【主领人开始祷告】
 
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。
（歌罗西书3:16-17）
 
◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
 
齐声诵读：诗篇110篇

110:1  （大卫的诗。）耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
110:2  耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。
110:3  当你掌权的日子（或作“行军的日子”），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作“以圣洁为妆饰”），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作“你少年时光耀如清晨的甘露”）。
110:4  耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
110:5  在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
110:6  他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。
110:7  他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
 
唱诗：你是荣耀的君王（255，新99）

你是荣耀的君王，你是和平之主。
你是天地万有主宰，惟有你圣洁公义。
天使都向你跪下，敬拜尊崇你，
因为在你有永生之道，你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙，和散那归于万王之王，
愿荣耀归于至高神，耶稣是弥赛亚。

齐声诵读：腓立比书3:7-14

3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，
3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
3:14 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
 
唱诗：惟有基督（新226）

惟有基督是我盼望，是我光明力量颂赞。
历经荒漠风暴锤炼，坚如磐石是我倚靠。
慈爱至高平安至深，驱散恐惧平息风浪！
我的安慰我的一切，在基督爱里我站立。
 
惟有基督道成肉身，全权之神成为婴孩！
从天赐下慈爱公义，受尽凌辱为救世人。
主在十架舍身受死，将神忿怒全然挽回！
我的罪孽祂全承担，因基督之死我得生。
 
救主舍身受死埋葬，黑暗掩盖世界之光；
荣耀之日冲破幽暗，脱离死亡救主复活。
荣耀救主全然得胜，从罪恶中将我释放！
我在主里主在我里，蒙基督宝血我得赎。
 
无论生死坦荡无惧，生命满载基督能力。
一生一世无时无处，基督掌管人生道路。
阴间权势恶人伎俩，无法将我与祂隔绝！
直到主来或召我去，靠基督能力我坚立。

齐声诵读：以弗所书5:15-21

5:15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
5:16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
5:17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
5:19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。
5:20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。
5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
 
唱诗：主爱在心燃起（新202）

真神赐大权能，在我软弱心中，
时刻蒙主保守，恩典不断涌流；
自有圣灵在心，一切归主管理，
奇妙慈爱火焰，在我心里燃起。
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
圣灵充满心灵，荣耀全归主名，
救主慈爱火焰，在我心里燃起。
 
在十架前跪下，我今乐意奉献，
全放在祭坛上，从今直到永远；
救主代付赎价，慈声呼唤我名，
活祭今献坛上，圣火燃烧不停。
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
圣灵充满心灵，荣耀全归主名，
救主慈爱火焰，在我心里燃起。
 
我无善行可取，惟靠救主应许，
在主里蒙收留，藉主恩得拯救。
荣耀全归真神，哈利路亚高唱，
主爱浇灌心中，心灵火焰挑旺。
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
救主慈爱火焰，在我心里燃起，
圣灵充满心灵，荣耀全归主名，
救主慈爱火焰，在我心里燃起。

【主领人讲道前祷告】
 
讲道经文：马太福音12:22-32

12:22 当下，有人将一个被鬼附着，又哑又瞎的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
12:23 众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”
12:24 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
12:25 耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；
12:26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？
12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
12:28 我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。
12:29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。
12:30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
12:31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
12:32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
 
讲道题目：不与我相合的就是敌我的（点击查看）

 
回应诗歌：当我与主同行（61，新357）

当我与主同行，在他话的光中，
何等荣耀照亮我路程，
当我肯听命令，他就充满我心，
信而顺服者主肯同行。
信而顺服！因为除此以外，
不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。
 
没有一点黑影，没有一片乌云，
能弥漫当他笑容显露，
没有疑惑畏惧，没有流泪忧虑，
能存在若我信而顺服。
信而顺服！因为除此以外，
不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。
 
没有一点重担，没有一点为难，
他是不顾让我们痛苦，
所有伤心损失，所有厌弃羞耻，
都成祝福若信而顺服。
信而顺服！因为除此以外，
不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。
 
