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马大和马利亚 >>

司布真讲道第927号

1870年4月24日

“他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说,主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”路 10:38-42

要保持我们属灵生活的平衡,这不是一件易事。不去默想,与神相交,没有人可以在灵里健康。另一方面,除非人在神圣的事奉上积极努力,否则他就没有尽到他的本分。大卫甜美地歌唱道,“他使我躺卧在青草地上”;这就是默想,“领我在可安歇的水边”;这是活动,进步:困难在于保持这两样,使每一样彼此保持对称的比例。我们不可积极,就忽略了与神的相交,也不可只是思想,而变得不切实际。在我们这段经文出自的这一章中,在这个题目上我们可以学到几样功课。

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清唱剧 >>

清唱剧(oratorio)介于歌剧和康塔塔之间的多乐章大型声乐套曲。包括独唱、重唱及合唱,由管弦乐队伴奏。其中,各乐章的歌词在内容上较康塔塔更具有连贯性。清唱剧与歌剧的不同是:没有布景、服装和动作,多在音乐会上演出。与康塔塔的区别是:篇幅较大,有较鲜明的戏剧结构和情节,更富史诗性和戏剧性。清唱剧形成于16世纪末。1600年在罗马演出的卡瓦列里的《灵魂和肉体的表白》,是历史上的第一部清唱剧。17世纪清唱剧创作的代表人物是卡里西米。他的名作《所罗门的审判》和《耶弗他》以《圣经》故事为题材,唱词用拉丁文。许兹、亨德尔和巴赫是德国的清唱剧代表性作曲家。海顿、门德尔松、舒曼及现代作曲家爱德华·埃尔加、科达伊等都曾留下此类名作。

 

形成与发展
    清唱剧就是把神灵赞戏剧化而产生的。有人认为1600年在罗马上演的一部作品《灵魂与肉体的表现》是现存的最早清唱剧。也有人认为1619年由阿奈利奥( G.

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诗班在崇拜聚会前后的准备 >>

选自:《更美的事奉》 郑翰龙 著 荣光出版社 (稍作删改)
领导会众敬拜神是教会存在的目的之一。每次崇拜好比一台戏,牧者是导演,圣诗班和会众都是演员,演给唯一而伟大的观众——上帝来欣赏,我们岂能掉以轻心,欺骗观众呢?
日常生活中的每一件事,无论大小,我们都会认真、仔细地作准备,而崇拜、聚会这样的大事,难道可以不准备吗?
诗班员在崇拜聚会中量重要的任务,是协助牧者带领会众作活泼的敬拜与赞美,并代表会众向神歌颂。献上嘴唇的祭(参考:来13:15)。诗班员的仪表和态度是要给会众作榜样的。下面是崇拜进行前後要注意的事。
崇拜之前
提早出席——参加练习而不参加献唱,或不去练习而参加献唱,两者的作风都要不得。每位认真事奉的诗班员应珍惜事奉的机会,提早到达聚会场所或诗班汇集地点。任何聚会前的活动,例如给主日学小朋友上课、吃早餐、中餐、等候朋友等,都不能成为诗班员在主曰崇拜迟到的藉口。
诗袍的准备——诗班员穿上诗袍是表明祭司的职份,是尊贵的象征。

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我们踏歌而来——诗班营会分享 >>

一、记述:

“复活的大荣耀充满全地!”——复活节

复活节前忙碌地排练;复活节的献唱,经历了神亲自的扶持和圣灵的充满,也体会到了牧师连讲三堂道的艰辛。而这次诗班营会让我们既得到了身体的休息,更有灵里的更新。

“约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华,说‘当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存’。”--分享@5.28

敬拜的人是寻求神、认识神、并对神的约心存敬畏的人;也是经历艰难,仍然“定义寻求耶和华”的人;更是在服侍中投入自己生命并心怀感恩的人。

“你的灵在哪里,那里就有自由!”--自由敬拜@5.28晚

在诗歌中的颂赞常常是无法用文字述说的。那是在韵律中对神的敬拜。自由地敬拜,尽情地敬拜,不注目自己,乃是唯独注目耶稣。

“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”--诗班纪律@5.29上午

如同教会纪律一样,诗班也有诗班的纪律。

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现在就敬拜他吧——我和诗班 >>

几经祷告和波折,总算又回到诗班了,感谢主,这次真要加入了!

从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班,再到后来预备好了心加入预备诗班,再到后来因为考勤上的一些误差没有转正,再到后来尴尬的离开,再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方,实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向,不断被重建的属神世界观。

这次去诗班,我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。

在刚过去的一两个月,我的心情一直是比较低落,有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落,没有动力,没有目标。我找不到我到底喜欢什么,我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主,我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头,心总缺乏着些什么……

直到神安排了那些让大家认识我的时间,就是在公交上别人介绍我,我的自我介绍,以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。

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现在就敬拜他吧——我和诗班 >>

几经祷告和波折,总算又回到诗班了,感谢主,这次真要加入了!

从去年刚开始因为害怕自己骄傲而不想加入诗班,再到后来预备好了心加入预备诗班,再到后来因为考勤上的一些误差没有转正,再到后来尴尬的离开,再到现在又主动积极回来预备——不加入诗班的小方 VS 要加入诗班的小方,实在是见证了我这一年的生命成长——不断破碎的旧我的心理机制和思维趋向,不断被重建的属神世界观。

这次去诗班,我有好几次机会可以介绍自己被大家认识。这个对大家来说貌似平常——之前已经和诗班的很多弟兄姊妹们较熟悉了——但对我的心来说却是一件新鲜而有趣的事。

在刚过去的一两个月,我的心情一直是比较低落,有一种特别找不到自我价值的感觉。灵性更是低落,没有动力,没有目标。我找不到我到底喜欢什么,我到底不喜欢什么。除了音乐和祷告中遇见主,我实在没有什么喜乐的盼望。所以每日紧皱眉头,心总缺乏着些什么……

直到神安排了那些让大家认识我的时间,就是在公交上别人介绍我,我的自我介绍,以及后来哼歌、弹琴、游戏的时间。

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永远你是我的孩子–诗班营会感想 >>

一.因他所受的鞭伤,我们的医治

回想从去年8月底初次来到教会,走到今天,半年多的时间,神的带领如同呼啸而过的列车,将我从曾经罪恶的泥潭中拔了出来!他管教、洁净、医治、安慰,让我真是的经历他,使我知道他不是外帮所拜的偶像,他是又真又活的独一真神,他不但居住在高天之上,更真实的住在我的里面。

神无数次地用诗歌来我的洁净、医治和安慰我。

主,我感谢你,每次主日敬拜唱诗时感动我。

主,我感谢你,圣餐主日,当唱起《流血歌》的时候,我痛哭流涕。

主,我感谢你,在09年元旦,当我心灵软弱,不参加祷告会,而将心情放逐给韩剧,被里面的邪情私欲勾引、拉扯,以致回望曾经的生活而痛哭失声的时候,圣灵带领我,两天之久重复地听《盟约》,用你那圣洁舍己的爱替代了我心中对被造之爱的眷恋。

主,我感谢你,当那暗黑的势力恐吓我,我像惊弓的小鸟一样,奔向教会,去寻找安慰的时候,我知道,你用诗班弟兄姊妹正在排练的《恩友歌》在向我说话:

我们是否软弱多愁, 千斤重担压肩頭?

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