【主领人开始祷告】

路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（路得记第1章16-17节）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：创世记17章1-9节

17：1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神，你当在我面前作完全人，
17：2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”
17：3 亚伯兰俯伏在地,　神又对他说：
17：4 “我与你立约，你要作多国的父。
17：5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
17：6 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
17：7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。
17：8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的　神。”
17：9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

主领人:
我是全能的　神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

唱诗 : 亚伯拉罕的主 (第9首，新5首)

1 亚伯拉罕的主，高处施行统治，古今将来万世之宗，仁爱之主；
伟大唯一真神，上天下地同尊，我敬低头赞美圣名，永世无尽。

2 高处居住君王，正直、善意、公平，克敌凯旋，胜世与罪，和平之君；
主居郇山高处，维持光明天国，永偕众圣同享光荣，永恒治理。

3 主曾亲发誓言，我将靠主誓言，也像天使振翼，飞起上升于天；
亲眼见主圣荣，崇敬我主大权，高声颂主奇妙恩赐，万代万年。

4天上快乐众军，大家一致同声，赞美圣父、圣子、圣灵，全能之神！
我众也来同应，赞美属我的神，全权全能威严的主，万古永恒。

齐声诵读： 以赛亚书第55章1-11节

55:1 “你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
55:2 你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
55:4 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5 你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的　神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
55:7 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。
55:8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
55:11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。

主领人 :
55:3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。

唱诗 : 奇异恩典 (第100首，新241首)

1 奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免，
前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。
2如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰，
初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。
3 许多危险，试炼网罗，我已安然经过，
靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。
4 将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年，
喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现。

齐声诵读：希伯来书第8章6-13节

8：6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
8：7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8：8 所以主指责他的百姓说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
8：9 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
8：10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的　神，他们要作我的子民。
8：11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
8：12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
8：13 既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

唱诗 : 盟约 (第296首，新595首)

1 我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你，
聘你永远归我为妻，永以慈爱诚实待你。
哦，我愿夺得主的心，用我注视的眼睛，
我的心如禁闭的井，新陈佳果存留为你。
将我放在你的心上如印记，将我带在你手臂上如戳记。
你的爱情坚贞胜过死亡，众水不能熄灭不能淹没。
2 我赐你肉心代替石心，把律法写在你心里，
我用水将你洗洁净，你的罪恶我全忘记。
因你鞭伤我得医治，你受刑罚我得平安，
你受咒诅我得祝福，因你流血我得生命。
将我放在你的心上如印记，将我带在你手臂上如戳记。
你的爱情坚贞胜过死亡，众水不能熄灭不能淹没。

【主领人讲道前祷告】

讲道经文：马太福音第24章15-31节

24:15 “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
24:16 那时，在犹太的，应当逃到山上；
24:17 在房上的，不要下来拿家里的东西；
24:18 在田里的，也不要回去取衣裳。
24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！
24:20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
24:21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
24:22 若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
24:23 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
24:24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
24:25 看哪，我预先告诉你们了。
24:26 若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
24:27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
24:28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”
24:29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”

讲道题目：为选民那日子必减少（点击查看）

回应诗歌 : 主耶稣再临那日（第98首，新182首）

1 主耶稣再临那日必要高声吹起号筒，
那永远光明清白华丽早晨，
凡世上得救的人必在那边一同相会，
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候，在那边点名的时候，
在那边点名的时候，在那边点名我亦必在其内。

2 凡信主而死的人都必在那早晨复活，
大荣耀光辉灿烂何等快乐!
蒙拣选得胜的人都在天空一同相会，
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候，在那边点名的时候，
在那边点名的时候，在那边点名我亦必在其内。

3 故我们应当从早到晚为主殷勤作工，
欢喜传扬主耶稣奇妙恩功，
我救主所派职分已尽，在他面前无愧，
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候，在那边点名的时候，
在那边点名的时候，在那边点名我亦必在其内。

【回应祷告，主领人代祷】

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音第6章9-13节）

敬拜结束 ◎

【教会事项报告】

祝福歌：我们成为一家人（新620首）

我们成为一家人，因着耶稣，
因着耶稣，成为神儿女。
我们成为一家人，因着耶稣，
因着耶稣，成为神国的子民。
因着耶稣得洁净，因着耶稣入光明，
因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦，同在主爱中联结，
因着耶稣同受丰盛的产业。

我们成为一家人，因着耶稣，
因着耶稣，成为神儿女。
我们成为一家人，因着耶稣，
因着耶稣，成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜，因着耶稣蒙慈爱，
因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱，或遇苦难同哀伤，
因着耶稣同度人生的风浪。

