读经【可6:1-13】
这一章的主要内容关于主耶稣不被自己家乡的人所接纳，以及他差派十二门徒出去传道。这看似是基督事奉中的一个低谷，对门徒们也是一个考验，当他们跟随耶稣来到主的家乡时，他们看到耶稣家乡的人竟然不信他；但这也恰好是主耶稣差派门徒去传福音的一个起点，被拒绝的主耶稣在惊诧之后，并未停留，就随即向周围的村庄去传福音了。
耶稣被自己家乡的人厌弃拿撒勒镇人的反应惊奇于耶稣的智慧和能力【可6:1】 耶稣离开那里，来到自己的家乡。门徒也跟从他。【可6:2】 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说，这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？
耶稣带着门徒一同回到自己生活了几十年的小镇并在此地的会堂里讲道，即使是在拿撒勒耶稣从小生活的家乡，人们也惊奇于耶稣所表现出来的智慧和权能。这说明过去耶稣在拿撒勒这个小镇生活的时日中，人们并未发现他有如此教导的智慧和行异能的权柄。
… 继续阅读马可福音 5：34-36耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。” 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？” 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”
弟兄姊妹主日平安！
今天我们分享马可福音5章的后半部分。
马可福音第5章可以称为“神迹之章”，因为这一章集中记载了3个神迹：前半部分是在外邦格拉森人之地赶“群”鬼的神迹，后半部分则是叫睚鲁的女儿复活和患血漏的女人得医治两个神迹。马可记载的目的，自然是要我们通过主所行之事真正认识这位神的儿子。
人怎样才能认识主？为什么同时有那么多人看见了神迹，但认识主、跟随主的却并不多呢？今天的经文所记载的睚鲁和那位患血漏的女人可以帮助我们获得这问题的答案。
前来祈求主耶稣的这两个人外在的差别实在太大：一个是有身份、有地位、受人尊敬、虔诚的男人，另一位则是贫病交加、与社会隔离、不洁净的女人。
经文：《马可福音》5：1—20
可5：1 他们来到海那边格拉森人的地方。2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，7 大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！”8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”9 耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故”；10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。11 在那里山坡上，有一大群猪吃食；12 鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。
… 继续阅读讲道经文：马可福音4:35-41
35 当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” 36 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。 37 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？” 39 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。 40 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？ ”41 他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从他了？”
讲章：
各位弟兄姊妹：平安！
今天要分享的经文是马可福音四章35-41节，短短的七节经文，这也是弟兄姊妹非常熟悉的内容，就是主耶稣斥责风平静海的故事。在短短的七节经文中，就有五段主耶稣和门徒们所讲的话，而且有大海的暴风和平静暴风后的门徒心灵的风暴。
今天经文的故事的发生是在晚上，就是主耶稣讲撒种比喻的那天晚上。
… 继续阅读读经
【可4:1】 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。
【可4:2】 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
【可4:3】 你们听阿。有一个撒种的出去撒种。
【可4:4】 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
【可4:5】 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
【可4:6】 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
【可4:7】 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
【可4:8】 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
【可4:9】 又说，有耳可听的，就应当听。
这一章的主要内容是关于主耶稣所讲的三个关于神的国（在新约，神的国主要藉着教会来彰显）扩展的比喻。这三个比喻都是与种子有关，第一个比喻是以撒种来比喻天国扩展过程中的四种情况，第二个比喻是以种子的发芽成长来比喻天国扩展的奥秘性，第三个比喻以芥菜种长成一棵树来比喻天国扩展的起头与结果之间的对比。
… 继续阅读马可福音 3：13-19 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得；还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。
弟兄姊妹，主内平安！
今天我们分享马可福音第3章7节以后的经文。
随着主耶稣工作的展开，从两方面逐步显现出完全相反的效果：一方面是追随主的众人越来越多，主耶稣的名声迅速传播开来；另一方面则是文士和法利赛人越来越敌视主，以至多方联合密谋怎样除灭他。事至今日，每当福音开始兴旺的时候，教会依然需要应付来自这两方面的挑战。
面对这样的局面，主耶稣既没有退缩，也没有一味硬扛，而是退回海边，着手将已经开始的传道事工推向深入。
… 继续阅读经文：
2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。 14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。 15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人，与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。 16 法利赛人中的文士（有古卷作文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？” 17 耶稣听见，就对他们说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”19 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。 20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。 21 没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。