【主领人开始祷告】

万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！（诗篇117）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

（请全体起立）

齐声诵读：诗篇8篇

8:1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
8:5 你叫他比天使（或作“　神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
8:9 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！

唱诗：主啊我神（8，新4）

1、主啊我神，我每逢举目观看，你手所造一切奇妙大工，
看见星宿，又听见隆隆雷声，你的大工遍满了宇宙中。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。

2、当我想到，神竟愿差他儿子，降世舍己，几乎不能领会，
主在十架甘愿背我的重担，流血舍身，为要赦免我罪。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。

3、当主再来，欢呼声响彻天空，何等喜乐，主接我回天家，
我要跪下，谦恭地崇拜敬拜，并要颂扬，神啊你真伟大。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。
我灵歌唱，赞美救主我神，你真伟大，何等伟大。

齐声诵读：约翰福音 1:1-18

1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。
1:2 这道太初与　神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。
1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
1:16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

唱诗：真光照彻诸幽暗（新167）

1、真光照彻诸幽暗，哈利路亚！发射光辉到永恒，哈利路亚！
道成肉身降凡尘，哈利路亚！光明新生赐世人，哈利路亚！
哈利路亚！哈利路亚！

2、神子基督今降生，哈利路亚！万物皆藉祂造成，哈利路亚！
救主荣光耀全地，哈利路亚！充满恩典、主真理，哈利路亚！
哈利路亚！哈利路亚！

3、一切相信祂的人，哈利路亚！必要得救享永生，哈利路亚！
从神而生蒙怜悯，哈利路亚！同沾主名造物恩，哈利路亚！
哈利路亚！哈利路亚！

4、基督圣婴已显现，哈利路亚！万世万代之冠冕，哈利路亚！
永生主道已来临，哈利路亚！引领子民归向神，哈利路亚！
哈利路亚！哈利路亚！

齐声诵读：启示录 19:5-10

19:5 有声音从宝座出来说：“　神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的　神。”
19:6 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。”
19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
19:9 天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”
19:10 我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜　神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

唱诗：耶稣再来（157，新175）

1、耶稣再来的时候你是否已准备了，天国福音要传遍天下是否已作了，
假先知将要起来你是否已谨慎，这些事是必须成就，末期才来到。
羔羊婚娶到了，新妇已准备了，他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，
凡敬畏神的仆人，都要赞美上主，因为救主荣耀全能者今天作王了。

2、那时人子的兆头将要显在天上，所有地上的万族全都要哀哭，
号筒声将他选民从四方招聚来，他们要看见人子有能力荣耀。
羔羊婚娶到了，新妇已准备了，他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，
凡敬畏神的仆人，都要赞美上主，因为救主荣耀全能者今天作王了。

【主领人讲道前祷告】

讲道经文：马太福音25:1-13

25:1 “那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。
25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。
25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
25:7 那些童女就都起来收拾灯。
25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
25:10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

讲道题目：有灯有油（点击查看）

回应诗歌：我的灯需要油（短31，新490）

我的灯需要油，求主常赐下，使我灯永远发亮光；
我的灯需要油，求主常赐下，使我灯发光到主作王。
唱和散那，唱和散那，唱和散那贺万王之王！
唱和散那，唱和散那，唱和散那贺我王！

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

敬拜结束 ◎

【教会事项报告】

祝福歌：众山怎样围绕耶路撒冷（新470）

众山怎样围绕耶路撒冷，照样神也围绕他的百姓，
众山怎样围绕耶路撒冷，照样神也围绕他的百姓。
耶和华看顾保护你，从今时直到永远 ，
耶和华看顾保护你，从今时直到永远。（X2）

经文：太25:1～13节

太25:1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7 那些童女就都起来收拾灯。8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12 他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’13 所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”
 
 
弟兄姊妹：主日平安！

马太福音24、25两章是著名的橄榄山讲论，前半部分是预言末世的景象和兆头，而后半部分就是从上周白牧分享的24:45节开始，转向劝勉，使用了四个比喻劝勉门徒要如何预备迎接主来。

「祷告」

上周白牧讲了忠仆恶仆的比喻，今天我们要分享的是童女的比喻。关于这一段我们今天要思想五个问题：第一、童女和灯指什么；第二、油指什么；第三、新郎迟延是什么意思；第四、聪明的童女不把油分给别人是什么意思；最后，没有油的后果。