经文：太24:15～31节

太24:15 “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。16 那时，在犹太的，应当逃到山上；17 在房上的，不要下来拿家里的东西；18 在田里的，也不要回去取衣裳。19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。22 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。23 那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。25 看哪，我预先告诉你们了。26 若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”
29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。”

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要分享的信息和上周白牧的分享属于同一个部分，都是关于末世的预兆。

「祷告」

关于这一段经文我今天想和大家分享三个问题：第一，如何理解圣经预言的应验；第二，末后的预兆是否明显；第三，基督徒如何面对末世。

一、如何理解圣经预言的应验

当我们面对圣经的预言时，我们很自然的会想到一个问题，就是这个预言是指着什么时候将要发生的什么事。一般来说我们觉得预言的应验应该是明确指向某一天的某一件事的，那样人们才能知道在何时应对什么。就好像我们必须确切知道期末考试是哪一天，那我们才能在那天之前突击复习。

但是圣经预言的应验和我们的这种普遍想法稍有不同，我们的那种想法叫做单一应验，而圣经预言的应验是多重应验。多重应验是什么意思呢？意思就是圣经的预言是先在历史上多次部分的应验，最后才在历史终结时彻底完整的应验。前面的多次应验可以看作最后应验的预兆或者预演。

而圣经中一个最典型的多重应验的例子就是太24:15节【你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地】。这一句是结合了但9:27节、11:31节和12:11节三处预言。而它指向什么呢？第一，它指向主前167年叙利亚国王安提阿古四世亵渎圣殿。那时犹太是被叙利亚统治的，而这位安提阿古四世极力推动犹太希腊化，甚至强行在圣殿设立宙斯的祭坛，并且献祭猪肉。这可以说是对圣殿和犹太信仰的极大敌对和亵渎，而这一事件也导致了著名的马加比起义。总之，安提阿古四世亵渎圣殿的这件事符合但以理书预言的特征，也被公认是但以理预言的应验。

而主耶稣在此为什么引用但以理书的预言呢？如果但以理书的预言仅仅应验在主前167年的事件上，为什么主还拿它预言将来的事呢？所以主耶稣其实没有否认这段预言是指向安提阿古四世的，而是表明这一段预言不仅指向主前167年的亵渎事件，也指向末世最终的那一次亵渎事件。而主前167年的事件可以看成将来应验的缩影和预表。

从这个意义上讲，太24:15在历史上还有一次应验，就是主后70年罗马将军提多围困耶路撒冷，把罗马的军旗插入圣殿，最终又彻底毁灭了圣殿，这也可以看作是这节经文的另一次应验。

那么，这节经文还可能在今天和主再来之间再次部分地预表性的应验吗？有可能，这就叫做圣经预言的多重应验。

那么，为什么圣经是多重应验而不是单一应验？

第一，因为救赎历史的进程就是不断重复向前的。就好像旧约历史是上帝拯救人，人犯罪离开神，先知宣告审判，人悔改归向神，上帝再拯救，而人再犯罪这样的重复。所以，逼迫、假先知、敌基督式的暴君等等情况并不是到了末世才出现，而是在各个时代都可能出现，在历史上是反复出现，这就是上帝安排的历史演进的模式。因此，对于信徒来说不是只有末期的那一代基督徒才需要知道如何应对末后的考验，各个时代的基督徒都可能遇到类似末期的危机和考验；而且从另一方面讲，如果大家都知道只有一次考试，那之前的时代谁会保持警醒呢？唯有除了最后的大考，还有期中考试，还有随堂考试，学生们才会常常预备而不掉以轻心。而且也因为提前的操练在更大的考验来临时才能表现得更好，而不至于茫然无措了。所以，多重的应验适合历史重复推进的模式，也使每一代基督徒都能得益处。

此外，每一次部分的应验都是预表最后一次彻底的应验，都和最后的应验有相似之处，所以多重应验也能够帮助基督徒提升属灵的分辨力，以至于预言最终实现时神的儿女可以准确的判断出来。这就是圣经预言的应验方式，是多重的应验，或者说是渐进的应验。

二、末后的预兆是否明显

上周分享的经文中提到【将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’（太 24:5）】今天的经文再次提醒我们【若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。25 看哪，我预先告诉你们了。26 若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！】

古往今来假先知和关于末日的假预言层出不穷，甚至圣经说连选民都会被迷惑。但是关于末日的预兆真的说不清楚以致假先知有很多可乘之机吗？其实根据今天分享的这段经文，我们可以说关于末世尤其是主再来的预兆不是模棱两可的，而是显而易见的。

