【主领人开始祷告】

“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了！” （路加福音24:5-6）

◎奉主耶稣基督的名开始今天的复活节主日敬拜！

齐声诵读：以弗所书 1:3-14

1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：
1:4 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
1:5 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；
1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。
1:11 我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，
1:12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
1:14 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到　神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。

唱诗：2（新1） 三一来临歌

恳求圣父来临，助我赞美主名，敬献心声！
惟主无上尊荣，惟主完全得胜，
求主统治我们，万古之神！

恳求圣子来临，彰显威严大能，垂听呼声！
施恩与众子民，使主圣道振兴，
建立善义公平，救主良朋！

恳求圣灵来临，显出神圣见证，感化众人！
惟主全能至尊，恳求统治众心，
永不离开我们，大能圣灵！

（间奏）

圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称，世世无尽！
但愿我众齐来，欢然瞻仰圣名，
虔诚亲爱崇敬，直到永恒！

齐声诵读：腓立比书 2:5-11，彼得前书 1:18-21

腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心：
腓2:6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；
腓2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
腓2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
腓2:9 所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
腓2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
腓2:11 无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。

彼前1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
彼前1:20 基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。
彼前1:21 你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。

唱诗：243（新230）你的宝血

你宝血已洁净我，
你宝血使我得生命，
你宝血已经成为
救赎我的挽回祭，
洗净我洁白如雪，白如雪，
主耶稣，神宝贵的羔羊。

你宝血已洁净我，
你宝血使我得生命，
你宝血已经成为
救赎我的挽回祭，
洗净我洁白如雪，白如雪，
主耶稣，神宝贵的羔羊。

神羔羊为我流血，
神羔羊为我流宝血，
神羔羊的宝贵血，
能洗净一切罪污，
洗净我洁白如雪，白如雪，
主耶稣，神宝贵的羔羊。

主耶稣，神宝贵的羔羊。

齐声诵读：路加福音 24:1-12

24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，
24:2 看见石头已经从坟墓滚开了，
24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。
24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？
24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，
24:7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”
24:8 她们就想起耶稣的话来，
24:9 便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。
24:10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。
24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

唱诗：新179 难以解释

难以解释为何高天的君王，
宁愿舍弃永远福乐平安，
至圣上主看轻尊贵与荣华，
离开父神为要来寻找我。
但我知道寂静必变为歌唱，
天上荣光，驱走心中幽暗，
救主耶稣甘谦卑降世为人，
神爱世人，基督今天为我而生。

难以解释为何高天的喜乐，
宁愿为我舍身代罪受刑，
至圣善神仍爱我这个罪人，
甚至牺牲让我与他亲近。
但我知道基督救主已复活，
赞美主名，他活在我里面！
因他复生，他给我永远生命！
除去罪孽，释放心灵，使我更新！

难以解释上主统管普天下，
如何选召他喜悦的子民，
难以形容神圣的欢欣快乐，
属神儿女齐集主宝座前。
但我知道他彰显至高荣耀，
天地震动，歌声响遍万方，
就在那天，基督要从天降临，
救主耶稣必得胜利，永远作王！

就在那天，基督要从天降临，
救主耶稣必得胜利，永远作王！

诗班献唱：新176首 庆主复活

哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！

天父儿女，齐声歌唱，荣耀之主，天庭之王，
墓中復起，战胜死亡。哈利路亚！哈利路亚！

复活之晨，黎明初临，忠心妇女，联袂前奔，
欲寻安放圣体之坟。哈利路亚！哈利路亚！

忽见天使，身穿白衣，坐在墓口，发出宣示:
他已复活往加利利。哈利路亚！哈利路亚！

（间奏）

有人未见复活之主，却能持守信心坚固，
他们必得永生之福。哈利路亚！哈利路亚！

复活之日最为神圣，以心以口向主歌颂，
赞美声中喜乐融融。哈利路亚！哈利路亚！

哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！

【主领人讲道前祷告】

讲道经文：歌罗西书3：1-4

3:1 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。
3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。
3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