一、童女和灯

首先，可以肯定这一段中的新郎就是指耶稣基督，而迎接他的时候就是他末后再来的那个时候。所以，童女指谁呢？显然是指神家里的人，至少表面看是神家里的人，否则他们也不会有分于迎接新郎。因此，可以把童女理解为门徒，至少是已经受洗，有外在基督徒身份的人。

而灯也是和门徒的身份相关的，是指基督徒身份的外在标记，是从外面看这个人属于神的家，好像是神儿女的那些标记。例如：一个人受过洗，参加主日聚会，谢饭祷告…这些就好像灯，别人看见了就以为他是服侍新郎的，而他们自己也借此认为自己是与新郎亲近的。

所以，我们所有已经受洗的弟兄姊妹，都可以把自己看成童女中的一个。而我们受洗、聚会、自称基督徒就好像我们手里拿着灯，在人面前显出我们是参加婚宴的，是服侍新郎的。

但是这一段经文意思很明显，仅仅拿着灯，显得好像和新郎有关系是不够的，甚至关键时刻显出是无用的，是不被新郎承认的。那么，什么才是更关键的呢？就是油。

二、油指什么

而油又指什么呢？如果说灯是指基督徒的外在标记，那么油就是指基督徒真正的生命品质。灯就好像当众受洗，好像站着祷告，好像表面行善，而油是指真实的信心，真实的忧伤痛悔，真实的爱和怜悯。受洗而不真信，并不能使我们真的得救；在大街上祷告而自以为义，或者行善是为了得人的称赞，那这样的人不过是法利赛人，看上去好像手里拿着灯，但实际上他们的灯是没有油的。等到新郎来的时候，他们就没有用，就不能迎接新郎，也不能与新郎一同坐席。

有人认为油指圣灵，意思是基督徒要追求常被圣灵充满。这么理解也没问题，其实这和油指生命品质不矛盾。因为常被圣灵充满一定会结出圣灵的果子，而真正美好的生命品质肯定是从圣灵来的。

从这个意义上讲，我们把油理解为与主耶稣的亲密关系也没问题。和圣灵充满的道理一样，与耶稣有亲密深厚的关系必然带来真实的生命更新。

总之，这个比喻首先是提醒门徒不要像法利赛人一样，不要因为自己从小在教会长大，受过洗，参加聚会，外面好像信徒就自义自满。还要思想我们的灯有没有油，也就是我们和神有没有真实亲密的关系，我们是否常被圣灵充满，以及我们的生命是否被持续更新，我们的心里有没有是信、望、爱。

只在外表像宗教徒就如同点不着的火把头，关键的时候没有用，交账的时候不被记念。唯有和神有真实的关系，也有被圣灵真实更新的生命，才能被主使用，被主记念。

三、新郎迟延是什么意思

新郎延迟字面理解好像是说新郎来的比他说好的晚，但其实不能这么理解，因为这样理解上帝岂不成了说话不算，做事没谱了吗？我们人都难免改变计划，因为我们可能考虑不周，也可能环境变化出乎我们意料。所以人做事难免调整和改变，而且人能随机应变还显得我们聪明。但神要是也会变那就等于说他也会考虑不周，他也没有能力预测和掌控一切因素，这对神来说就不是恭维而是贬低了。

【万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。（赛 14:24】

【我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。（赛 46:10）】
【　神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（民 23:19）】
【各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅 1:17）】

这些经文都表明神有能力预知一切和掌管一切，他说话不会不算数，他做事也不会变来变去。所以，新郎延迟的意思不是他改变计划，而是指他来的时候出乎我们的意料，指他没在我们以为的时候来。这就是前面讲的【不知道你们的主是哪一天来到。（太 24:42）】还有【主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前 5:2)】的意思。

而主来的日子是出乎意料的意味着什么呢？今天的经文和其他关于这一点的经文最后的结论都一致，就是要常常警醒，要提前预备。所有的童女都睡着了，突然新郎来了，谁能立刻交差呢？就是睡觉前已经准备好了的人。军队有一个训练科目就是紧急集合，夜里突然拉响警报，怎么能快速集合？怎么能快速投入战斗？就是睡觉前已经做好准备，该穿的衣服，该拿的装备都已经收拾好了，甚至放在了固定的位置。拉响警报再手忙脚乱地找东西就来不及了，今天童女的比喻就是类似的场景。