21、22节说【因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；】虽然今天这个世界灾害不断，甚至明显感到气候变化带来的危机加重，例如：欧洲、印度高温，北京降雨明显逐年增加。但是有没有到圣经所说的过去没有以后也不会有，甚至严重威胁到所有人的生存呢？显然还没有。所以如果按着圣经字面的意思理解，最后倒计时的阶段应该还没有来到。

而关于主再来的那一刻圣经说的就更清楚了，29、30节说【“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。】所以，为什么不要相信有人说基督在这儿，基督在那儿的谎言呢？因为按着圣经基督再来不是悄悄的，不是隐藏的，而是有大异象，甚至万族都不能否认也都要被震撼。所以我们大可以断定一切说基督秘密来的和关于基督再来有争议的说法都一定是错的，因为按着圣经，基督再来比末期的预兆更明显甚至毫无争议。27节说【闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。】东方闪电把这一节解释为再来的基督出生在中国，但其实这一节的意思是基督再来就好像天空的闪电一样明显，人人都能看见。28节也是这个意思【尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”】尸首和鹰的关系就好像基督再来那一天和与之相应的记号的关系，那记号就好像鹰，盘旋在天上谁都看得见，谁都知道它意味着什么。

所以我们现在是不是已经进入最后的倒计时了？主会不会明天就来？如果我们把这里的经文和启示录的很多经文作象征性的解释，那么有可能。但是如果我们把这些经文按照更字面的解释，那就还没到，因为按照字面的理解，今天的情况还不符合末期的那极其剧烈的明显的预兆。

但是，无论我们对预言做哪种的解经，有一点是共同的，就是我们要有紧迫感，要随时做好准备。因为末后的趋势越来越明显，虽然今天还不是倒计时，但倒计时随时可能出现，随时可能突破临界点。虽然主不会明天就来，但是有可能我们这一代没有过去主就来了。而且即使主1000年后才来，我们自己也可能随时结束地上的工作而立刻向主交账。所以不管你怎么理解预兆，我们各人的交账时间是随时可能临到的。所以我们各人都应常常警醒，都应有随时交账的紧迫感。

三、基督徒如何面对末世

1、果断舍下和抓住

【16 那时，在犹太的，应当逃到山上；17 在房上的，不要下来拿家里的东西；18 在田里的，也不要回去取衣裳。】这些经文表明当末后的预兆出现时人们应当果断地采取行动，尤其是指为了真正重要的而果断舍弃一切不重要的。

圣经说【人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太 16:26）】当上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉的时候，罗得一家有时间转移财产吗？如果他们跑得不够快，不够坚决，结局是什么呢？这一点我们都很清楚，罗得的妻子就是例子。

所以，这些经文对非基督徒来说是提醒他们要速速寻求拯救，不要再被世界缠累以致失去最后得救的机会。而对基督徒来说，一方面也是提醒我们不要贪恋世界，不要像罗得和他的家人因为舍不得世界而在最后关头羞辱神。也许他们没有失去永生，但是被今世的荣华捆绑如此深在天上能有什么赏赐呢？

而另一方面末后的预兆对基督徒来说也是冲刺的信号，末后的临近也意味着积攒财宝在天上的机会也不多了，这时更要为了天国的赏赐和荣耀加倍努力，义无反顾。

今世之子敏感于世界的风潮并且会果断抓住风口，神的儿女也应敏感于属灵的信号并能做出果断坚定的回应。

2、忍耐

上周和今天的经文都提到假先知迷惑人的问题。那么为什么关于末日和基督再来的假消息能够欺骗人呢？对于太爱世界的人这一类信息估计没什么吸引力，而对这类信息敏感的人可能多是不那么爱世界而更渴望永生的那一类人。

那么这一类人是否更属灵呢？也不一定。因为真正属灵的态度是保罗那样的，【我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐（腓1:23-25）】

所以能够觉悟到今世的虚空和来世的荣耀是好的，但是因为顺服神而甘愿忍耐今世的苦难并履行属灵的使命是更好的。其实这就是道成肉身的意义，主耶稣道成肉身前是无限的，是完全自由和荣耀的，而道成肉身对他来说其实是自我限制和受苦。这就是道成肉身的意义，是爱的本质，也是我们最高的榜样。

保罗深刻领会这一点，所以他说离世与基督同在是好的无比的。相信他这么说是真实的，因为他被提到过三层天，比我们更真实的品尝过天堂的美好。但他却说为了福音和他人的益处宁愿仍然留在地上，这就是实实在在的体贴神的心并且效法基督了。