讲道题目：与基督一同复活（点击查看）

回应诗歌：25（新173）基督我主今复活

基督我主今复活，哈利路亚！
天人一致同欢欣，哈利路亚！
高声歌颂赞主名，哈利路亚！
天唱地和齐响应，哈利路亚！

爱之救赎已完成，哈利路亚！
与敌争战主得胜，哈利路亚！
墓石守兵均徒然，哈利路亚！
基督冲开死亡门，哈利路亚！

我们荣王今复活，哈利路亚！
祂会舍身救我命，哈利路亚！
死亡你毒钩何在，哈利路亚！
你所夸墓坟何归，哈利路亚！

（间奏）

我愿跟随主脚踪，哈利路亚！
跟随基督向前行，哈利路亚！
效法主像主荣形，哈利路亚！
背负十架同主行，哈利路亚！

荣耀君王赐恩权，哈利路亚！
你生命存到永远，哈利路亚！
你权能广被证实，哈利路亚！
我爱你我歌颂你，哈利路亚！

【回应祷告，主领人代祷】

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

敬拜结束◎

祝福歌：第323（新613） 愿耶和华赐福给你

愿耶和华赐福给你，愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，愿耶和华赐你平安。
愿耶和华赐福给你，愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，愿耶和华赐你平安。

愿在主里相会再相会，愿在主里相会再相会，
愿主的爱永远在你心怀，愿神永远祝福你们。
愿耶和华赐福给你，愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，愿耶和华赐你平安。

【彼此问安祝福】

“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不用思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏着神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。” （歌罗西书3:1-4）
 
一、引言

今天是复活节，也是清明节。清明节是纪念亡者的节日，带着哀思；复活节是纪念基督复活的节日，充满欢庆。清明节与复活节总是靠得很近，今年重叠了。这个时候最适合来思想死亡与复活。

我读小学四年级的时候，在学校寄宿。那时家里比较穷，与我小叔叔住同一个床铺，同盖一床被子。小叔叔只比我大五岁。那一年，我长了疥疮，浑身瘙痒。夜里睡觉的时候，忍不住一直挠。小叔叔睡不好觉，就生我的气，责骂我。有一天，我心里非常痛苦，就打开宿舍的电源开关盒，把手按在上面，想以触电自杀。可是触电的感觉很不好受，手被吸在上面，又痛又麻。我本能地把手抽回来。那是个人生第一次、当然也是唯一一次自杀的尝试。那时候，我心里想，如果有一个硫磺池子，我跳进去一洗，身上的疥疮就好了，那该多好啊！我信主以后，读到毕士大池子的故事，原来果然有这样的池子。那时候，我一点都不惊讶了，因为我已经认识了主，知道那医治的能力来自于上帝；而且我知道，比起这医治的神迹要奇妙得多的，是基督复活的神迹。因着基督的复活，一切将被彻底医治。

关于复活，我们在《歌罗西书》3章1-4节中看到了三个事实：第一，基督已经复活了，这是第一节经文的前提，因为基督若没有复活，就谈不上我们与基督一同复活；第二，我们已经与基督一同复活，一同坐在天上；第三，基督再来时，我们要最终复活，与基督一同显现在荣耀里。我们活在已然与未然之间。正如美国神学家理查德▪伽芬（Richard Gaffin）所说：“在基督的复活与基督的再临之间的时间，任何一位信徒的状态都是已经从死里复活，并同时等候最终的复活。”

英国19世纪的传道人麦克拉伦（Alexander Maclaren）曾说：“新约圣经从三个层面来论述复活，这三层方面似乎是相继进入教会意识的。”第一个层面，是基督复活的见证：“基督因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子”；第二个层面，是基督复活所带给我们将来复活的盼望：“基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子”；第三个层面，是复活成了基督徒生命的样式：“他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。” 如果从时间顺序的角度，首先是基督复活，其次是我们灵性上与基督一同复活；最后是身体复活，进入永恒的荣耀。但从复活进入我们意识次序的角度，我认同麦克拉伦的看法。就我而言，从信主之初，相信基督复活的历史事实，这一点至今毫无疑惑；随后，对于将来的盼望越来越清晰，深信基督必要再来，那时候我们都要复活。但是，关于第三个方面，我总有些似懂非懂的感觉，不像前面两个那么清晰。我知道当我受洗归入基督的时候，我已经复活，有了新的生命，那新生命便是复活的生命。可是，在生命经历中，我时常软弱，活不出在地如天的生命。这段时间，我一直在思想如何能活出复活的生命。