但我不能领会，他爱何等的美，
若我不放一切于坛上，
因他所给诗歌，因他所赐喜乐，
乃是为肯信而顺服者。
信而顺服！因为除此以外，
不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。
 
然后我才会在 他的脚前敬拜，
我就傍他而同行前路，
他要求我就许，他差遣我就去，
不要怕只要信而顺服。
信而顺服！因为除此以外，
不能得耶稣喜爱，惟有信而顺服。

【回应祷告，主领人代祷】
 
共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）
 
敬拜结束 ◎
 
祝福歌：奇异恩典（100，新241）

奇异恩典何等甘甜，我罪已得赦免，
前我失丧今被寻回，瞎眼今得看见。
 
如此恩典使我敬畏，使我心得安慰，
初信之时即蒙恩惠，真是何等宝贵。
 
许多危险试炼网罗，我已安然经过，
靠主恩典安全不怕，更引导我归家。
 
将来禧年圣徒欢聚，恩光爱谊千年，
喜乐颂赞在父座前，深望那日快现 !

 【彼此问安祝福】
         

经文：林后1：10

【他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。（林后1：10）】
 
 
弟兄姊妹：主日平安！

「祷告」

林后1：10节的意思，狭义的理解是保罗感谢上帝过去在他宣教旅程中对他和同工们的保守和拯救，并且保罗表达了这样的信心：就是相信上帝必始终与他同在，也必拯救他到底。

这节经文狭义的理解是针对保罗和他的同工并且是针对宣教事工。但是这一节经文也完全可以做广义的理解，就是理解为针对所有的基督徒。它的意思就是指我们所有神的儿女都曾经历过上帝的拯救，上帝也必始终恩待他的儿女，并且要拯救他的儿女到底。

这样的经文现在对我们来说，可能正是我们需要的提醒。因为基督徒的生命有时会软弱，尤其人到中年可能经历各种狼狈，而这个时候我们就需要提振信心。而我们要想提振信心可能需要回到信心的起点，回想我们初信的时候并且问自己几个问题：我们还记得自己当初为什么信主吗？还记得我们当初被上帝拯救的经历吗？我们还有信心吗？还有盼望吗？我们的盼望又是什么呢？

我今天想和大家反思两个问题：第一、我们当初为何信主以及我们的信仰根基如何；其次、我们现在信仰的困境和需要突破之处是什么。

一、起初信主

1、为何需要信仰

a、心灵的痛苦

对我而言，我信主之前的心灵状态是非常痛苦纠结的。一方面，我对世界有一种批判性的眼光，我对很多事情看不惯，认为社会上有很多不公不义的事情，有很多黑暗和丑恶。另一方面，我之所以看不惯很多事情，说明我里面有某种理想和崇高的东西，虽然说不清楚，但是真实存在。心里对崇高和正义的感觉使我和世界格格不入，而不能胜过现实的软弱又使自己纠结痛苦。

这种心灵的痛苦其实是普遍存在的，有人对不公义更敏感，有人对不自由敏感，也有人对生命的意义和价值敏感。总之，心灵的痛苦是人类普遍的状态，而且程度一点儿不比身体的痛苦轻。很多人抑郁自杀，我非常理解。那种纠结的、窒息的，看不见亮光的，内耗的状态真是生不如死，对心灵陷入黑暗的人来说自杀真是一种解脱。

b、无助

而当人在痛苦中如果你觉得还有人能帮助你，那你的痛苦就还不算严重。但是很多的痛苦，其实无人可以帮助。要么没有人真正关心你，要么关心却不能理解你，要么虽然理解也没有能力帮助你，例如：面对生离死别，面对人生的无意义感，即使是父母或者好朋友的安慰又能有多大的帮助呢？

心灵的痛苦和无助是很多人归向神的原因，这没什么可不好意思的，反而是人的正常反应。正如有人说：“人的尽头就是神的起头”。而人的尽头不是指没有工作没有住处吃不上饭，这样的问题其实容易解决。真正令人必须转向神的原因在于我们在地上找不到答案、找不到盼望、也找不到我们心灵需要的理解者、安慰者、指引者、帮助者，甚至拯救者。圣经说【虚心的人有福了！因为天国是他们的。（太5：3）】也是这个意思。虚心的原意是“灵里贫穷”，也就是意识到心灵的干渴、贫瘠和无助，这样的人是离天国近的，因为他们能意识到对上帝的需要。