所以亲爱的弟兄姊妹，太爱这个世界和太厌恶这个世界都可能是自我中心的，太留恋这个世界和太想解脱也都可能是属肉体的。唯有像保罗那样，一点不执着自己的意思，而是完全顺服神的意思，神的时间到了就欢欢喜喜的进入安息，神的时间没到就踏踏实实的履行使命，这就叫或走或留都听神的，或死或活都是主的人。如果我们有这样的心态，也就不至于轻易上假先知的当了。

3、乐观

最后一点就是乐观。乐观的意思就是相信神的儿女在末后会被神特别的保守。按照一般的观念，人们会认为大灾难中遇难是随机的，谁都有可能倒霉，真打起仗来枪子可不长眼。但是22节说【若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。】这节经文的意思不是说神的计划会变来变去，而是表明神对祂的儿女是有特殊的照顾和恩典的。在埃及十灾中，以色列家是被神特别保守的。如果我们相信出埃及记是真实的历史，为什么不相信即使在更大的全球性的灾难中，神一样会保护祂的儿女。神有能力在遍地黑暗中单单使以色列家有亮光呢。

所以亲爱的弟兄姊妹，我们要相信神是掌管一切的全能者，即使灾难再大也不能脱离上帝的掌管。圣经说【两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”（太 10:29-31）】

所以无论我们今天遇到什么艰难，或者将来遇到前所未有的危机，我们都不要惊慌，而应始终保持乐观，乐观其实就是对神的主权、能力和恩典有信心。我们要相信我们遇到的危险再大，神的帮助和保护都更大，我们的难处再大，神的恩典都更大。阿们！

「祷告」

教会简讯（2025年9月—2026年3月）

2025年

1. 9月25日，宋庄小组聚会处在早晨（非聚会时间）遭到通州多部门联合执法，玮刚弟兄被行政拘留5天，于30日获释；该聚会处后来也因此被迫退租；教会于次日为此发布“代祷信”。

2. 9月30日，圣乐部联合牧养部举行中秋节营会，共有七十多人参加。

3. 10月9日，自本日开始，锡安教会多位牧者在各地陆续被捕，关押在广西北海，截止目前仍有18位牧者在押。

教牧信息

基督是我们的元帅 /晓峰牧师

自去年开始筹备的会友大会得以顺利召开，产生新的带领团队，教会便开始进入到一个新的阶段。我们从中就看到了神在我们中间格外的恩典和工作。后面我们会有很多新的、需要做的事情，但这个时候，我们更加要首先来寻求神的面、神的带领和恩典。在这新的一年即将开始的时候，无论就服事的心态还是事奉的方式，我想以《约书亚记》这段经文来分享我们在属灵上需要做好的准备。因此，今天信息的主题就是：基督是我们的元帅。我主要从三个方面来分享：一，当年约书亚所面对的新阶段；二，服事的属灵内涵；三，我们要做的准备。

马年说马 /小白牧师

今天是春节以后的第一个晨祷，也是农历新年的第一个晨祷。今年是丙午年马年，我想来说说马，给大家总结一下圣经中关于马的几处著名事件。

聆声起舞 /郭牧

很感恩今天可以在这里和大家一同来见证海军弟兄和丰艺姐妹的婚礼。受教会的委托在这里可以为他们证婚，对我而言这是一个沉甸甸的信任。我相信有很多的话大家想对他们说，但是这个机会给了我，所以求主保守，希望我的分享可以祝福到他们，也让我们在这里的每一位清心渴慕、谦卑寻求主的人，以及愿意活在基督里的生命，都蒙祝福。

晨祷分享

心里得安息 /强富

2026年刚刚开始，盼望我们每一位弟兄姊妹在新的一年里，能够每天回应主的呼唤，来到祂面前向祂俯伏。我们都是劳苦担重担的人，惟有主能够给我们心灵带来安息。主应许了祂必使我们得安息，主的话是信实可靠的，我们何不尝试呢？难道我们要一直背着自己的重担奔走么？

神学思考

莫勒谈人工智能与人 /《决策》杂志

作为一名基督徒，我认为我们必须做出的一个重要类别区分，就是数据的处理分析和智能的存在。我根本不认为二者是一回事。我承认计算机比人脑算得快，并且当下被称为人工智能的强大算力有望产生超乎我们想象的计算结果，能在许多任务上以多种方式模仿人类智能。但有一点非常重要，我们必须牢记：上帝按照祂的形象造人，因此人类智能与其他任何被造物的所谓“智能”有本质差异。

