出埃及记 20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
申命记 5:16 当照耶和华你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
弟兄姊妹，主日平安！
今天是一月最后的一天，下个主日就要过年了，许多弟兄姊妹都要回家与父母、亲人团聚。在当今这个“异常忙碌”的时代里，家人团聚的时光是颇为难得的。在这样的时候，分享“孝敬父母”的主题，是非常适合的。
“孝道”不仅是中国文化悠久的传统，而且是圣经“十诫”明确规定的。在摩西从何烈山所领受的两块约版中，神在第五诫写下了“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久”的命令，作为人与人关系的起首，可见神对孝敬父母的重视。
… 继续阅读创5：21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22 以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。23 以诺共活了三百六十五岁。24 以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
经文：创5：21~24
弟兄姊妹：主日平安！
按照教会的安排，这一段时间的主日讲道是分享不同的专题。今天我们要分享的专题是：每日与主同行。首先让我们来看一段经文，创5：21~24节。请大家一同诵读。
『祷告』
一、与神同行的以诺如果我们对比整个《创世纪》第5章的经文，就会发现21~24节的与众不同。这一章的标题是“亚当的后代”，这里一共列了十位先祖，从亚当直到诺亚。而提到每一位先祖，都用了几乎同样的格式，就是“谁活到多少岁，生了谁。生谁之后，又活了多少年，并且生儿养女。共活了多少岁就死了。”而只有说到以诺的时候，这个格式却发生了变化。
… 继续阅读罗马书 28:16-31 进了罗马城，（有古卷在此有“百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有”）保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上，并没有该死的罪。无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明 神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
… 继续阅读今日有讲章只有录音，没有整理成文字。
… 继续阅读经文：《使徒行传》二十五二十六
【太10:18】 并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
保罗在凯撒利亚被监禁的两年中圣经记录了他三次受审的经过，二十四章所记录的是第一次在巡抚腓力斯面前受审，今天所分享的二十五、二十六两章所记录的是保罗第二次和第三次在官长面前受审的经过。其实，与其说是保罗被提审，不如说是他以捆锁的方式被上帝差遣到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证（太十18）。他人被捆锁，神的道却不被捆锁。
一、保罗第二次受审：在非斯都面前1.非斯都拒绝犹太人把保罗押送到耶路撒冷的要求
照罗马法律来看，保罗在凯撒利亚是被无故羁押了两年之久，前任巡抚腓力斯知道保罗是无罪的，但是因为他想要从保罗这里取得一些利益就有意不释放保罗，直到他的任期满了。另一位巡抚非斯都接任的时候，保罗还在监牢里。此时犹太人也更换了大祭司，但是对保罗的敌意却没有任何变化，他们继续控告保罗，而且还进一步提出要求，求新任巡抚将保罗送回到耶路撒冷来审问，这样他们就能在路上埋伏杀害保罗了。
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1 过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。2 保罗被提了来，帖土罗就告他说：3 “腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。4 惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。5 我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，6 连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。（有古卷加：要按我们的律法审问，7不料，千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来。）8 你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。”9 众犹太人也随着告他说：“事情诚然是这样。”
10 巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，我乐意为自己分诉。11 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。
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