信仰其实不是为本来还不错的生活增加色彩和品味，而是为了解决人心里最严肃和最根本的问题。信仰带来的是关乎生死、关乎终极盼望和意义的答案，因此信仰能够根本解决心灵的恐惧、彷徨和枯干的问题。

今天有多少人被心灵的痛苦折磨，抑郁的、焦虑的、空心的。药物其实不能根本解决心灵的问题。药物的作用是抑制活跃的思维，让你麻木不去想；或者让你快乐好像问题不存在，毒品的作用就是如此。美国有一个严重的社会问题就是药物滥用，其实性质和吸毒一样，只不过程度稍轻，本质是饮鸩止渴。其实所有药物的作用都是减轻痛苦的感觉，好像问题就不存在了，而不是给你问题的答案，所以并不根本解决问题。根本问题如何解决？除非我们获得心灵需要的答案，而这答案就在上帝那里。

所以，今天这个时代并没有因为所谓进步就消灭了信仰，反而更显出人心的脆弱可怜，更显出信仰的不可或缺。而对基督徒来说也可能陷入抑郁或者心灵的黑暗，可能因为最初你并没有发现自己最根本的需要，只是被信仰的一些表面美好吸引。但是不用担心，每个人信主的路径不同，这也在神的旨意中。无论在人生的哪个阶段经历到心灵的痛苦其实都是福气，因为都是接近神的机会。

所以亲爱的弟兄姊妹以及所有慕道的朋友，如果你正在经历痛苦或者因为痛苦来到教会，那么我为你感到庆幸和高兴。请你相信人生的痛苦不是失败，不是可羞耻的，反而说明你的灵是活泼的，这也是你脱离假象获得真正的自由、安息和盼望的机会。

2、为何这一位上帝可信

我刚才说唯有上帝是真正的答案，但是如果从表面上讲，其实其他宗教也能实现类似真信仰的效果。我们不能简单地说别的宗教徒没有平安，没有爱心，他们都是假装不怕死，他们的勇气和牺牲精神不真实。甚至无神论其实也能实现类似宗教的效果，事实上我们的政府就是把无神论当成宗教来运用的。

所以，在我们需要信仰和相信上帝之间还有一个问题，就是我们为什么选择相信基督，关于这位上帝有什么打动我们的地方。如果这个问题我们起初没想清楚，那么后来遇到信仰的挑战，我们就难免疑惑自己信的是不是真的了。

就我而言，基督信仰深深地打动我，甚至是震撼我，降服我的点有四个。

a、受造和犯罪

我刚才讲了，人的痛苦之一就是心里的公义崇高良善和现实的冲突。圣经启示人类是按着神的形象造的就完美解释了这一点，原来我里面对良善崇高的向往不是有病，而是从神来的，而现实和理想的冲突也不是证明没有神，而是因为人背叛神玷污了自己和世界。

此外，世人都犯了罪，包括大卫和保罗也都不是完美的更解释了我的困惑。我们中国人的习惯思维是把人分成好人坏人，问题都是坏人造成的，出路在于变成好人和相信圣人。但实际上中国几千年的历史根本没有解决它的顽疾，而且不断盼望圣人并树立偶像的结果不但造成不平等，不仅地位不平等，人格也不平等，还结出了更多愚昧、谎言和虚伪的恶果。

第二个让我感动的真理是道成肉身。至高至圣的上帝，自己来寻找我们。这和中国人求神拜佛要求你克服困难，要付上代价去找神，好像西游记得经历九九八十一难才能到西天才能取到真经多么不同！而且我们的观念中神还经常和你捉迷藏，总是千方百计考验人的诚心。但是基督却是主动来寻找人，【没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。（罗10：20）】我们原本观念中神也是在宝座上被跪拜的，但是基督却和人同吃同住，亲手递食物在人手里，还与人同行与人交谈。如此亲切和可亲近的神是特别感动我的。