堕落的理性与理性的限度——阿塔那修《论道成肉身》读后 /黄灵鸽

直到今天世人也是这样，明明上帝赐下许多美好的受造物让我们认识他，我们却像瞎眼的，对他所赐的恩典漫不经心。启蒙运动后，人们有了更好的技术，虽然在科学方面更好地认识了世界，但却变得越来越骄傲。即便人们发现了如此精妙的自然现象，也依旧不肯承认这位伟大奇妙神的存在。

服侍反思

神的时间不错误，神的旨意不能拦阻——2025年守望教会两项重点事工回顾与总结 /小白牧师

我们常说“神的时间不错误，神的旨意不能拦阻”。2025年度在教会所开展的两项重点事工——即“分组敬拜”与“会友大会”的预备与实施过程中，我们再次见证了这句话的真实。作为这两项事工的负责人之一，应网刊编辑部之约，现就这两项事工的开展过程作一回顾与总结。

讲道新手的服侍体会 /祖潘

特别是对主日讲道而言，思想自己分发灵粮的责任（路12:42），意识到不要多人做师傅的警告（雅3:1），我常感战兢，但是当预备讲章默想经文时得着亮光，在主日讲道中宣告神的应许、见证神的智慧，我的心不也是快乐火热的吗？“劳力的农夫理当先得粮食。”（提后2:6）这是我在这两次主日讲道的服侍中略有体会的。

信仰生活

不只是巧合——爸爸生病得医治见证 /Leilani

回看整个过程，有太多的“恰巧”：恰巧有朋友有类似经历、恰巧可以加入临床试验组、免疫疗法恰巧起效、手术时间恰巧完美、恰巧赶上最后一次临床试验，而且治疗免费。若其中任何一步稍有偏差，这条治疗路径都可能无法成立。医学完成了它应当完成的部分，但祂何尝不是托住了整个过程，又使用医学。这一切如果只用幸运和巧合解释，未免太轻描淡写。

我遇见了又真又活的主 /雅各井

直到接下来的主日，国内的团队带领服侍，讲道主题是：我们的神是真神、是活神。圣灵不断感动我，起来见证神，要让你的团队知道我在你们中间行了奇事，我是同在的神。我的眼泪像断了线的珠子一样流下来，何等奇妙的经历，我不能闭口不言。那个主日我站在台前流泪公开见证我被医治的过程，神的灵感动了在场的每一个人。

美梦成真——婚礼上的分享 /海军&丰艺

今天我最美的女主角登场了，所以这个时刻我特别开心，非常开心，特别高兴！（全场欢呼声、掌声）我在没有交朋友之前，为自己写剧本，将来会跟一个什么样的姊妹交朋友，然后我们中间会发生一些什么故事。在我跟丰艺交朋友之后，我也为自己写剧本，我们以后会怎么发展，会发生哪些故事。然而今天我站在这里再回看，发现我自己写的基本上没有怎么成就。（笑声）上帝所成就的，远比我自己所写的要好得多得多。

我是如何克服手机刷屏上瘾的? /克莱门特·哈罗德（Clement Harrold）

我厌恶手机在我生活中已然成了一种偶像。我开始像对待比尔博（Bilbo）的魔戒那样对待它：视之为我的“宝贝”，一个神奇的、绝不能离身的物件。结果，每当担心可能把它放错地方时，我都会焦虑地检查口袋。我越来越强烈地感觉到，我与手机的关系或许不是天堂与地狱的差别，但绝对是更充实人生与更空虚人生的分水岭。

读书频道

图书馆2026年春季荐读

《路德的人生智慧》一书讲述了马丁·路德对基督徒生活的理解，检视了路德思想中一些基本的神学观念，比如十架神学家、信徒皆祭司、称义、圣礼等等，讨论了路德对政府、俗世呼召、婚姻和家庭的思考。在纠正当代福音派对路德的刻板印象，挑战基督徒如何将路德对信仰生活的洞见应用于教会和自身的同时，本书也展现了路德活出的鲜活而充满热情的一生。

教会文件

基督教北京守望教会2025年会友大会治委会工作报告

回顾过去十五年，可以说我们既经历了上帝出人意外的恩典，也走过软弱、痛苦、幽暗的流泪谷。我们从来没有想到过上帝会带领我们走这样一条信仰之路，就像《约书亚记》里所说的那样，“这条路你们向来没有走过 ”（书3:4）。这条道路有欢笑、有眼泪、有艰难逼迫，更有上帝恩典能力的同在，像诗人所说的，“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油 ”（诗65:11）。