接下来，我会从下面四个方面来分享复活的主题。首先，讲述基督复活的见证，因为基督复活的历史事实是一切的根基；其次，论述基督复活所带给我们的永恒盼望；再次，阐述我们已经与基督一同复活的真理；最后，探讨如何在今世活出复活的生命样式。
 
二、信仰的根基：基督已经复活

《歌罗西书》3:1——你们若真与基督一同复活，这节经文的前提是基督已经复活。基督没有复活，就不存在我们与他一同复活。基督信仰本质上是建立在耶稣复活的基础上，离开基督复活，基督教便荡然无存。之前有不止一个人在我这受洗陪谈没有通过，主要就是因为他们还无法相信基督复活。

关于基督复活，四个福音书都有记载。使徒保罗在《哥林多前书》15章用了很长的篇幅来论述复活的问题。保罗从一开始就告诉我们，复活是福音的核心。如果没有复活，十字架便是悲剧，我们所信的便是枉然。保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）基督的受死与复活是对旧约预约的应验。新约的门徒是基督复活的目击证人。保罗在这里罗列了一连串的见证人。首先向彼得显现，然后向十二使徒显现。后来有一次向五百多人弟兄显现，而保罗写《哥林多前书》的时候，还有一大半的见证人还在，当时不信的人可以去核实。再后来显给雅各看，又显给众使徒看。最后显给保罗看，保罗生命的翻转正是因为在大马士革的路上遇见了复活后向他显现的基督。这一连串的见证人，都在见证一个历史事实：基督复活了。

耶稣被钉死在十字架上的时候，门徒们四散而逃。他们活在惊恐之中，直到复活的耶稣向他们显现，他们的生命才出现了翻转。五旬节圣灵降临之后，他们勇敢地为复活的耶稣做见证。

解经王子摩根说，如果有人问他，基督复活的证据是什么？他会回答说：“证据就是基督教会。……基督若没有复活，就没有教会。门徒在祂死后就像糠秕被风吹散。祂的复活又将他们聚集在一起。历代以来，一直有这样的一群人，他们领受福音，站立得住，而因福音得救，这就是复活最大的证据。”两千年来，教会经历各种风浪，多少次世上的力量要将教会铲除，但是教会始终屹立不倒。

哈利路亚！基督已经复活。
 
三、终极的盼望：我们终必复活

基督复活之后，向门徒显现了四十天，然后升天，坐在全能父神的右边。末日，他要再临，显现在所有人的面前。如《歌罗西书》3:4所言，当他显现的时候，我们所有信他的人也要复活，与他一同显现在荣耀里。保罗说：“基督已经复活，成了睡了之人初熟的果子。……初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前15:20，23）他是第一个复活的，在他之后，将来会有成片的庄稼要成熟、要收割。基督再来之时，他不再隐藏，要在空中显现。那时候，属他的人，都要从死里复活，进入永恒的荣耀，与主永远同在。那时候我们的复活，不仅仅是灵魂的复活，我们的身体也要一同复活，成为不朽坏的身体（灵体）。那时候，我们要与神永恒同在。“他要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）这是我们终极的盼望。

因此保罗说：“我们若靠基督之在今生有指望，就算比众人更可怜。”保罗称那些在基督里死了的人为“睡了的人”，劝我们不要为他们的死忧伤，因为末日他们必要复活。基督借着死，败坏了那掌死权的。死亡的权势已经终结了。我们再也不用惧怕死亡。世人希望长生不老，但我们渴望的是永生。侯士庭前段时间刚刚被主接走。他99岁那年，看到比他年轻二十几岁的人先他离世，就对主生气说：“主啊，我已年近百岁，你为何还不接我走？”他渴望脱离身体，进到永恒的安息，永远与主同在。

这永恒的盼望不仅可以使我们胜过对死亡的恐惧，还可以带给我们力量去面对世上的苦难。因此，保罗说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）他甚至称世上的苦楚为“至暂至轻的苦楚”，那要显于我们的荣耀为“极重无比永远的荣耀”（林后4:17）。
 