此外，人人都是罪人这一真理也释放了我，使我不能自命不凡不能自以为义。我曾经自命清高，但也能意识到自己的软弱，这也是我纠结的方面之一。如此下去我要么失去良知，不再相信崇高，要么活在自欺自义中，就好像很多知识分子讲道理多了就以为自己做到了。而人人都是罪人这一真理使我既不会再崇拜任何人，也击碎我的骄傲揭开我的面具，让我看到自己的真面目以至于匍匐在地。因为这一真理我才真知道了人是谁，人是怎么回事，才知道人在上帝面前的地位以及上帝之下人和人的关系。可以说这一真理使我释然也使我释放。

b、道成肉身

第二个让我感动的真理是道成肉身。至高至圣的上帝，自己来寻找我们。这和中国人求神拜佛要求你克服困难，要付上代价去找神，好像西游记得经历九九八十一难才能到西天才能取到真经多么不同！而且我们的观念中神还经常和你捉迷藏，总是千方百计考验人的诚心。但是基督却是主动来寻找人，【没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。（罗10：20）】我们原本观念中神也是在宝座上被跪拜的，但是基督却和人同吃同住，亲手递食物在人手里，还与人同行与人交谈。如此亲切和可亲近的神是特别感动我的。

c、恩典是白白，上帝是不可贿赂的

和其他宗教相比基督信仰特别显出上帝的恩典是白白的，不是可以用金钱交换的。教会的奉献袋和奉献箱都是让人暗暗奉献，不给人压力也不给人攀比和标榜自己的机会。圣经说【各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。（林后9：7）】而其他宗教往往故意制造攀比的氛围，故意传递花钱越多神越喜悦，花钱越多越虔诚的观念。寺庙的商业气息比圣殿兑换银钱和卖鸽子的情况严重多了。他们也往往高抬有钱有势的人，只要有钱甚至罪大恶极的人也可得青睐。

对金钱的态度是最准确的试金石，我深深地感到一切鼓励人花钱买平安、花钱买福气、花钱买上帝认可甚至青睐的宗教一定是骗人的，害人的，而唯有一再强调恩典是白白的，也一再警惕金钱侵蚀的信仰，那才是称得上崇高和可信的。

d、十字架的拯救方式

这也是基督信仰最独特的方面之一。古往今来人们都更相信革命是反抗压迫和获得解放的正确方式，所以期望骑马拿剑的弥赛亚是民心所向。但是耶稣发动了群众却又拒绝带领革命，按照常理看这是不合理的，而且必然遭到民心的反噬，所以耶稣被钉十字架其实完全可以理解。但难以理解的是基督为什么明知人心和后果还如此行呢？而更难以理解的是基督被钉十字架他却没有失败。他的门徒竟然没有因为他的离世而四散，反而爆发出惊人的力量。而且他藉普世教会成就的工作岂不比任何一个国家能做到的更伟大吗？这世上又有哪一个掌握军队的政权比单单高举十字架的教会存在的时间更长呢？

所以十字架道路的独特、反常，但是成功，令我折服，也使我相信耶稣真不是普通人，他在上十字架之前指着这个世界和教会所说的话真是可信的。

以上就是我当初思考信仰问题时，最被感动的几个方面。那么各位弟兄姊妹，你们信主时是在哪些方面最被感动呢？我相信我们越在更多的基督信仰独特的方面被感动，那我们的信仰根基越坚固。而我们如果对基督信仰只有模糊的概念，而从没有深入思考过。如果我们并不十分清楚我们信仰的独特之处，那我们就不能被真理更深的感动。而唯有我们被福音的独特真理深深感动甚至震撼，那我们才是真认识神，我们的信仰根基也才是稳固的。

所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们感到信心软弱，那么回顾福音的本质和我们信仰的起点可以帮助我们，或者被重新坚固或者被重新建立。

