约翰福音 20：15-18 耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享约翰福音20章的头18节经文。
今天是主日，是基督徒分别为圣聚会的日子。那为什么历世历代的信徒都纪念这个日子呢？因为在这一日主从死里复活了——这正是本段经文所宣告的信息。
福音的核心信息是什么？答案同样是主耶稣的受难与复活。保罗在写给哥林多人的信中说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前 15：3-4）；
… 继续阅读读经：《约翰福音》十九章17-42节
约翰福音所记录的这段经文，正是主耶稣被钉，离世，埋葬这三个场景。四卷福音书都有对主耶稣被钉十字架到埋葬的记载，但约翰福音对这一过程的记载有其独有的特点，这些独特之处也有其特别的意义。
我们知道约翰福音的写作目的如使徒约翰自己所说：但记这些事，是叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命（约二十31）。对于主耶稣最后受难至埋葬的过程，约翰记叙的重点就是要显明出耶稣的身份，和他受难的果效，而不是对他受苦的凸显，所以在约翰这段记载当中没有任何关于耶稣被钉十字架的细节描写，也没有关于他受苦时所呼喊的：我的神，我的神，为什么离弃我（太二十七46，可十五34）。而是在选取记叙重点时强调了他的身份的多重显明。
第一处约翰福音的独有特点是，凸显了耶稣孤独的受苦之路，凸显了他对上帝旨意的完全的顺服，他主动背着自己的十字架前往骷髅地。
… 继续阅读经文：约18：28—19：16
弟兄姊妹：主日平安！
《约翰福音》的分享已经接近尾声。今天我们要分享的约18：28至19：16节记述了主耶稣在彼拉多面前受审判。
「祷告」
一、引言
在主耶稣被交给彼拉多之前，祂已经受到两次非法的审问：一次是在卸任的大祭司亚那面前（约18：12–24）。我们知道：卸任的大祭司其实就不是大祭司了，在他面前的审问无疑是私设公堂，并且这审问是在夜里进行，这也违背了律法的规定；第二次倒是在现任的大祭司面前（太26：57–68；路22：66–71），但现任大祭司该亚法是亚那的女婿，而不是儿子，其实是无权作大祭司的；第三次在彼拉多面前是规模最大的一次审问，犹太人和罗马人，宗教势力和政治势力，权贵和群众空前的联合起来审判耶稣，但同样是非法的，因为法官彼拉多自己一再说“我查不出他有什么罪来。”（约18：38；19：4、6）。
从属灵的角度看，这审判更可以说是没资格的祭司审判那真实永远的祭司；
… 继续阅读约翰福音18章（节选）：
18:4-9 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”
18:20-23 耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？”耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？”
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享约翰福音18章前27节。
… 继续阅读【约17:1】 耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。
【约17:2】 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
【约17:3】 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
【约17:4】 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
【约17:5】 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
【约17:10】 凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。
【约17:22】 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
【约17:24】 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。
这是圣经中记载主耶稣所做的最长的祷告，是主耶稣在走向十字架之前的一个祷告，在这个祷告之后他就被犹大带来的犹太人的公会抓走了。
… 继续阅读各位弟兄姊妹：平安！
因户外被关在家里的这两年时间里，我自己对圣灵的工作有较多的思考，特别是思考圣灵在软弱的人性里的工作。我们每一个人是软弱的，若没有圣灵在我们生命中的工作，没有一个人是凭自己能够得胜的，没有人能够靠自己的能力、才华和才能，成就神的工作。在基督教会两千年的历史里，我们看到许许多多人的失败，甚至教会的堕落，但基督的信仰最终还是传到世界各地，福音也征服了亿万的人，这一切都是——圣灵（神的第三个位格）的工作。今天我们所念诵的经文，主要就是讲圣灵的工作。
《约翰福音》第十六章的前几节，是接着十五章的下半段，继续讲世界对基督的敌对，世人对基督信仰的排斥，以及相信基督、跟随基督的门徒们将要经历的各种遭遇——“恨恶、被赶出会堂，甚至被杀”。而且这样的逼迫行为甚至以事奉神的名义发生。对原本以为信主了在这个世界会“一帆风顺”、“凡事亨通”的门徒讲这些话，目的是叫他们到了时候可以想起祂对他们说过，而不至失去信心。
… 继续阅读经文：《约翰福音》15章
回应诗歌：113首《象枝子在葡萄树》
各位亲爱的弟兄姊妹：主日平安!
今天我们继续分享《约翰福音》第15章。这一章包含两个主题：第一，主是葡萄树，我们是枝子；其次，门徒要因主的缘故被世人恨恶。
「祷告」
一、真葡萄树
葡萄树与枝子的比喻是基督徒最熟悉的经文，也是我们常常彼此提醒的真理。这一比喻最核心的教训就是：「基督徒若离了主，就不能作什么」；「我们若常在祂里面，就必多结果子」。而主耶稣之所以使用葡萄树作比喻，在于它有深厚的旧约背景，旧约中有多处经文把以色列人比喻成上帝栽种的葡萄树或葡萄园，例如：《诗篇》80篇；《以赛亚书》5章；《耶利米书》2章和《以西结书》17章。而这些经文有一个共同点，就是指出以色列家本是上帝所看重的，但因他们悖逆惹神发怒，所以要被践踏、拔出。因此，主耶稣在《约翰福音》15章第1节特别强调「我是“真”葡萄树」。“真”就是说：唯有祂是上帝完全悦纳的儿子，唯有祂是通向天父的真正道路。
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