四、复活的现实：我们已经与基督一同复活

这永恒的盼望是真实的，我们在世上劳苦叹息也是真实的。因为在基督再临之前，我们的身体还未得赎。但如果我们的劳苦叹息变成了成日唉哼，将永恒的盼望当中逃避现实的借口，就忽略了我们已经复活的事实，忽略了基督复活带给我们当下的权能。对我们许多人，基督的复活和永恒的盼望都是真实的；但能像保罗那样说自己“活着就是基督”的人，却少之又少。接下来，我们就来思想已经与基督一同复活的真理。

保罗首先向我们陈述了一个已经成就的事实：我们已经与基督一同复活，一同坐在天上。这个事实借着我们的洗礼表明了出来。《歌罗西书》3:1说：“你们若真与基督一同复活”，这里的“若”并非是假设或疑惑，而是事实性的认定。许多译本将“若”翻译为“既然”。在前一章，保罗已经说：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都是因信那叫他从死里复活神的功用。”（2:12）这里所表达的，与《罗马书》第6章是一致的。在《罗马书》中，保罗说：“我们借着洗礼归入死，和基督一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:4）我们受洗的时候，是表明与基督同死、同复活。我们原本死在罪恶过犯当中，神叫我们与基督一同复活，一同坐在天上（弗2:5-6）。基督复活之后，便高升了，坐在父神的右边，享受着天上的尊荣和权柄。天上地下所有的权柄都已经赐给了他，他是万王之王、万主之主。

过去，在我们认识基督之前，我们灵性上是死的，我们死在罪恶过犯之中。因着基督在十字架上的救赎，我们罪得赦免；因着基督的复活，我们得称为义。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）永生并不只是在未来，永生是我们接受耶稣的时候就已经得着的生命。那复活的新生命，是灵性的生命，是内住的生命。这生命不受身体的限制，他可以在一个身体受囚禁的人身上，也可以在一个自由人的身上；可以在一个身体健康的人身上，也可以在一个身体衰残的人身上。
 
五、今世的实践：如何活出复活的生命

在陈述了事实之后，保罗开始劝勉我们应当如何活出与这个已成就的事实相称的生命。保罗说我们就当求上面的事。不仅如此，保罗还说，我们要思念上面的事，不要思念地上的事。在后面的经文中，保罗具体提到了要治死肉体，要脱去旧人，穿上新人；要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心；等等。但是，在这一切之前，保罗首先谈到的，是人生目标的转向、心思意念的聚焦，以及与基督同死的隐藏生命。
 
1.寻求上面的事：以基督为人生目标

什么是上面的事？“上面的事”也翻译为“天上的事”。这个词意思似乎有些模糊。保罗在这里没有定义。但我们知道，天上并非地理上的空间概念。保罗说，那里有基督坐在神的右边。所以，上面的事所指的就是基督，以及与基督相关的一切，是神和他的国度。约翰·欧文说：“上面的事是蒙福而美好的对象——就是神自己，祂的荣美与荣耀；主耶稣基督，祂是“全然可爱”，“超乎万人之上”；还有恩典与荣耀，以及福音中宝贵的应许。”我们与基督一同复活，基督应该成为我们心灵朝向的目标。我们应该渴望更深认识他，与他亲近，住在他里面，跟随他，服侍他。基督是我们的生命。因此，保罗将耶稣视为至宝，为了得着基督，他可以丢弃万事，看作粪土。我想这万事，就是与天上的事相对的“地上的事”。这并不是说地上的一切都是邪恶的。基督耶稣对门徒说，不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上。其实，财宝本是地上之物。但是，财宝若是用在拓展神的国度、周济穷人等合神心意的事上，便是积攒财宝在天上。同样是财宝，你成天想着发财，为自己积攒财宝以获得安全感，或为了虚荣而拼命挣钱，那就是寻求地上的事；你若是依靠神经营，将神所赐的财物用在神所喜悦的地方，那便是寻求天上的事。你教育孩子，若是为了让他将来出人头地，或是生活无忧，那是寻求地上的事，你若是为了使他认识基督，成为敬虔的人，可以跟随基督、服侍基督，那是寻求天上的事。当基督成为我们所追求的唯一目标时，我们或吃或喝，无论做什么，都是给基督做的，都是为了荣耀神而行。
 
