2013年12月21日下午，我们通州的两个小组联合举办了圣诞活动，在牧师呼召的环节，我爸爸举起了手。虽然事后我问他要不要做决志祷告，他说他还要考虑考虑，但我相信神已经做了并且还要做那美好的圣工，我爸爸迟早都是主的人。
回想起以往我爸爸多么抵挡福音，而现在他居然能参加教会的圣诞活动，出现在这个呼召现场，而且平时每周都能参加小组，我真是有恍如隔世的感觉；我和爸爸的关系曾经那么糟糕，现在却能在爱里相互包容接纳，是耶和华我们的神做了奇妙的工作，是我们神大能的手加在我和爸爸身上，施恩改变了我们。
按说，老师和书本上都教育我们要尊重父母，孝顺父母，但是不知道为什么，记忆中，我从来就没有权柄的概念，我从小就缺乏对爸爸的尊重。
很小的时候，我就跟爸爸吵架，每次爸爸生气管教我，我心里不服气，就以尖声哭叫来反抗，一哭就是一两个小时，哭得上气不接下气，一直哭到爸爸自言自语说：“唉，我就不应该打她！”然后过来哄我；
… 继续阅读亲爱的朋友，你可知自己正身处末世？
《圣经》说，“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善”。(提后3：2-3)
尽管这个时代科技空前发达，物质丰富，但都不能改变一个事实：我们正处在危险而绝望的末世当中，因为人们“专顾自己”，“服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又彼此相恨。（多：3：3）”
虽是同类，人们却 “彼此相恨”！
斑马线上，车窗背后的人心中只关注自己通行畅快，而不是对尊重和爱惜生命；电梯间里，我们的心中充满提防、敌对和嫌恶。我们的城市有那么多小区，却没有社区，因为人们不相往来。
即使在最亲近的关系当中，也充满隔阂、纷争、伤害和仇恨。今天，有多少人可以在配偶面前坦然无惧，放心把自己的手机交给对方保管？孩子们看到的人类最基本的关系就是父亲与母亲，今天他们目睹我们争吵、殴打、背叛，这是他们看到的人和人之间最真实的关系，这种关系散发出的黑暗和苦毒，世间任何良师与名校都难以消除。
… 继续阅读读经：《帖撒罗尼迦前书》四章1-12节
前言（1-2节）
这一段经文是保罗对帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹具体的生活劝勉。这劝勉虽然是从保罗口中说出来的，但是这劝勉的能力和权威性却是从主耶稣那里来。保罗劝勉的原则是告诉帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们，信仰并非只是体现在传福音、在苦难中持守等方面，信仰也真实地体现在生活中的很多具体方面，而生活中的信仰原则就是“该怎样行，可以讨神的喜悦”（帖四1）。信仰必须在生活和行为中施行出来，才是真实的。保罗在这一段经文中劝勉了三件“该怎么样行”的事情：成为圣洁、彼此相爱、安静做工。
成为圣洁（3-8节）
圣洁的呼召
上帝在基督徒生活上的旨意从来不是隐藏的，而是清晰明了的，那就是要成为圣洁，如经上所言：我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的（利十一44）。圣洁是每一个蒙召跟随基督的人在上帝面前最为基本也最为重要的生命见证要求。
圣洁就是从世界分别出来，与世界有区别有不同。
经文：帖前1:1-10
1 保罗，西拉，提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。 2 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。 3 在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 4 被神所爱的弟兄阿，我知道你们是蒙拣选的。 5 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。 6 并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。 7 甚至你们作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。 8 因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。所以不用我们说什么话。 9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神， 10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
