经文：【徒12:1】 那时，希律王下手苦害教会中几个人。【徒12:2】 用刀杀了约翰的哥哥雅各。【徒12:3】 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。【徒12:4】 希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。【徒12:5】 于是彼得被囚在监里。教会却为他切切地祷告神。
【徒12:6】 希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。【徒12:7】 忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。【徒12:8】 天使对他说，束上带子。穿上鞋。他就那样作。天使又说，披上外衣跟着我来。【徒12:9】 彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。【徒12:10】 过了第一层，第二层监牢，就来到临街的铁门。
证道经文：使徒行传 11:19-30
弟兄姊妹，主日平安！
上主日讲到彼得回到耶路撒冷教会，见证圣灵在接纳外邦人哥尼流一家归入基督教会一事中奇妙而伟大的作为，令全教会信服，教会向外邦拓展的序幕由此全部完成。今天这段证道经文是作者有关这一伟大进程的插叙，然后又转回交代耶路撒冷教会发生的事。路加为什么要刻意插入一段有关安提阿教会的记载呢？我想主要有两方面的理由：一是外邦宣教的大幕既已揭开，教会即将转入外邦宣教的新时代，安提阿教会在其中发挥了无可替代的作用。另一是顺便交代大逼迫出人意料的结果。在耶路撒冷教会所遭遇的这场逼迫中，保罗归主的事情当然最引人注目，但却并非全部，安提阿所发生的一切恰是其中又一个缩影。
安提阿为什么这么特殊与重要呢？进入正题之前，我们先简单介绍一下这个城市。安提阿曾是塞琉古王朝的首都；被罗马占领后成为罗马帝国的第三大城市，仅次于罗马和埃及的亚历山大，此时是叙利亚的首府；
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经文：【徒11:1】 使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。【徒11:2】 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，【徒11:3】 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。【徒11:4】 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说，【徒11:5】 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。【徒11:6】 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽，昆虫，并天上的飞鸟。【徒11:7】 我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃。【徒11:8】 我说，主阿，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。【徒11:9】 第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。【徒11:10】 这样一连三次，就都收回天上去了。【徒11:11】 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。【徒11:12】 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。
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经文 徒10:44-48
44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 46因听见他们说方言，称赞 神为大。 47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
上个主日，袁灵牧师分享了《使徒行传》10:1-43。这段经文记载了彼得领受异象，进入哥尼流的家，向外邦人宣讲福音的过程。我们今天接着分享10:44-48。这段经文记录了圣灵降临在外邦人身上和外邦人受洗归入教会的历史。这短短的5节经文，是前面43节所描述整个事件的结局和高潮。它让我们看到，神不仅是犹太人的神，也是外邦人的神，祂是全地之主。
在预备今天这篇信息的过程中，我想到了自己信主时的一段经历。1999年10月，我在温哥华参加了国际校园团契的感恩节野营。
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经文：徒10：1~43节
徒10：1 在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”4 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；
经文：【徒9:32】 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。【徒9:33】 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。【徒9:34】 彼得对他说，以尼雅，耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子。他就立刻起来了。【徒9:35】 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。【徒9:36】 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希利尼话，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她广行善事，多施周济。【徒9:37】 当时，她患病而死。有人把她洗了。停在楼上。【徒9:38】 吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说，快到我们那里去，不要耽延。【徒9:39】 彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时，所做的里衣外衣给他看。【徒9:40】 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说，大比大，起来，她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。
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证道经文：使徒行传 9:19b-31
弟兄姊妹，主日平安！
保罗在去大马士革逼迫基督徒的路上突遭大光照耀，竟受洗成为基督徒，实在令人不可思议！而接下来的经文，就是我们今天证道经文所记载的，同样令人不可思议！因为扫罗归主后不仅立即投入服侍，而且其热心与勇敢的程度竟然丝毫没有改变！按我们常规的人生经验，这很难理解，但“在人这是不能的，在 神凡事都能。”（太 19:26）
本段经文包括三部分：保罗在大马士革，保罗在耶路撒冷，以及31节对教会再次兴旺的小结。此时的保罗，尽管已经蒙召作为外邦人的使徒，但离实际履职尚有不少的年日，因此，经文依旧称其为扫罗。只有在经历过各样的锤炼与预备，开始外邦宣教旅程之后才改称为保罗。以下的分享中，我们同样使用扫罗的称呼。
保罗在大马士革
扫罗的服侍就从其生命重生归正的大马士革城开始，目标依旧是他带着文书打算前往的犹太会堂——只不过不再是作为逼迫者去捉拿基督徒，而是作为认信者去宣传耶稣基督！仅此一点，其震撼力与见证力就足以令人惊讶不止！
扫罗受洗归主后，立即进入教会，与弟兄姊妹彼此交往，并很快投入服侍。
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