二、今天的危机

刚才我们回顾了初信之时我们的内心，现在我们来反省如今我们的信仰状况。我认为今天有两个比较突出的问题是我们信仰的障碍。或者说我们的观念里有两个误区在影响我们和神的关系。

这两个误区一个是对人间天国的期望，另一个是对更高生活品质的期望。

1、对人间天国的期望

今天我们看到很多教会，无论中美，甚至基督徒家庭内部因为特朗普而激烈争论。归根结底是不少基督徒相信神的国必然要藉着某个国家来彰显他的真实和伟大。因此，特朗普虽然有问题但我们还相信他好像大卫，因为我们相信他背后的美国是天选的国家。可以说这种想法是人根深蒂固的观念，虽然基督拒绝作地上的王，但人还是难免盼望天国在地上并且是以国家的形式出现。但是这符合圣经吗？如果说天国在地上有可见的代表，那也应该是教会，而不是哪一个国家。我也曾经心存这样的向往和对美国另眼相看，但现实让我反思，我也重新调整了信心和盼望的目标。我希望弟兄姊妹也能反思我们对地上国家的评价和期望是否合适？把国家等同于天国至少有两个严重的后果：第一，使人合理化错谬，例如：合理化特朗普的各种荒诞言行和合理化美国的所有政策，结果是既丧失道德公信力，也丧失正常的判断力。其次，一旦你所信仰的国家或者天选之子垮台，你的信仰也可能随之坍塌。

2、对更高生活品质的期望

除了这一个对国家期望的误区，我们还有一个对生活期望的误区。为什么有的弟兄姊妹人到中年反而信心软弱呢？因为生活品质没有达到他所期望的程度，甚至比较艰难。而这样的信心软弱其实是埋怨神，因为以为神应该给自己成就更好的生活。

但是这样的失望埋怨合理吗？上帝有应许所有人都过上富足的生活吗？圣经有启示富裕的生活才是好的吗？圣经说【“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音 12：15）】又说【敬虔加上知足的心便是大利了……只要有衣有食，就当知足。（提前6：6-8）】

所以，基督徒要想得自由就必须真知道神的心意并且信服。此外也决不要和任何人比较，既不要和不信的人比，也不和其他基督徒比，不要想都是神的儿女凭什么他比我富有。对这样的心态神会说【我的东西难道不可随我的意思用吗？（太20：15）】

而且真正的祝福按着神的心意并不在于地上有多少财宝，而在于天上有多少财宝。在这方面神是公平的，因为人人都有同样的机会积累天上的财宝。问题是我们羡慕天上的财宝吗？我们愿意积攒天上的财宝吗？

所以亲爱的弟兄姊妹，愿我们信服神的话，愿我们对上帝在地上量给我们的都知足喜乐，更愿我们在天上都拥有丰丰富富的能够存到永恒的不朽的财宝。

三、结语——真正的盼望

最后，让我们以两段经文结束今天的证道，这两段经文就是我们当盼望的。

【他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（来11：16）】
【你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西3：1~4）】

「祷告」

【主题信息】

我们今天所处的时代——2024年端午营会信息（一）

我们今天处在一个巨变的时代当中。从二十年前、十年前到现在，你会发现我们从很多方面都在下沉，我们的信仰状况也跟着外面的经济和政治的整个趋势下沉，我们的信仰状况也在向下走。……当我们处在下沉年代时，我们的灵性反而要帮助我们对抗外在环境对我们心灵的侵蚀。

我们自身的困境——2024年端午营会信息（二）

妨碍我们和神关系的不是人生的艰难，而是我们假设人生就必须越来越好，是你的错误认知导致我们和神的关系出问题，是我们错误的认知导致我们软弱。这不是神的问题，是我们的问题。我们强烈地坚决地认为生活就得越来越好，一代就要比一代强，这就是不接受上帝的安排，其实这是悖逆。如果是因为固执己见，以至于失望的弟兄姊妹，你虽然失望很可怜，但我还要批评你，因为我要说你的这个失望是因为你悖逆，因为你固执己见，不接受上帝对这个……