… 继续阅读采访时间：2012年3月14日
采访地点：中关村西屋国际
问：谈谈你在户外过程中，个人有没有什么转变。
XHQ姊妹：说起守望的户外来，我个人的态度其实是有一个改变的。记得去年3月份教会动员、预备户外的时候，其实那个时候我心里是很犹豫的。我那时常常会说的一句话就是“给我一个理由：我为什么要参加户外，我为什么要出去？”我当时的感觉是教会给我的理由不足以让我走出去，去到户外，去到平台。我觉得那些理由对我来说，总觉得勉强，总有些牵强。所以，当时包括在小组里传达教会的关于户外的这些情况的时候，其实我的态度一直是，不是出于信心的可以不用去。我当时在我们小组带领的时候都是这么讲：如果是学生，可以不用参加，因为你所处的压力可能会比较大；如果你个人对这个事情没有清晰的看见没有信心的话，可以不用去。最后的结果就是我们小组一个去的都没有（笑）。我是一个比较失败的组长（笑）。
第一次户外的时候，虽然我已经到了那个地方，但我把自己的角色定位成去保护那些不知道自己要经历什么的年轻的弟兄姊妹，就是想像老母鸡保护小鸡雏那样把年轻的弟兄姊妹护起来，用自己的经验保护他们。
第一诫所要求的唯独尊耶和华为神，不主要地体现在个人在内室独自与自己的神相处的时候，而是体现在现实的选择中。在现实生活中，当我们个人或所代表群体的利益被纳入到我们对事件的判断中来，当我们下意识地把当下时局中可能带来的结果置于优先考虑的地位时，这一诫对我们每个人都是一个试验。特别是在教会成长过程中，当她以一个日益有组织和模式的群体出现在这个社会中，不能不与社会其他群体发生某些关系时，是否常常提醒我们自己唯独尊主基督为教会的头，在选择中优先把他的带领放在首位，就是教会在建造进程中所遇到的最大挑战。
卷首语
真理讲台
户外敬拜
我们是为了信仰：为政教冲突致全国人大的公民请愿书
海外教会和基督徒联合声明：声援北京守望教会
神的物当归给神/金明日
神奇妙的保守/李圣风
认识他是耶和华/双燕
守望自由的天空——评北京“守望教会”再次户外敬拜/刘同苏
为结束60年宗教逼迫发出声音/王怡
不要把专注于信仰的教会政治化——回应《环球时报》社评
附：《环球时报》社评：个别教会要避免让自己政治化
北京守望教会告会众书
北京守望教会就户外敬拜的再次说明
北京守望教会户外敬拜问题解答（一至四）
北京守望教会治委会就几个重要问题与肢体的交通
第一个48小时/李小白
一个平信徒的4·10经历/纪红雨
从4·10到4·11/雅歌
这个特别的复活节
派出所纪事两篇/小雪
48小时的奇异恩典/WY
那在我里面的，比世界更大/LW
爸爸我害怕/Jean
昨日/书拉密
爸爸，起来，带我一同去放羊/午炎
灵性操练
读书沙龙
撕裂中的边界——读《沉默》/小雪
有一种活着——读《殉道史》/张鹤
文化透视
宗教管理需要法治/张千帆
社团自治的呐喊/曹志
如何面对教产问题/杨凯乐
艺术广角
封三
… 继续阅读自今年四月初起，北京守望教会遭受政府阻挠，不能自由敬拜，已有数周之久。与此同时，教会牧长被软禁家中，赴会信徒遭到羁押，一些人因坚持信仰而失去住所，或被迫离职。为此，我们这些海外教会和基督徒，衷心问候守望教会的牧长及众弟兄姊妹，我们坚决支持你们不停止主日聚会的信仰立场。同时，也呼吁中国政府尊重本国宪法，维护公民基本信仰权利。
和守望教会一样，我们这些教会和个人所代表的是来自民间的呼声。我们认同守望教会的立场，反对把信仰问题政治化，并支持守望教会寻求注册为非政府机构（NGO）的努力。我们注意到，守望教会是在其聚会场所一再被刻意剥夺，忍辱退让，不得已而转往户外敬拜的。他们所遵循的只是“不可停止聚会”的圣经教导。这是教会最基本的信仰立场，也是公民最起码的信仰权利。
守望事件再一次表明，是时候了，从五十年代开始的宗教迫害应该结束了！它同时也向世人宣告，无论是死，是生，是患难困苦，逼迫危险，是掌权的，是有能的，都不能使基督徒放弃信仰。
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