容令人感到一些轻松和愉快。因为这是一个在上帝引导下的婚姻故事。虽然记载的是以撒娶妻，但依然是亚伯拉罕的故事；虽然是亚伯拉罕的信心故事，但却是藉着亚伯拉罕的老仆人来展开的。下面我们分别从四个人物来分享在这个婚姻故事中他们的信心特点。
一、亚伯拉罕的信心
1.亚伯拉罕人生使命的最后一件事
首先，以撒已经到了甚至已经过了要娶妻的年龄了，这时以撒已经四十岁了（创二十五20）。第二，亚伯拉罕现在已经年纪老迈了，虽然他的年日还有三十五年（以撒四十岁的时候，亚伯拉罕140岁），但他可能也知道自己的人生使命基本完成了，自己可能随时会去见主了。因此他才会让自己的老仆人发誓不会把以撒带回原籍去，如果自己活着看到以撒结婚不需要发誓，老仆人的誓言应该是亚伯拉罕为如果自己已经死了，老仆人还未将以撒娶妻的事给办成预备的。
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弟兄姊妹：主日平安！
经过了上一章献以撒的信心考验，亚伯拉罕的故事已近尾声。在这一章中，亚伯拉罕的妻子撒拉寿终，这次他真的经历与至亲的生离死别，并且要购置产业来埋葬亲人。这是创世记十二章进入族长故事单元以来，第一次关于死亡的完整记录，其中有许多地方是值得我们思想和学习的。
一、存着信心而死
我们先看前两节。“撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。”如果当时也有追思礼拜的话，我想这就是印在小册子上的话，以及追思礼拜上的场景。一个人到了生命终结的那一刻，就显出上帝赐给这个人在地上生活的年日；他／她葬埋之处显出哪里是这个人的故土；以及生者当中何人追念他／她。撒拉作为亚伯拉罕的妻子，当年与亚伯拉罕一同领受上帝呼召、出了迦勒底的吾珥往迦南地去。虽然圣经记载的多为亚伯拉罕的事迹，但我们应当记得，在这整个过程中撒拉同样地信靠上帝、经历信仰的起伏挣扎，有时甚至因为丈夫的软弱而陷自己的生命于危险之中。
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经文：创世记22章
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享创世记的第22章，就是关于亚伯拉罕献以撒的那一章。这是亚伯拉罕一生中最重大、最艰难的抉择，也是他信心的巅峰，是信心之父最有力的显明与见证。这事记载在亚伯拉罕刚刚经历了一次信心失败，并送走凭血气生的儿子以实玛利之后。以下我们将按经文的顺序，依次展开分享。
一、耶和华的吩咐
亚伯拉罕之所以有这次极不寻常的经历，是因为耶和华神要“试验”他——这就是整个事件的起因与目的。说到试验，我们可能立即联想到另外两个词：一个是“试炼”，另一个就是“试探”。试炼与试验的意义基本相同，都指从神来的。而试探完全相反，是从撒旦来的，“因为 神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅 1:13）除了来源不同以外，试验/试炼与试探的动机和目的完全相反。神是出于良善的旨意试验我们的，为的是要建造我们的生命；
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录音：
经文：《创世记》二十章 前言：
在《创世记》十二章我们曾分享过亚伯拉罕的第一次撒谎，今天我们分享的经文是亚伯拉罕的第二次撒谎。之前我们曾说，亚伯拉罕的一生是信心不断被挑战、信心不断被扩展和提升的一生，所以他虽然被称为信心之父，在面对试炼和危险时也依然有着诸多软弱和失败的经历。但在同样的问题上跌倒，两次谎称撒拉为自己的妹妹，这在圣经中并不常见，我们不禁要思想的是上帝为何允许亚伯拉罕在这个问题上两次跌倒？上帝的用意何在呢？
这两个相隔20年的事件有很多相似之处，比如都是因亚伯拉罕的撒谎而将撒拉置于危险之地，都是上帝出手让此地的君王惧怕，都是世间的王因此责备亚伯拉罕，都是藉着此事亚伯拉罕得到了很多的财物，等等。这就表明创世记的作者是要表达这两个事件反映的是亚伯拉罕生命中的一个始终存在的问题，虽然过去了20多年了，这个问题还没有解决。但同时，我们又可以发现本章所记叙发生在基拉耳的第二次撒谎事件，和二十年前发生在埃及的事件却有一些不同的地方。
… 继续阅读经文：创世记19章
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享“创世记”的第19章。这一章的内容我们比较熟悉，是有关所多玛的毁灭的。这是一个生动但悲惨的故事，是“创世记”所记载的挪亚洪水以后神最严厉的审判，也是末日大审判的一个形象预表。神是圣洁、公义的神，必定审判一切罪恶，从古至今并没有任何改变。今天许多人对此大不以为然：这个世界不是活得好好的吗？哪里会有审判呢?当年所多玛人也同样是这么认为的，大难临头之际依旧在追求行恶。但神的审判就在人自以为平安时突然来临——所多玛顷刻之间就被从天而降的硫磺与火彻底毁灭、永远消失了，只有死海边那孤零零的盐柱，一直在无声地诉说着这一切。
本章的记载主要是围绕着罗得这个人物展开的，因此我们今天的分享也将以他为主线。圣经的教训，多是通过这些活生生的人物和事件展现在我们面前的。当我们结合自己的处境来阅读这些经文时，真理和教训就都活起来了。说来也巧，我与罗得似乎有点“缘分”，去年11月底恰好分享了罗得离开其伯父亚伯拉罕、走向所多玛的那一段。
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