聪明的童女和愚拙的童女有什么区别？并不是聪明的童女有不睡觉的超能力，该睡她也睡。但在醒着的时候，在有机会的时候，聪明的童女已经做好了准备。而愚拙的童女在有机会的时候可能净顾着聊天、闲逛、刷手机、打游戏了。而且我特别要强调一点，就是聪明和愚拙的区别决不在于一次的选择，而是一种习惯，以致影响了品德。聪明和愚拙其实不是智力问题，而是习惯问题，最终是品格问题。聪明的童女习惯未雨绸缪，而愚拙的童女习惯临时抱佛脚；聪明的童女习惯平时自律的生活，愚拙的童女习惯平时玩乐突击复习。我们家长都知道教育孩子养成自律、要事先做的好习惯，这是对的，因为真养成了这样的好习惯就是聪明的童女了，那他无论考试还是工作，甚至在主面前交账时都必从容不迫。但是我们成年基督徒有多少人有这样的好习惯呢？从习惯上也是品格上，我们是聪明的还是愚拙的？我们的生活是什么形态？我们醒着的时候，健康的时候，还有机会的时候都在做什么？是为什么活又是如何活的呢？

所以亲爱的弟兄姊妹，我希望圣经中关于主再来，关于聪明的童女这样的真理不是刺激我们这一天或者这一周有所改变，而是使我们从根本上，从习惯上，从品格上有所改变。改变也只有到了习惯和品格的层面才是真的改变。我们也不要总和孩子较劲，不要就会说别人，我们要和自己较劲，自己要努力把知道的活出来，其实这才算真正的预备油。预备油不是做一两件好事，不是属灵一两天，而是习惯亲近基督，是常常被圣灵充满，以致我们的生命和生活真的有光和盐的品质。

四、聪明的童女不把油分给别人是什么意思

可能有的弟兄姊妹对那个聪明的童女不借油有疑问，觉得她是不是太自私了，太没爱心了。但其实就实际情况来说，聪明的童女没有借油是完全自然合理的。因为如果她不是特地准备了别人的份，那她的油一定是就够自己用的，或者稍微有点余量而已。所以，如果愚拙的童女自己不预备油还怪别人没爱心、没恩典，那她简直是罪上加罪了。而我们如果觉得聪明的童女没爱心，是不是也说明我们的内心也有把恩典当成理所当然的观念呢？如果是这样就说明我们还不明白谦卑和恩典是什么意思。

所以在现实生活中，我们各人都要立志负自己的责任，而不要总想着别人帮我，甚至别人替我。如果有人帮助我，要真的感恩，而不要以为是理所当然的。而如果没有得到帮助也不要恶意揣测和论断他人，或者充满怨恨，这样的心态绝对是不属灵的。

而这里还有一个更核心的问题，就是我们与神的关系以及我们在神面前交账，是完完全全自己的责任，是不能由别人替我们负责的。我们要注意：就救恩而言，我们罪的刑罚是被基督代替的，这方面是代替的，而且必须代替，但也只有基督能代替。但是就天上的财宝而言，就我们的生命工程而言，就我们和神的关系而言，我们是要自己负责的，这个别人替不了，甚至基督也不为我们负这方面的责任。

【这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。（罗 14:12）】

【因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后 5:10）】

【各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。（林前 3:13）】

这三处经文都特别提到“各人”交账。有一个成语叫滥竽充数，这个问题在上帝面前不存在。最终我们在上帝面前是一个一个的交账，一个一个的验收，别想着加入一个高手组蒙混过关，也别以为我是哪个著名教会的就被另眼相看。我们自己的灯里有没有油，有多少油才是唯一关键的。我们也别操心上帝忙不过来，放心上帝要没这个能力他也不是上帝了。所以，在交账的问题上没有模糊地带，也不要有侥幸心理，我们都必一个个为自己这一生如何度过，与神的关系如何，积攒天上财宝的情况如何向主交账。

五、没有油的后果

10～12节说【 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。】

“门就关了”、“我不认识你们”都是很强烈的语气。就好像马太福音7章21～23节说【“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国……当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”】

