分享经文：《约翰福音》十三章1-38节，读经：
【约13:12】 耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白吗？【约13:13】 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。【约13:14】 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。【约13:15】 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。【约13:16】 我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。【约13:17】 你们既知道这事，若是去行就有福了。
【约13:34】 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
主耶稣为门徒洗脚的事件发生在逾越节前的晚餐时，这提醒我们这一段经文的释经背景，就是逾越节，即上帝为救赎自己的百姓所准备的羔羊被杀的日子到了。
… 继续阅读各位弟兄姊妹：平安！
我们刚才所读的经文，描述的是主耶稣骑驴驹进入圣城耶路撒冷的场景以及在这背景中祂的分享。主这一次进入耶路撒冷，和过去不同。因为过去三年多祂从加利利到耶路撒冷都是在以色列中工作，越来越多的以色列人听到耶稣基督所行的奇事，越来越多的人认为耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚。这次又是恰逢大节期逾越节，耶路撒冷挤满了从以色列和世界各地来过节的人，而且前些日子在离耶路撒冷很近的伯大尼，主耶稣使拉撒路从死里复活，这消息早已传到耶路撒冷，今天欢迎的队伍中有许多当时在场的见证人。由此我们不难想象这次主耶稣进耶路撒冷时他们欢迎的热烈程度。圣经记载当时的场景说：“第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：‘和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。’”
百姓拿着棕树枝迎接耶稣。这让人仿佛想起两百年前犹大英雄马加比打败欺压以色列的希腊军队，凯旋进入耶路撒冷的场景。
… 继续阅读约翰福音12：1–11证道
约12：1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。7耶稣说：“由她吧，她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。” 9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。10但祭司长商议连拉撒路也要杀了，11因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
经文：约12：1–11
诗歌：292首《主，我邀请你》
弟兄姊妹：主日平安！
今天我们要分享的经文是《约翰福音》12：1–11节。
… 继续阅读约翰福音11章（节选）：
11:3-4 她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”
11:25-27 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”
11:50-52 “独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享约翰福音第11章。从整本约翰福音看，第11-12章是明显的承前启后的章节：即将前面主耶稣在世的工作与后面受难与复活的高潮联系起来。11章记载的主要内容是主使拉撒路复活，这是约翰福音所记主所行七个神迹中最后的一个，也是最显著的一个。
… 继续阅读分享经文：《约翰福音》十章1-42节
读经：1-18节
【约10:1】 我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。【约10:2】 从门进去的，才是羊的牧人。【约10:3】 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。【约10:4】 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。【约10:5】 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。【约10:6】 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
【约10:7】 所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，【约10:8】 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。【约10:9】 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。【约10:10】 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。【约10:11】 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
经文：
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。
5 我在世上的时候，是世上的光。”
6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。
8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”
9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”
10 他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”
11 他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。
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弟兄姊妹：主日平安!
今天我们继续来分享《约翰福音》。今天要分享的经文是约8：1–11。这一段也是圣经中最著名的事件之一。
『祷告』
约8：1–11当中出现三方面的人物：法利赛人和文士；行淫被抓的妇人；还有主耶稣。在他们之间有两个对比，第一个对比是法利赛人自以为义，而淫妇被当作罪人；第二个对比是法利赛人要求审判罪人，而主耶稣反而赦免罪人。那么，今天我们就来借这两个对比思想三个问题。第一，谁是罪人；第二，主耶稣在地上的使命；第三，蒙恩者的抉择。
一、谁是罪人。
首先，让我们来看究竟谁是罪人。在法利赛人和文士眼中，罪人当然就是那个淫妇。所以他们气势汹汹的抓住她好象自己是道义的化身。但我们知道，法利赛人兴师问罪的动机并不良善，使徒约翰在6节清楚的指出“他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。”法利赛人说了什么话呢?
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