在基督里的盼望——2024年端午营会信息（三）

我希望我们这次营会的信息能帮助我们看透这个世界的本质，看透生命的本质。因此，能够看透这个世界的虚妄，能够看透我们过去执着追求的很多事情的虚妄。所以，我也希望我们今后的生命不是那种捕风捉影的生命，不要追求世界，你追求不到的；也不要追求虚幻，你得到之后会发现它竟然是这样。要追求在你的生命当中可以存到永远的。

【营会感悟】

儿子，你真棒！

仿佛是经过泪水的洗涤，我才能看清神对孩子的护理始终如一，也看到自己心里糊涂，不明白神所赐的产业，正是给每对为人父母的极大祝福，只是有时候，这祝福要以超越外在的信心来领受。……我开始用一种不同的目光欣赏儿子的动作，那是他特有的舞蹈，以一种另类、不那么协调却是出于小孩子的纯真献在神面前。

营会杂感

当主日学小小班3岁多一点的孩子们以稚嫩的声音和天真无比的姿态赞美神时，我就仿佛看到天上的恩门大开：神降下无比的恩典，也收纳喜悦这些稚嫩单纯心灵的敬拜。从3岁的主日学小小班到乐高团契，一支队伍紧接一支队伍，我仿佛看到了神在教会赐下这些丰盛的产业，就是在预备他自己的军队。神自己的守望教会不仅“后继有人”，更是“持续倍增”。神的作为无可限量，没有任何人和权势可以拦阻！

上帝的精确护理

曾经，我相信付出就有回报，我有些努力，也有些收获，但少有理由感恩。确信上帝精确的护理，就让我能够感恩，心灵变得滋润。……上帝的精确护理，就像有一个人，在暗中帮助你，保护你。在上帝精确护理的模式下，好的事情是值得感恩的，不好的事情是有解的，活着是有盼望的。

两次属灵争战

我自己当时并没有意识到所遭遇的这些是属灵争战，直到查经时冰霞师母提醒，我才想起来这几件大事连续两天都发生在家里，确实是撒旦这个坏东西又在搅扰我。我后来所做的事情，就如光宇师母晨祷时提到的马丁·路德的例子，就是不去理牠，按照我素常所行的，该读经灵修参加团契并不落下，该陪着老人看病照顾也都尽力而行。

属灵干货十二则

重温这次营会的信息，让我想到一个词：“压缩饼干”——信息中涉及大量属灵“干货”，是很“硬”的道理，不是刚硬的硬，而是硬核的硬，是“底层逻辑”，需要反复琢磨，更需要去切实应用。我为这些宝贵的信息而感谢神。限于篇幅，在此仅摘录数则，特别推荐弟兄姊妹全文重听并做笔记。

营会信息金句十则

规划你能规划的事情；尽你当下当尽的责任；服侍并不受制于外在环境，在艰难的环境里你依然要勇敢服侍；你想要更有钱，还是更敬虔？这是一个问题；堕落是自然而然的，敬虔是需要操练的；在神那里，你的一切需要都能够被满足；上帝所“加给”你的也许会是出乎人意料之外的；上帝对你的看顾是精确的……

海边营会记

海山苍苍，天风浪浪，吞吐大荒，濯足扶桑。云消雨霁，在此一方。解忧祛郁，惟赖恩光。

微言心声

今天，世界经济政治环境下沉、信仰状况下滑，这提醒我们，灵性不能依靠外在的环境，不仅今天，过去也应该是这样：灵性不能依靠外在的环境。过去的时代也许更好，但那是因为恩典稍微多一点而已。“明天会更好”是虚假的福音。我们需要认识到苦难是生活的一部分，正如约伯的故事一样。约伯的苦难不是因为他的罪，而是上帝允许的考验。

【生命见证】

出死入生的恩典

回首走过的这一路，神实在是在看顾保守我，哪怕在疾病的艰难中神也总是为我开道路，带领保守我一步步走过来。《申命记》4：9说“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”因此，我将这段经历写下，提醒自己常数算神的恩典，也谨慎殷勤地保守我的心灵。