所以灯里没有油的人是否不得救呢？有可能。因为圣经说今世的教会包括麦子和稗子，也许有些愚拙的童女根本就是稗子，所以她们没有油也不想预备油并不奇怪，而且这正显出她们和神从来没有真正的关系。

但真基督徒是否也可能是愚拙的童女呢？也有可能。这就是那些虽然信主但仍然被世界缠累，或者体贴肉体，不够追求与神的关系和生命长进的基督徒。他们虽然得救，但是在今生难以荣耀神，在天上也没有多少财宝存留。显然今天的比喻也是对体贴肉体和在灵性上怠惰不追求的基督徒的警告，而且是严重的警告，我们如果能被吓到，能够因此有所紧张，也算是体贴圣灵了。但如果我们还说我能上天堂哪怕看大门就足够了，这不是谦卑，而是消灭圣灵的感动。

总结：

1、基督徒不是徒有宗教外衣，而要与神有真实亲近的关系；

2、主来的日子是意想不到的，聪明的门徒是那些懂得早做准备，不浪费机会，而且形成习惯的人；

3、交账的日子基督徒是一个个接受检验，无可替代，无可隐藏，无可推诿；

4、灯里没有油后果严重，仅仅满足于得救是不属灵甚至危险的。

「祷告」

教会简讯（2025年9月—2026年3月）

2025年

1. 9月25日，宋庄小组聚会处在早晨（非聚会时间）遭到通州多部门联合执法，玮刚弟兄被行政拘留5天，于30日获释；该聚会处后来也因此被迫退租；教会于次日为此发布“代祷信”。

2. 9月30日，圣乐部联合牧养部举行中秋节营会，共有七十多人参加。

3. 10月9日，自本日开始，锡安教会多位牧者在各地陆续被捕，关押在广西北海，截止目前仍有18位牧者在押。

教牧信息

基督是我们的元帅 /晓峰牧师

自去年开始筹备的会友大会得以顺利召开，产生新的带领团队，教会便开始进入到一个新的阶段。我们从中就看到了神在我们中间格外的恩典和工作。后面我们会有很多新的、需要做的事情，但这个时候，我们更加要首先来寻求神的面、神的带领和恩典。在这新的一年即将开始的时候，无论就服事的心态还是事奉的方式，我想以《约书亚记》这段经文来分享我们在属灵上需要做好的准备。因此，今天信息的主题就是：基督是我们的元帅。我主要从三个方面来分享：一，当年约书亚所面对的新阶段；二，服事的属灵内涵；三，我们要做的准备。

马年说马 /小白牧师

今天是春节以后的第一个晨祷，也是农历新年的第一个晨祷。今年是丙午年马年，我想来说说马，给大家总结一下圣经中关于马的几处著名事件。

聆声起舞 /郭牧

很感恩今天可以在这里和大家一同来见证海军弟兄和丰艺姐妹的婚礼。受教会的委托在这里可以为他们证婚，对我而言这是一个沉甸甸的信任。我相信有很多的话大家想对他们说，但是这个机会给了我，所以求主保守，希望我的分享可以祝福到他们，也让我们在这里的每一位清心渴慕、谦卑寻求主的人，以及愿意活在基督里的生命，都蒙祝福。

晨祷分享

心里得安息 /强富

2026年刚刚开始，盼望我们每一位弟兄姊妹在新的一年里，能够每天回应主的呼唤，来到祂面前向祂俯伏。我们都是劳苦担重担的人，惟有主能够给我们心灵带来安息。主应许了祂必使我们得安息，主的话是信实可靠的，我们何不尝试呢？难道我们要一直背着自己的重担奔走么？

神学思考

莫勒谈人工智能与人 /《决策》杂志

作为一名基督徒，我认为我们必须做出的一个重要类别区分，就是数据的处理分析和智能的存在。我根本不认为二者是一回事。我承认计算机比人脑算得快，并且当下被称为人工智能的强大算力有望产生超乎我们想象的计算结果，能在许多任务上以多种方式模仿人类智能。但有一点非常重要，我们必须牢记：上帝按照祂的形象造人，因此人类智能与其他任何被造物的所谓“智能”有本质差异。

堕落的理性与理性的限度——阿塔那修《论道成肉身》读后 /黄灵鸽

直到今天世人也是这样，明明上帝赐下许多美好的受造物让我们认识他，我们却像瞎眼的，对他所赐的恩典漫不经心。启蒙运动后，人们有了更好的技术，虽然在科学方面更好地认识了世界，但却变得越来越骄傲。即便人们发现了如此精妙的自然现象，也依旧不肯承认这位伟大奇妙神的存在。

