读经：《腓立比书》四章1-9
今天所分享的九节经文是保罗对腓立比教会最后的劝勉：和睦、喜乐与平安。
我们从第一章分享《腓立比书》的时候就知道，虽然《腓立比书》这卷书信中洋溢着超越今世环境的属天喜乐，虽然这是保罗最为亲切的一封感谢信，但是依然隐约提到了腓立比教会中存在的问题，那就是有他所熟悉的两个姊妹不和睦。但保罗对此问题的处理显然与对哥林多教会问题的处理不同，没有以权柄和定罪的严厉口气，而是以温柔劝勉的方式来进行。这也说明，她们两人之间的冲突还没有严重到需要教会纪律和使徒权柄处理的程度，但是这种肢体之间的不和势必影响教会的见证和其他弟兄姊妹，何况任何不和纷争都是教会的大敌，这微小的裂痕若处理的不好可能造成将来的怨恨与分裂。故此，保罗在最后劝勉的部分就首先提到这一点。
但保罗在处理这个问题的时候不是突然提起，而是接续着上一章即第三章中关于对将来荣耀的复活盼望这个话题。四章一节中，保罗其实是说“所以，我所想念的、所亲爱的、我的喜乐和冠冕.
… 继续阅读路得记 2：11-13 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
弟兄姊妹主内平安！
今天我们继续分享路得记的第二章。
路得记第一章告诉我们，在生活最艰难与绝望的时刻，拿俄米作出了正确的选择：离开寄居之摩押地，归回神赐以色列人的流奶与蜜之地。而路得作为一个外邦女子，更是义无返顾，决心与拿俄米同行，全心全意投靠以色列的神。于是，她们凭信心启程，返回了故乡——就是将来大卫王和他那位伟大的后裔弥赛亚的诞生地——犹大的伯利恒。如果说第一章的内容多少有些令人悲伤，那么从第二章开始，恩典与喜乐将呈现在我们面前。
圣经说“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
读经：《路得记》一章
我们知道旧约圣经有两卷以女性命名的书卷，一卷是我们刚刚分享过的《以斯帖记》，另一卷就是今天我要分享的《路得记》。
路得记看似一个非常小的故事，但这个故事却是在一个宏大的救恩背景下展开的。第一章的第一节就告诉了我们这个故事发生的历史背景，就是“士师秉政的时候”，具体是在士师时期的哪个时段我们并不确定，很可能是在以笏至耶弗他做士师期间，因为此时摩押臣服在以色列之下，这样以利米勒家才有可能在以色列遭遇饥荒的时候，逃到距离伯利恒一百多公里外的摩押地区。士师时期是指从约书亚离世到扫罗作王之间约两百多年的时期（可能对应中国商末周初的时候）。这是以色列历史上非常特殊的一段历史，因为这个时期是以色列的悖逆和道德沦丧及备受周边欺凌的高峰期，以色列人经常处于悖逆、拜偶像的犯罪中，然后神兴起周围的异族来审判他们，以战争苦待他们，等到以色列人号哭悔改祈求上帝拯救的时候，神就兴起士师来帮助以色列人脱离欺压（士二16），士师主要是神所兴起的军事领袖，平日也参与一些民间案件的审理。
… 继续阅读经文：《以斯帖记》7、8章
回应诗歌：91首《上主是我坚固保障》
弟兄姊妹：主日平安！今天我们继续来分享《以斯帖记》。
「祷告」
一、引言
上一周分享《以斯帖记》的5、6章已经让我们看到危机出现了转机，亚哈随鲁王高抬末底改使哈曼杀末底改几乎成为不可能。而7、8章的经文更显示整件事都被翻转过来，犹大人不仅获救更加得胜，甚至「那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍（斯8：17）」，而哈曼自己却最终被挂在他为末底改立的木架上，赔上了身家性命。
在这个戏剧化的转变中，起决定性作用的仍然是上帝的主权护理。这就体现在那一个个奇迹般的巧合上，例如：亚哈随鲁王在盛怒下恰巧撞见哈曼「伏在以斯帖所靠的榻上」（斯7：8），使他误以为哈曼对以斯帖无理；而就在这生死关头，全书中只出现两次，我们完全不了解的太监哈波拿的一句话最终使亚哈随鲁王决心处死哈曼。除了上帝的护理，这两段中应当让我们感到激励的还有以斯帖的勇气。
… 继续阅读对于下一刻将会发生什么，我们也像当年的以斯帖和末底改一样不知道；但有一样我们知道，那就是上帝掌管事件的进展，虽然在人看为纯属偶发性的一系列事件中却有上帝精心的安排，来达至他看顾和拯救的目的。
… 继续阅读作为教会的一员，无论你处于怎样的岗位、有怎样的社会地位、抱持怎样的心态、主动参与还是被动卷入等都或多或少要受到影响。只要教会进入了争战，你就不可能置身度外，就无处可逃。只有勇敢面对才有出路。
… 继续阅读“至高的神在人的国中掌权”。这信息激励了那个时代的以色列人，使得他们在外邦人掌权、异教信仰的环境中仍然持守对神的信心，并且活出如但以理和他的朋友们那般美好的信心的见证：不随从今世的风俗，不屈从“王”的命令，勇敢的宣讲神的话语。
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