2.思念上面的事：定睛在基督身上

思念与寻求似乎是一回事，但又有微妙的区别。寻求上面的事是以上面的事为目标，思念上面的事是思想并定睛其上。我们以基督为人生的目标，追求得着基督。我们要得着基督，就需要思想他。思想天上的事就是培养属天的意识，让天上的事占据你的心思。思念不只是头脑的思想，还带着情感的渴望和爱慕。你所爱的人，你总是对他朝思暮想。

每当我们思想基督的时候，我们便回到这个事实：我们已经与基督一同复活，一同坐在天上。我们拥有基督所成就的一切，神在基督里已经将各样属灵的福气都赐给我们了。而且天上是我们的位置，也是我们最终的归属。我们知道，我们的身份是属天的国民，是天国在地上的大使。我们在地上不过是客旅，是寄居的，我们最终要回到天上的家乡。

思念天上的事，同时也是对耶稣的仰望。我们知道，耶稣已经复活高升，坐在神的右边，为我们代求。他是天国的君王，是掌管天地万有的主宰。他是为我们的信心创始成终的主，可以保守我们所交托他的。我们软弱的时候，可以祈求他的能力覆庇我们，使我们依靠他的大能大力变得刚强起来。有时我们甚至软弱到无法为自己祷告，但想到耶稣在父的右边为我们代求，圣灵也在用说不出的叹息替我们祷告，这是何等大的安慰。耶稣曾为彼得祷告，彼得因此重新站立，去坚固他的弟兄。
 
3.与基督同死：活出复活的隐藏生命

歌罗西书3章3节说：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”我在预备这篇讲道的时候，在家里曾喊了一句：我怎么能活出复活的生命啊？我女儿回答说，你得先死。她出于直观的逻辑说，你得先死，才能复活。她并不真明白。但我知道，她说的是对的。我们若不与基督同死，便不能与他一同复活。我们想要一举一动有新生的样式，就是基督生命的样式，就必须与基督同死。侯士庭在《喜乐流放者》中，第一章谈的就是隐藏的生命。他说，舍弃世界的方式，选择那些追求自我实现的人无法理解的道路，这才是“隐藏”的真谛；与基督一同隐藏在神里面的生命，必定会经历苦难、牺牲、舍己和屈辱，像我们的主自己一样。上帝的国度向世人是隐藏的，唯有信心的眼睛才能看见。所以，神的儿女在世上不被人理解，甚至遭世人恨恶，并没有什么可稀奇的。世界总是引诱我们显扬自己，但我们却要操练向世界死去。可有时我们说是在为主做见证，却用世界的方式，用上帝带给我们在世上的成功来证明上帝的真实和能力。

我们的生命与基督一同藏着神里面，虽然是不可见的，却是真实的。藏在神里面，恰恰告诉我们，我们的生命是何等的安全稳妥。谁还能将我们从神的手中夺走？
 
六、结语

清明节提醒我们，人都有一死，复活节却告诉我们，死亡不是终局。基督已经复活，我们这些信他的人已经与祂一同复活。我们可以不再被罪辖制，不再惧怕死亡的威胁。我们的人生有了定向，我们的心思念天国，我们的生命可以越来越有基督的样式，虽然是隐藏的，但等到基督再来的时候，我们必与他一同显现在永恒的荣耀里。

甚愿有一天，我们在地上也能像保罗坦然地那样说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）

（图片由岩松执事提供。）

我们常说“神的时间不错误，神的旨意不能拦阻”。2025年度在教会所开展的两项重点事工——即“分组敬拜”与“会友大会”的预备与实施过程中，我们再次见证了这句话的真实。作为这两项事工的负责人之一，应网刊编辑部之约，现就这两项事工的开展过程作一回顾与总结。

两项事工由于其紧密的联系，在开展的过程中是作为整体来对待的。简单而言，分组敬拜开展得较为顺利，只是在初期直播不甚理想。现在已经形成了稳定的敬拜分组，直播方案也臻于成熟，直播同工团队正在组建中。会友大会相对复杂，也经历了较为明显与激烈的属灵争战，但结果却也是出人意外的平安！两项事工均在2025年内按计划顺利完成，让我们再次经历了神的真实、同在与保守，我们为此献上特别的感恩！

以下先简要回顾一下两项事工的开展过程及关键节点，然后作一总结。