服侍反思

神的时间不错误，神的旨意不能拦阻——2025年守望教会两项重点事工回顾与总结 /小白牧师

我们常说“神的时间不错误，神的旨意不能拦阻”。2025年度在教会所开展的两项重点事工——即“分组敬拜”与“会友大会”的预备与实施过程中，我们再次见证了这句话的真实。作为这两项事工的负责人之一，应网刊编辑部之约，现就这两项事工的开展过程作一回顾与总结。

讲道新手的服侍体会 /祖潘

特别是对主日讲道而言，思想自己分发灵粮的责任（路12:42），意识到不要多人做师傅的警告（雅3:1），我常感战兢，但是当预备讲章默想经文时得着亮光，在主日讲道中宣告神的应许、见证神的智慧，我的心不也是快乐火热的吗？“劳力的农夫理当先得粮食。”（提后2:6）这是我在这两次主日讲道的服侍中略有体会的。

信仰生活

不只是巧合——爸爸生病得医治见证 /Leilani

回看整个过程，有太多的“恰巧”：恰巧有朋友有类似经历、恰巧可以加入临床试验组、免疫疗法恰巧起效、手术时间恰巧完美、恰巧赶上最后一次临床试验，而且治疗免费。若其中任何一步稍有偏差，这条治疗路径都可能无法成立。医学完成了它应当完成的部分，但祂何尝不是托住了整个过程，又使用医学。这一切如果只用幸运和巧合解释，未免太轻描淡写。

我遇见了又真又活的主 /雅各井

直到接下来的主日，国内的团队带领服侍，讲道主题是：我们的神是真神、是活神。圣灵不断感动我，起来见证神，要让你的团队知道我在你们中间行了奇事，我是同在的神。我的眼泪像断了线的珠子一样流下来，何等奇妙的经历，我不能闭口不言。那个主日我站在台前流泪公开见证我被医治的过程，神的灵感动了在场的每一个人。

美梦成真——婚礼上的分享 /海军&丰艺

今天我最美的女主角登场了，所以这个时刻我特别开心，非常开心，特别高兴！（全场欢呼声、掌声）我在没有交朋友之前，为自己写剧本，将来会跟一个什么样的姊妹交朋友，然后我们中间会发生一些什么故事。在我跟丰艺交朋友之后，我也为自己写剧本，我们以后会怎么发展，会发生哪些故事。然而今天我站在这里再回看，发现我自己写的基本上没有怎么成就。（笑声）上帝所成就的，远比我自己所写的要好得多得多。

我是如何克服手机刷屏上瘾的? /克莱门特·哈罗德（Clement Harrold）

我厌恶手机在我生活中已然成了一种偶像。我开始像对待比尔博（Bilbo）的魔戒那样对待它：视之为我的“宝贝”，一个神奇的、绝不能离身的物件。结果，每当担心可能把它放错地方时，我都会焦虑地检查口袋。我越来越强烈地感觉到，我与手机的关系或许不是天堂与地狱的差别，但绝对是更充实人生与更空虚人生的分水岭。

读书频道

图书馆2026年春季荐读

《路德的人生智慧》一书讲述了马丁·路德对基督徒生活的理解，检视了路德思想中一些基本的神学观念，比如十架神学家、信徒皆祭司、称义、圣礼等等，讨论了路德对政府、俗世呼召、婚姻和家庭的思考。在纠正当代福音派对路德的刻板印象，挑战基督徒如何将路德对信仰生活的洞见应用于教会和自身的同时，本书也展现了路德活出的鲜活而充满热情的一生。

教会文件

基督教北京守望教会2025年会友大会治委会工作报告

回顾过去十五年，可以说我们既经历了上帝出人意外的恩典，也走过软弱、痛苦、幽暗的流泪谷。我们从来没有想到过上帝会带领我们走这样一条信仰之路，就像《约书亚记》里所说的那样，“这条路你们向来没有走过 ”（书3:4）。这条道路有欢笑、有眼泪、有艰难逼迫，更有上帝恩典能力的同在，像诗人所说的，“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油 ”（诗65:11）。