经文：《歌罗西书》一章1-29节
读经：
【西1:15】 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。【西1:16】 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。【西1:17】 他在万有之先，万有也靠他而立。【西1:18】 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。【西1:19】 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。【西1:20】 既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
前言
《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》这四卷书信通常被认为是保罗在罗马被监禁期间所写的，称为监狱书信。
歌罗西城位于以弗所东部约一百二十公里处，歌罗西的教会可能不是保罗直接建立的，因为保罗在本卷书信中说“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力”（西二1）。
… 继续阅读10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。11要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。13所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。21今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何，全告诉你们，叫你们知道。
… 继续阅读经文：以弗所书5:15-6:9
15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
19 当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。
20 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，
27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
经文：《以弗所书》5：1－14
1所以你们该效法 神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。3至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。7所以你们不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。14所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
以弗所书 4：17-32 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
… 继续阅读读经：《以弗所书》四章1-16节
前言
以弗所书从结构上分为清晰的两大部分，第一个部分是一到三章，主要是真理层面的论述，四到六章是第二部分主要是应用层面的论述。前面三章主要论到上帝在教会中所赐予的那种属天的尊贵、荣耀和浩大的恩典与能力，并论到上帝在救恩历史中对教会的心意和作为。在使徒保罗的观念中，神学和生活从来就不是完全分立的两个部分，而是彼此关联，前者往往是后者的根基，后者是对前者的回应。故此，从四章开始就如同一个画面从宏大的整体开始转移到具体的部分：既然我们在基督里领受了如此丰盛而浩大的恩典，那么我们就当有与之相称的行事为人。四到六章使徒就开始论到神的教会在地上当该有的行为样式。
今天所分享的四章1-16节则重点谈到了教会在基督里的合一与多元，以及相应的建造与成熟。1-6节论到上帝在教会中所赐下的合一，第一节是整个四到六章的综述，是后面三章的通用主题句；7-16节则论到上帝在教会中所赐下的多种不同的恩赐，以及如何运用这恩赐来建造教会。
… 继续阅读弟兄姊妹：主日平安!
一、关于持守主日
我们知道：今天原本是休息日，但按照国家的规定变成了工作日。而对基督徒来说这一天不仅是休息的日子，更是敬拜上帝的日子。我看到一个弟兄在微信上说，他的一个外国同事很诧异中国可以把周末挪来挪去。但其实这并不奇怪，既然美国可以承认同性恋合法，中国当然也可以决定哪一天是周末。抵挡上帝的世界自然不会体贴上帝的心意，但面对这个世界的要求，基督徒的选择注定具有属灵的意义。我注意到2013年一共有七个主日被国家挪用，而“七”在我们的信仰中是个特别的数字，它代表“完全”，所以这数字也似乎在提醒我们这是一场属灵的争战，是一场信仰的考验。国家拿去你七天敬拜上帝的日子仿佛在宣告它有权干涉、改变甚至废除你一切敬拜上帝的日子，而基督徒放弃七天敬拜上帝的责任，是否也意味着你心里早已在一切原则上准备屈服于世界的威力。也许世界并不会夺去我们所有的主日，正如政府也不再试图消灭教会，因为对于一场属灵的争战，这一日的选择已使胜负立见。
… 继续阅读